Н. К. Шхвацабая.

П. Д. Уайт.

Уа'йт (White) Эдуард [14.11.1930, Сан-Антонио, штат Техас, — 27.1.1967, испытательный полигон на мысе Кеннеди (Канаверал), штат Флорида], лётчик-космонавт США, подполковник ВВС. В 1952 окончил Военную академию США, в 1959 — Мичиганский университет, получив степень магистра наук по космонавтике. Лётную подготовку проходил в ВВС США во Флориде и Техасе. В 1959 прошёл курс в школе лётчиков-испытателей на авиационной базе ВВС Эдуарде (штат Калифорния), затем служил на авиационной базе Райт-Паттерсон в штате Огайо. С 1962 в группе космонавтов Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства. Совместно с Дж. Макдивиттом 3— 7 июня 1965 совершил полёт в космос на космическом корабле «Джемини-4» в качестве 2-го пилота. Во время полёта впервые в США осуществил выход в космическое пространство (на 20 мин ), в котором перемещался с помощью ручного реактивного устройства. В космосе пробыл 97 ч 56 мин, пролетев около 2,6 млн. км. Был назначен членом экипажа первого корабля «Аполлон», но погиб во время его наземных испытаний (в результате пожара в кабине корабля). Именем У. назван кратер на обратной стороне Луны.

  Г. А. Назаров.

Э. Уайт.

Уа'йт-спири'т (английское white spirit, от white — белый, бесцветный и spirit — спирт, бензин), бензин-растворитель, смесь жидких углеводородов, выкипающая в пределах 160—200 °С, один из растворителей нефтяных . Применяется как растворитель главным образом в лакокрасочной промышленности.

Уа'йтхед (Whitehead) Алфред Норт (15.2.1861, Рамсгит, Кент, — 30.12.1947, Кембридж, Массачусетс), английский математик, логик и философ. Профессор математики и механики в Кембридже и Лондоне (с 1914), профессор философии в Гарвардском университете США (1924—37). Член Британской академии (1931). Совместно к Б. Расселом У. — основатель логицистической школы в философии математики (см. Логицизм ), соавтор «Principia mathematica» (v. 1—3, 1910—13) — книги, которая в значительной степени определила последующее развитие математической логики. Философская эволюция У. протекала в рамках неореализма . В философских воззрениях У. выступает стремление к связи и согласованию философии с естественнонаучными открытиями 19—20 вв. В первый период своего творчества (до середины 20-х гг.) У. ставит задачу преодоления так называемого удвоения природы, пытаясь представить природу как единство «событий» — «элементарных факторов чувственного опыта» и объектов — «непреходящих элементов в природе», устойчивой стороны преходящих, текучих событий. Такая картина мира позволяет, по мысли У., понять природу как «процесс» и совместить утверждение, что природа независима от мысли, с утверждением о тождественности природы и опыта. Второй период творчества У. связан с переходом его к объективному идеализму, родственному платонизму. У. исходит из онтологического принципа: всё существующее должно являться частью опыта — индивидуального для конечных вещей, божественного для мира в целом. Мировой процесс понимается как «опыт бога», в котором осуществляется переход «вечных объектов» из идеального мира в физический, обеспечивающий качественную определённость «действительных событий» (которые есть процессы опыта, индивидуальные акты). Поскольку «событие» имеет временной характер и постоянно изменяется, оно органично. Поэтому понятие материи, по У., подлежит замене понятием организма: «наука... становится изучением организмов». Для социологических взглядов У. характерны признание идей движущими силами общества и абсолютизация роли личностей в истории.

  Соч.: An enquiry concerning the principles of natural knowledge, Camb., 1919; The concept of nature. Camo., 1920: Science and the modern world, N. Y., 1926; Religion in the making, Camb., 1926; Process and reality, N. Y., 1960; Modes of thought, N. Y., 1938; Essays in science and philosophy, N. Y., 1947; Ahttology, N. Y., 1953; Adventures of ideas, N. Y., 1959; в рус. пер.— Введение в математику, СПБ. 1915.

  Лит.: Френкел Г., Злоключения идей, пер. с англ., М., 1959; Богомолова С., Неореализм и спекулятивная философия (А. Н. Уайтхед), в сборнике: Современный объективный идеализм, М., 1963; его же, Английская буржуазная философия XX века, М., 1973, гл. 4,5; его же, Буржуазная философия США XX века, М., 1974, гл. 5; Хилл Т. И., Современная теория познания, пер. с англ., М., 1965, гл. 9; Philosophy of A. N. Whitehead, ed. by P. Schilpp, Evanston, 1941; Lawrence N., Whitehead's philosophical development, Berk.— Los Ang., 1956; Mays W., The philosophy of Whitehead, N. Y., 1962; Jordan М., New shapes of reality. Aspects of A. N. Whitehead's philosophy, L., [1968] (лит.).

  А. С. Богомолов.

Уайтхо'ллский догово'р 1756, Вестминстерский договор 1756, договор между Великобританией и Пруссией; подписан 27 января 1756 во дворце Уайтхолл (Whitehall; Вестминстер) в Лондоне. Положил начало перегруппировке политических сил в Европе накануне Семилетней войны 1156—63 . Великобритания рассчитывала получить в лице Пруссии военного союзника, способного противостоять Франции на континенте, а Пруссия намеревалась с помощью Великобритании укрепить свои позиции в борьбе с Австрией и Россией и создать условия для новых территориальных захватов. По У. д. стороны обязывались объединить силы, с тем чтобы не допустить вторжения любой иностранной державы в германские государства. Ответом на У. д. явился франко-австрийский договор, заключённый в Версале в мае 1756, к которому в январе 1757 присоединилась Россия (см. Версальские союзные договоры 1756 и 1758 ).

  Публ.: Wenck F. A. G., Codex juris gentium recentissimi..., t. 3, Lipsiae, 1795, p. 84.

Уа'йтхорс (Whitehorse), город в Канаде, на р. Юкон. Административный центр территории Юкон. 11,2 тыс. жителей (1971). Железная дорога соединяет У. с портом Скагуэй. Торгово-распределительный центр горнодобывающего района (медь, полиметаллы). Основной в период «золотой лихорадки» в конце 19 в.