— Иди, найди кого нибудь в помощь и притащи холодильник домой. Через несколько минут он вернулся и говорит:
— Пойдем вместе и притащим его, а то все кто там находится, как они сами шутят, — или хромые, или слепые. Самый сильный, кто там есть, это Адильгере (инвалид детства, местный фельдшер, который без палочки уже не может передвигаться).
Вот такая демография села. Вне села 90 % трудоспособного населения. В Ростовской и Ярославской областях, в Выборге с Питером, в Москве и на Дальнем Востоке — по всей России.
После молитвы имам мечети просит всех собраться в здании киноклуба, который последние 10–15 лет пустовал, но в этом году администратор села решил там организовать спортзал, обеспечил современными борцовскими матами. С утра, когда шел забой скота и разделка мяса, в этом зале устроили небольшое соревнование. Один за другим выходят плотные, спортивные молодые ребята и устраивают борцовские схватки. Судил встречи борцов мой троюродный брат, в прошлом спортсмен-фанат, ныне охотник и снайпер Гитинов Идрис, проживающий в Махачкале. Он же отец двух сыновей, тоже борцов. Один из них, Арсен в 20 лет стал чемпионом мира (С-Петрбург). А руководитель администрации поделился со мной с планами на будущее.
— Вы все, кто проживает вне села, можете в следующем году своих детей спокойно послать в село. Я планирую организовать здесь летнюю спортивную школу. Найму тренера по вольной борьбе, село будет обеспечивать их мясом, молоком, сыром, маслом. Будет повар, будет педагог, будет медперсонал, которые будут получать зарплату. Хочу в этом году окончить строительство бассейна на месте озера на площади в центре села. Хоть 100 ребят — без помощи и надзора бабушек и дедушек они могут находиться здесь. В пустующем помещении бывшего магазина (магазина в селе нет) будет общежитие, хотя они будут находиться здесь летом, — заготовим дрова, и будем топить, ведь равнинным детям непривычен горный вечерний холод. Так они и языку выучатся, будут экскурсии на природу, будут дни помощи в уборке урожая, сенокоса — пусть знают по чем хлеб. Обо всем есть договоренность с администрацией района. Средства найдем. Кому надо изучать иностранные языки — английский и арабский, — пожалуйста. Кому надо получить познания в области религии, — пожалуйста. Кто на месяц приедет, кто на все три месяца — никаких проблем! Только посылайте детей. Не будет детей, — не будет и спортивного лагеря. Помогите мне. Мне только ваши дети нужны. Не теряйте корней, прививайте детей к Родине. Пусть знают малую Родину. А мы, со своей стороны сделаем все, чтобы на Родине им понравилось.
Да, планы громадные, перспектива красивая. Очень хочется, чтобы все это претворилось. Однако в нескольких километрах от нас сегодня падают ракеты, грохочут бомбы, погибают люди. Я слушаю руководителя администрации и периодически горы содрогают взрывы. Гибнут люди. Что будет дальше?
В Клубе собрались все. На трибуне руководитель администрации Магомед Идрисов, имам мечети Шамсулвара Газимагомедов, представитель сельского джамаата Газидибир Магомедов, сын имама мечети Шахрурамазан, (один из грамотных ученых исламистов в республике, проживающий в г. Кизилюрте и обвиняемый всеми в «ваххабизме») и я.
— Уважаемые односельчане! Хочу всех поблагодарить за ваш отклик на это мероприятие и участие. Смысл нашего собрания заключается в следующем. Село нуждается в возрождении. Село нуждается в восстановлении. Вы видите, в каком трудном положении мы находимся. Прошло немного времени, как меня вы избрали руководителем администрации. Вот я хочу работать вместе с вами, для вас, во имя процветания нашего родного села. Я готов выложить всем на обозрение все, что мы имеем. Я хочу направлять все средства бюджета села и добровольных пожертвований туда, куда село считает нужным. Я выражаю готовность и желание работать в согласии и в мире, ровно через год мы еще раз встретимся, и на той встрече я отчитаюсь за проделанную работу. Чего я у вас прошу — не должно быть разногласия в селе по принципиальным вопросам. Руководитель администрации, имам мечети с согласия сельского джамаата принимают решение — обсуждений, поправок, бойкота, разночтения не должно быть и я не позволю этого. Вы мне доверили власть, у меня вот такие требования. Не согласны, — любой из вас в праве занять мое место, — я готов обойтись без этой работы. Если есть у кого что сказать, ценные предложения, критические замечания, упреки — я готов слушать каждого перед этим большим собранием. Давайте будем откровенными, не стесняться, здесь собрались все, кому дорого село. Здесь и примем решение — как нам жить дальше. Это все плановое, что же касается последних событий в районе, хотелось бы, определиться и по этому вопросу. Если мы хотим вооружиться, — нет проблем. Начальник милиции и руководитель администрации района готовы предоставить нам оружие. Но на этот вопрос мы должны ответ найти в этом зале. Как собрание решит, так и будет. Я передаю слово имаму мечети.
