Сюй Ди-ша'нь (настоящее имя — Сюй Цзань-кунь, др. имя — Ди-шань; псевдоним — Ло Хуа-шэн) (1893, уезд Лунси, провинция Фуцзянь, — 1941, Сянган), китайский писатель и учёный. Окончил Пекинский университет (1922), учился в Колумбийском университете (1922—27), в Лондоне и в Индии. Один из основателей общества изучения литературы (см. Китай, раздел Литература). Аллегорические рассказы С. Д.-ш. объединены в сборники начала 20-х гг. «Чудесный дождь в пустынных горах» (1922) и «Трудолюбивый паук» (1925). Рассказы «Предназначенные судьбой», «Жена лавочника», «Старый тополь расцвёл вновь» окрашены в романтические и порой религиозные тона. Реализм, заметный ещё в раннем творчестве С. Д.-ш., укрепился в его рассказах 30-х гг.: «Чунь-тао» (1934), «Жабры железной рыбы» и др. В повести «Господин Дуне» (1932) показан сложный путь либеральной интеллигенции в революцию. С. Д.-ш. известен как исследователь буддизма и даосизма. Автор книг «История даосизма» (т. 1, 1934), «История индийской литературы».

  Соч. в рус. пер.: Чудесный светильник, предисл. Д. Воскресенского, М., 1961.

Сюйча'н, город в Китае, в провинции Хэнань. Свыше 100 тыс. жителей (1971). Ж.-д. станция. Важный центр табачной промышленности.

Сюйчжо'у, второе название г. Ибинь в Китае.

Сюйчжо'у, город на В. Китая, в провинции Цзянсу. Около. 700 тыс. жителей (1970). Важный ж.-д. узел у пересечения Тяньцзинь-Пукоуской и Лунхайской железных дорог.

  Металлургия на базе местных железных руд (месторождение Лигоцзэ) и каменного угля (копи Цзяван); производство горного оборудования. Хлопчатобумажная и пищевая промышленность; ремёсла.

Сюлли' (Sully) Максимильен де Бетюн (Béthune), барон Рони (Rosny) (13.12.1560, Рони-сюр-Сен, — 22.12.1641. Вильбон), французский государственный деятель, герцог (с 1606). Гугенот, один из ближайших советников Генриха Наваррского (Генриха IV) во время Религиозных войн. В правление Генриха IV занимал ряд важных государственных постов, стал сюринтендантом (министром) финансов. Укрепил финансовое положение государства, ликвидировал значительную часть государственного долга. Реорганизовал систему откупов, уменьшил талью, увеличил косвенные налоги, провёл монетную реформу. После гибели Генриха IV лишился всех постов. В 1610-х гг. участвовал в выступлениях феодальной знати против королевской власти.

  С. — автор мемуаров, в которых прославлял Генриха IV и самого себя.

  Соч.: Memoires..., P., 1942.

  Лит.: Люблинская А. Д., Франция в начале XVII в., Л., 1959; её же, Французский абсолютизм в первой трети XVII в., М.— Л., 1965; Permezel J., La politique financiere de Sully..., Lyon, 1935; Buisseret D., Sully and the growth of centralized government in France 1598—1610, L., 1968.

Сюлли'-Прюдо'м (Sully-Prudhomme) (псевдоним; настоящее имя Рене Франсуа Арман Прюдом) (16.3.1839, Париж, — 6.9.1907, Шатне-Малабри, депутат О-де-Сен), французский поэт. Член Французской академии (1881). Изучал точные науки и право в Парижском университете. Первый сборник «Стансы и стихотворения» (1865) принёс ему известность. С.-П. вошёл в группу парнасцев (см. «Парнас»), испытал влияние А. де Виньи и в некоторых отношениях предвосхитил символистов. Склонность к изображению внутреннего мира человека, анализ интимных переживаний нашли выражение в стихах 1865—67 и в сборнике «Напрасная нежность» (1875). Сделав превосходный перевод первой книги поэмы Лукреция «О природе вещей» (1869), С.-П. попытался продолжить его традиции и создал крупные поэмы «Справедливость» (1878) и «Счастье» (1888), отразив в них свои морально-философские и научные концепции.

  В духе позитивистской философии трактаты С.-П.: «Предисловие» (1869) к переводу из Лукреция, «Психология свободного выбора» (1906) и др.; очерк «Истинная религия Паскаля» (1905), несколько социологических и искусствоведческих работ, в том числе «Поэтическое завещание» (1901). Нобелевская премия (1901).

  Соч.: Œuvres, v. 1—7, P., 1886—1908; в рус. пер. — Избр. стихотворения. Сост. П. Н. Петровский, М., 1924.

  Лит.: Леметр, Современные писатели, СПБ, 1891: Estève Е., Sullv-Prudhomme..., P., 1925; Dansel M., Sully-Prudhonme, в его кн.: Les «Nobel» français de littérature, P., Г1967].

Н. Н. Полянский.

Сюни'кское ца'рство, Сюнийское царство, феодальное государство в Армении 2-й половине 10—12 вв. Находилось в области Сюник (территория современного Зангезура — юго-восточная часть Армении). Основателем С. ц. был великий князь Сюника Смбат, провозглашенный царём в 970. Цари Сюника признавали верховную власть армейских Багратидов и сотрудничали с ними. Столицей С. ц. вскоре стал г. Капан, а духовным центром — Татевский монастырь. Наивысшего расцвета С. ц. достигло в 1-й половине 11 в. при Васаке I и Смбате II. В горной стране Сюник насчитывалось 43 крепости, 48 монастырей и более 1000 сёл. Основными занятиями населения были земледелие и скотоводство. В 1170 С. ц. завоёвано сельджуками. При монгольском владычестве Сюник приобрёл в 1251 статут особой военно-административной единицы — тумана и право на «инджу», то есть непосредственное подчинение великому хану.

  Лит.: История армянского народа, ч. 1, Ер., 1951.

Сю'нну, употребляемое в русской литературе китайское название народности хунну.

Сюнь, река в Башкирской АССР и Татарской АССР, левый приток р. Белой (бассейн Волги). Длина 209 км, площадь бассейна 4500 км². Берёт начало на Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Питание преимущественно снеговое. Половодье с середины апреля до середины мая. Средний расход воды 14,8 м³/сек.

Сюнь-Цзы' (около 313 — около 238 до н. э.), древнекитайский мыслитель, взгляды которого изложены в написанном им трактате «Сюнь-цзы». Для С.-Ц. характерны наивно-материалистические и атеистические представления о сущности мира и происхождении «вещей». Социально-политические воззрения С.-Ц., сочетавшие учение Конфуция об «идеальном» правителе с концепцией легистов (см. Фацзя), основывались на учении о «злой природе» человека. С.-Ц. указывал на необходимость власти «просвещённого» правителя, строгой иерархической социальной градации и регламентации всей обществ. жизни на основе конфуцианских принципов «ли» («ритуала») и «и» («чувства долга»), дополненных легистской системой наказаний и поощрений. Социально-политическое учение С.-Ц. заложило теоретический фундамент официальной идеологии императорского Китая.

  Лит.: Феоктистов В. Ф., Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. Исследование и перевод, М., 1976.