Лит.: Стасов В. В., Статьи о Шаляпине, М., 1952; Никулин Л., Ф. Шаляпин, М., 1954; Ф. И. Шаляпин. [Сб., ред.-сост. Е. А. Грошева], т. 1—2, М., 1957—58.

Ф. И. Шаляпин в роли Бориса («Борис Годунов» М. П. Мусоргского).

Шамалды'-Сай, посёлок городского типа в Ошской области Киргизской ССР, подчинён Таш-Кумырскому горсовету. Расположен на р. Нарын. Ж.-д. станция на ветке Учкурган — Таш-Кумыр. Учкурганская ГЭС. заводы: металлоконструкций, молочный.

Шама'н (эвенкийск. — возбуждённый исступлённый человек), служитель культа (см. Шаманство ), наделённый способностью вызывать у себя состояние экстаза (камлание) и (в представлениях верующих) общаться с духами, воздействуя на которых, может лечить больных гадать и т.п.

Шама'нова Мария Гавриловна (р. 14.4.1908, Москва), советская спортсменка, заслуженный мастер спорта (1935). С именем Ш. связаны первые успехи легкоатлетов СССР на международных соревнованиях. Многократная чемпионка СССР (14 раз в 1927—43, бег, прыжки в длину). Награждена орденом «Знак Почёта».

  Соч.: Лёгкая атлетика для женщин, М.— Л. , 1932 (совм. с Ю. Вонзблейном).

Шама'нство, шаманизм, ранняя форма религии у большинства народов, возникшая при первобытнообщинном строе. Основан на вере в общение шамана, находящегося в состоянии ритуального экстаза (камлание), с духами. Формы камлания, представления о духах, степень специализации шаманов различались у отдельных народов. У некоторых народов Ш. пережиточно сохранялось в условиях классового общества. Сложные формы приобрело Ш. у народов Сибири (тувинцы, эвенки, якуты и др.). Камлание сибирских шаманов, одетых в специальные костюмы, сопровождалось ударами в бубен, исступлёнными плясками, гипнозом, разными фокусами, чревовещанием и т.п. и представляло собой как бы путешествие в мир духов (иногда на «коне» или «олене», которым считался бубен), борьбу с ними. Профессиональные шаманы были нервными, легко возбудимыми людьми, способными вызвать у себя состояние экстаза и галлюцинации, протекавшее в форме саморегулируемого истерического припадка. У некоторых народов Азии, Африки, Центральной Америки, Полинезии Ш. сосуществовало с другими формами религии. Пережитки Ш. включают многие поздние религиозные системы (например, «радения» в секте хлыстов, зикры дервишей в исламе). У народов СССР Ш. почти полностью исчезло.

  Лит.: Михайловский В. М., Шаманство, в. 1, М., 1892; Попов А. А., Материалы для библиографии русской литературы по изучению шаманства североазиатских народов, Л., 1932; Штернберг Л. Я., Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936; Анисимов А. Ф., Религия эвенков..., М.—Л., 1958; Токарев С. А., Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; Вайнштейн С. И., Тувинское шаманство, М., 1964; Paulson I., Hultkrantz A., Jettmar K., Die Religionen Nordeurasiens und der amerikanischen Arktis, Stuttgart, 1962; Eliade М., Schamanismus und archaische Ekstasetechnik, Zürich — Stuttg., 1957; Popular beliefs and folklore tradition in Siberia, Bloomington, 1968.

  С. И. Вайнштейн.

Шама'ры, посёлок городского типа в Шалинском районе Свердловской области РСФСР. Расположен на р. Сылва, у впадения в неё р. Вогулка. Ж.-д. станция (на линии Свердловск — Пермь), в 185 км к С.-З. от Свердловска. Производственное лесозаготовительное объединение «Шамаралес».

Ша'маш, в вавилоно-ассирийской религии и мифологии бог солнца, справедливости и оракулов.

Шамашшумуки'н, Саммугин, Саосдухин (греч. Sammúgen, Saosdúchinos), царь Вавилона в 667—648 до н. э. Сын Асархаддона . Около 653 поднял восстание против царя Ассирии своего брата Ашшурбанипала , под чьей верховной властью находился Вавилон. Восстание было поддержано большинством покорённых ассирийцами государств: халдейскими и сирийскими княжествами, Эламом, Мидией, Иудеей, Лидией и Египтом, арабскими племенами. После поражения армии Ш. и взятия Вавилона (648) войсками Ашшурбанипала Ш. покончил жизнь самоубийством.

  Лит.: Соловьева С. С., Из истории освободительной борьбы народов Передней Азии с ассирийским гнетом в сер. VII в. до н. э. (восстание Шамашшумукина), «Вестник Московского университета. История», 1968, № 5.

Шамба'ла, вашамбала, шамбаа, самбара, народ, живущий в Танзании. Численность вместе с родственными народами зигуа (зигула), бондеи, квере, дое и другими — свыше 650 тыс. чел. (1975, оценка). Язык относится к восточной группе семьи языков банту . Религиозные верования связаны с культом предков и культом сил природы; распространяются также христианство и ислам. Основное занятие Ш. — земледелие (ямс, сизаль, кукуруза, кофе, овощи); развито отходничество.

Шамбери' (Chambery), город на Ю.-В. Франции, в Савойских Альпах. Административный центр департамента Савойя. 88 тыс. жит. (1975). Машиностроение, химическая, текстильная, пищевая, кожевенная, деревообрабатывающая, стекольная промышленность.

Шамбо'р (Chambord) Анри (29.9.1820, Париж, — 24.8.1883, замок Фросдорф, Австрия), герцог Бордо, граф, внук французского короля Карла X, отрёкшегося после Июльской революции 1830 от престола в его пользу. С 1830 жил в эмиграции. Вёл интенсивные переговоры с французскими монархистами, подготавливавшими в 1873 реставрацию монархии и прочившими Ш. на французский престол (под именем Генриха V). Однако в решающий момент, испугавшись сопротивления народа планам реставрации, Ш. отказался возглавить заговор.

Шами'ль (1797, аул Гимры, Дагестан, — март 1871, Медина, ныне Саудовская Аравия), глава мусульманского военно-теократического государства в Дагестане (см. Имамат ), возглавлял борьбу горцев Дагестана и Чечни против царских колонизаторов (см. Кавказская война 1817—64 ). Родился в семье аварского крестьянина. Воспитывался в среде мусульманского духовенства. С 20-х гг. 19 в. — один из сподвижников Гази-Магомеда , затем — Гамзат-бека . С 1834 имам. Благодаря организаторским способностям и воле ему удалось объединить горцев и подчинить себе местных дагестанских феодалов. Личная храбрость и выдающееся красноречие создали Ш. большую популярность. В 1848 его власть была объявлена наследственной. Опираясь на свободное крестьянство и духовенство, Ш. создал военно-теократическое государство — имамат, в котором ему принадлежала светская и духовная власть. Обладая талантом полководца, Ш. вёл успешную борьбу с царскими войсками, в 40-х гг. одержал ряд крупных побед. Однако в 50-х гг. вследствие превосходства царских войск, роста внутренних социальных противоречий, разорения и усталости народа, продолжительного кризиса, измены наместников движение пошло на спад. 25 августа 1859 Ш. с 400 мюридами был осажден в ауле Гуниб и 26 августа был вынужден сдаться в плен на почётных условиях. Был поселён с семьей в Калуге. В 1870 ему было разрешено выехать в Мекку. Присоединение Дагестана и Чечни было проведено насильственными методами, свойственными политике царизма. Вместе с тем вхождение этих народов в состав России способствовало их экономическому, политическому и культурному развитию.