Имам начал выступление с короткой молитвы и приветствия:
— Я выражаю огромную благодарность всем, кто здесь сидит. Особенно хочу поблагодарить тех, кто покинул свои очаги вдали от нас, и, несмотря на трудности и немалые дорожные и иные расходы, приехал на это мероприятие. Да зачтет Вам Аллах все ваши благородные дела в этой жизни, в том числе и ваше сегодняшнее присутствие здесь. Я целиком и полностью поддерживаю главу администрации Магомеда Идрисова, согласен со сказанным и готов служить во имя сохранения мира и согласия в селе. Служить согласно каждой букве Ислама, верой и правдой продолжать отстаивать интересы села и ее жителей. Я тоже готов принять любые ваши замечания, просьбы, упреки в этом зале. Здесь собралась наша большая одна семья — тлондодинцы. Моя святая обязанность вести вас в силу своих знаний и опыта на путь Истины. Моя основная задача заключается в том, чтобы не допустить вас на неправедный путь, уберечь вас от греховного, наставлять вас на богоугодное дело. Для этого нам не нужно ничего придумывать, слава Аллаху, каждый наш шаг, каждое наше действие и поступок имеют мерило в Коране и в высказываниях Пророка (с. г1. в.). Нам только остается исполнять. Я и желаю вам всем исполнения всех этих предписаний Аллаха, тогда шайтан покинет нас, и мы придем к спокойной, ровной жизни.
Некоторое время в переполненном зале стояла тишина. Администратор просил задавать вопросы, ставить на обсуждение любые проблемы. Тишина.
— Вы хотите показать, что ни у духовенства, ни у джамаата нет никаких проблем, разночтений? — удивленно спросил глава администрации.
— На счет пятничной молитвы, если Вы помните, мы ходили к Ботлихскому имаму Ахмадудину. Была достигнута договоренность, — после пятничной молитвы совершать обеденную молитву. Этот принцип в мечети нарушается, имам после пятничной молитвы обеденную не совершает. Мы не согласны с этим, — сказал Алидибир, бывший педагог и сильнейший в селе шахматист.
Надо пояснить, что это одна из острых проблем, стоящих в основе противостояния «ваххабитов» и традиционалистов. Я не ученый исламист, но знаю одно, — во всем мусульманском мире после пятничной молитвы одна из пяти молитв — обеденная молитва пропускается. Ее не совершают. Я был на пятничной молитве в центральной мечети Аммана, Багдада, Хельсинки, Мекки, в мечетях при посольствах мусульманских стран в Москве. Нигде вторая по счету, обеденная молитва в пятницу не совершалась. Ни у кого не возникает и вопросов. Однако в Дагестане традиционалисты эту молитву считают обязательной. Каждый из них начинает обосновывать свою правоту. Тех, кто придерживается общепринятых, мировых принципов, называют «ваххабитами». По этой и некоторым другим причинам и имама Шамсулвару перечислили к «ваххабитам». В Агвалинской мечети, если кто-то после пятничной молитвы покидает мечеть, не совершив обеденную, свернув шеи, провожают их осуждающим взглядом и шепчут друг другу: «Вот, видишь, «ваххабит» пошел!» Не замечают запах водочного перегара рядом сидящего и готового совершить не только обеденную, но и праздничную молитву. Для них не это главное. Главное выполнять Госзаказ. В большинстве своем, — не осознавая сути. Десятки других разногласий у этих религиозных течений аналогичного порядка, яйца выеденного не стоящих. А кровь все же пролилась. Имам отвечает: