Для литературной жизни стран современного Запада «толстые» Л.-х. ж. мало характерны; они либо являются изданиями литературных групп, особенно претендующих на новаторство, либо имеют тенденцию к превращению в ежеквартальные и полугодичные альманахи, либо существуют по инерции на коммерчески ненадёжных основаниях (так, ведущий послевоенный Л.-х. ж. Великобритании «London Magazine», 1954—72, был вынужден закрыться за неимением средств к изданию). Не более жизнеспособны и международный Л.-х. ж. — брюссельский «Journal des Poetes» (с 1931) или реакционный «Paris Review» (с 1953), существующий на дотации. В числе наиболее стабильных Л.-х. ж., выступающих в роли общенациональных или интернациональных литературных вестников: американский (США) «Transatlantic Review» (с 1959) и ряд университетских ежеквартальников и студенческих Л.-х. ж.; аргентинский «Revista Sur» (с 1931); бразильский «Realidade» (с 1966); мексиканский «Sisifo» (с 1969); австрийский «Manuskripte» (с 1960); западно-германский «Welt und Wort» (c 1946) и «Akzente» (c 1954); итальянский «Prove di Letteratura» (c 1960) и «Nuova Corrente» (c 1954); французский «Lettrisme» (c 1957) и «Magazine Littéraire» (c 1966); нидерландский «Spiegel der letteren» (c 1957). Ряд Л.-х. ж. существует с целью публикации произведений молодых и начинающих авторов, отличающихся авангардистскими устремлениями: «Perspective» (США, с 1947), «Viga en el ojo» (Испания, c 1965), «Serpe» (Италия, с 1952), «Octopus» (Франция, с 1966), «Vinduet» (Норвегия, с 1947) и др.

  В. С. Муравьев.

  Л.-х. ж. в странах Азии и Африки. Один из старейших Л.-х. ж. в странах Арабского Востока — «Аль-Хиляль» (АРЕ), основан в 1892 Дж. Зейданом, с 1973 выходит литературное приложение к нему — «Аз-Зухур», посвященное творчеству молодых арабских, в основном египетских писателей. Обзоры и переводы произведений мировой литературы даёт «Аль-Катиб» (АРЕ, с 1960). В Алжире с 1958 выходит «Амал»; в Ливане — «Аль-Адиб» (с 1941) и «Аль-Адаб» (с 1952), привлекающие к сотрудничеству прогрессивных ливанских литераторов. Крупнейшие иракские Л.-х. ж. — «Аль-Аклам» (с 1965) и «Аль-Мусаккаф аль-Арабий» (с 1969). Состояние современной турецкой литературы, переводы произведений мировой литературы, вопросы общественно-политической и культурной жизни в стране и за рубежом отражаются на страницах Л.-х. ж. Турции — «Varlik» (с 1933), «Yeditepe» (с 1950), «Hisar» (с 1950), «Yeni dergi» (с 1963). В Иране «Армаган» (с 1919) и «Йагма» (с 1948) публикуют тексты и материалы по классической персидской словесности, произведения сторонников классического стиля персидской поэзии; противостоящая «традиционалистам» новая поэзия и проза печатается в «Сохан» (с 1944) и «Негин» (с 1965). Развитию литературного процесса в Афганистане деятельно способствует «Кабул» (с 1931; с 1935 — орган Афганской академии), выходящий на языке пушту. В Индии с произведениями писателей хинди, бенгали и урду знакомят соответственно «Алочна» (с 1951), «Паричой» (с 1931), «Навае адаб» (с 1950); писатели урду Пакистана группируются вокруг «Адаб-е латиф» (с 1914), произведения писателей синдхи печатаютсяв «Мехран» (с 1950; до 1947 издавался в Индии). Ведущие Л.-х. ж. Индонезии — «Budaja djaja» и «Intisari». Первые Л.-х. ж. Японии появились в 70—80-е гг. 19 в. По данным 1965, в стране издаётся 54 Л.-х. ж. Орган Союза демократической литературы — «Минею бунгаку» (с 1965). Наиболее известные японские Л.-х. ж. — «Синте» (с 1900), «Бунгэй сюндзю» (с 1923), «Бунгэй» (с 1933), «Гундзо» (с 1946).

  В развивающихся странах Африки большинство Л.-х. ж. являются средством консолидации прогрессивных творческих сил, действенным орудием просвещения и воспитания масс. Уделяя значительное внимание проблемам национальной культуры, публикуя памятники устного народного творчества (часто на национальных языках), передовая африканская интеллигенция стремится избежать опасной абсолютизации национального своеобразия, пропагандируя актуальное, социально направленное творчество современных африканских писателей, чутко реагирующих на мировой литературный процесс. В качестве издателей африканских Л.-х. ж. обычно выступают университеты, колледжи, литературные общества; редакторы — крупнейшие поэты, прозаики. Периодичность, как правило, ежеквартальная или 2—3 раза в год. Самый представительный Л.-х. ж. Африканского континента — «Lotus» (с 1968, на арабском, английском и французском языках), орган постоянного бюро писателей стран Азии и Африки (Каир). Другие Л.-х. ж.: Гана — «Transition» (с 1972, на английском языке; в 1961—68 выходил в Уганде); Республика Заир — «Dombi» (с 1970, на французском языке); Замбия — «The Jewel of Africa» и «New writings from Zambia» (оба с 1968, на английском языке); Камерун — «Abbia» (с 1964, на английском, французском и национальном языках); Кения — «Zuka» (с 1967, на английском и суахили языках), «Ghala» (с 1968, на английском языке); Нигерия — «Okike» (с 1971, на английском языке); Танзания — «Urnma» (с 1967, на английском и суахили языках).

  Раздел подготовлен Отделом литературы стран Азии и Африки Всесоюзной государственной библиотеки иностранной литературы.

  Лит.: Пятковский А., Очерк из истории русской журналистики тридцатых годов, СПБ, [б. г.]; Евгеньев-Максимов В. Е., Очерки по истории социалистической журналистики в России XIX в., М. — Л., 1927; Печать СССР за 50 лет, М., 1967; Федякин И. А., Современная печать Италии, М., 1964; Zimmerman I., A guide to current Latin American periodicals, Gainesville, 1961; Natarajan S., A history of the press in India, N. Y., 1962; Sommerlad Е. Lloyd, The press in developing countries, Sydney, 1966; Gramsci A., Gli intellettuali e l'organizzazione della cultura, Roma, 1971. См. также литературу при статье Журнал.

Литерату'рные музе'и, научно-исследовательские и научно-просветительские учреждения, осуществляющие собирание, хранение, экспонирование и пропаганду материалов о писателях или об историко-литературном процессе в целом. В России идея создания Л. м. впервые возникла в 1837 в связи со стремлением увековечить память А. С. Пушкина. Однако лишь в 1879 при Царскосельском лицее была открыта библиотека, преобразованная затем (1889) в музей Пушкина. В 1883 при Николаевском кавалерийском училище в Петербурге создан музей М. Ю. Лермонтова, в 1908 — музей Пушкина в с. Михайловском, в 1911 — музей Л. Н. Толстого в Москве и Петербурге, в 1912 — музей М. Ю. Лермонтова в Пятигорске.

  После Великой Октябрьской социалистической революции музейное дело развивается в СССР особенно интенсивно. В первые послереволюционные годы созданы государственные музеи И. С. Тургенева в Орле (1918), Н. Г. Чернышевского в Саратове (1920) и музеи-усадьбы: С. Т. Аксакова (Абрамцево под Москвой, 1918), Л. Н. Толстого в Москве (1920) и Ясной Поляне (1921) и многие др. В 1973 насчитывается свыше 160 литературно-мемориальных музеев. Наиболее крупные из них — Всесоюзный музей А. С. Пушкина в Ленинграде (1938), музей-заповедник Пушкина в Михайловском (1922), музей Пушкина в Москве (1957), музеи М. Горького в Горьком (1928), Москве (1937) и Казани (1940), музеи-квартиры Ф. М. Достоевского в Москве (1928) и Ленинграде (1970), музеи Ф. И. Тютчева в Мураново под Москвой (1920) и в с. Овстуг Брянской области (1963), музей (1940) и дом-музей (1928) Т. Г. Шевченко в Киеве, музей И. Франко во Львове (1940), музей Н. В. Гоголя в с. Великие Сорочинцы Полтавской области (1929), музеи И. Чавчавадзе в с. Кварели (1937) и в с. Сагурамо (1951) и музей В. В. Маяковского в с. Маяковски (1940) в Грузии, дом-музей О. Туманяна в Ереване (1949), литературный музей им. Ф. Р. Крейцвальда в Тарту (1940), музей Э. Вильде в Таллине (1946), дом-музей А. Упита в с. Калнини в Латвии (1952), музей-квартира А. Мицкевича в Вильнюсе (1946), музей П. Цвирки в Каунасе (1948), музей Я. Купалы (1944) и музей Я. Коласа (1956) в Минске, музей М. Ауэзова в Алма-Ате (1962), дом-музей М. Ф. Ахундова в г. Нуха в Азербайджане (1940) и др. Имеется также несколько народных литературных музеев, например музей Н. А. Некрасова в с. Грешневе Ярославской области, литературный музей в Тамбове и др. Кроме того, литературные материалы представлены в экспозициях многих краеведческих музеев и заповедников.