Обсерватория в Чичен-Ице — первое и самое старое круглое здание майя. Круглое строение тремя террасами возвышается над джунглями; внутри спиральная лестница ведет на вознесенный наблюдательный пост; в своде купола есть прорези и проемы, устремленные на звезды, сквозь которые открывается впечатляющая картина ночи в джунглях. Внешние стены украшены масками бога дождя… и изображениями человеческих фигур с крыльями.
Надо признать, что интерес майя к астрономии не может полностью подтвердить нашу гипотезу о знакомстве с инопланетным разумом. Но не может не смутить обилие вытекающих из него вопросов, которые все так же пока остаются без ответа. Откуда майя знали о существовании Урана и Нептуна? Почему наблюдение из обсерватории в Чичен-Ице велось не за самыми яркими звездами и не на них было сориентировано место наблюдателя? Что означает каменный рельеф из Паленке, изображающий бога в кабине ракеты? В чем смысл майяанского календаря с его расчетами, включающими в себя 400 миллионов лет? Откуда они обрели знания о венерианском и солнечном годе? Откуда появились такие выдающиеся астрономические знания, кто передал их майя? Является ли каждый факт случайным продуктом интеллекта майя, или же — а точнее все факты, собранные воедино — революционным посланием, которое должно прийти в очень отдаленном будущем, что можно предположить из их расчетов времени?
Если мы тщательно просеем все факты, хотя бы в первом приближении, отделив зерно от плевел, останется столько несообразностей и странностей, что исследователю придется сделать запредельное усилие для решения хотя бы части проблем. Ибо в наше время никакое исследование не удовлетворится выводом, что «это просто невозможно».
Я хотел бы рассказать еще одну, на этот раз довольно печальную историю о священном колодце в Чичен-Ице. Из вонючей грязи его провала археолог Эдвард Герберт Томпсон извлек не только драгоценности и предметы искусства, но и скелеты молодых людей. Апеллируя к старинным источникам, Диего де Ланда утверждал, что во времена засух жрецы устраивали молебствия вокруг колодца и в ходе торжественной церемонии, желая умилостивить бога дождя, приносили в жертву юношей и девушек, бросая их в провал колодца.
Находки Томпсона подтвердили слова де Ланды. Эта ужасная история со дна колодца повлекла за собой еще больше вопросов. Каким образом появился его провал? Почему он был объявлен священным? И почему именно он — ведь неподалеку имеется еще несколько подобных же?
Точная копия священного колодца Чичен-Ицы существует, скрытая в джунглях, примерно в 76 ярдах от обсерватории майя. Охраняемый змеями, ядовитыми сороконожками и жалящими насекомыми, этот колодец точно таких же размеров, что и «настоящий»; и в том, и в другом вертикальные стены осыпались и заплетены джунглями. Оба колодца разительно напоминают друг друга. Зеркало воды и в том, и в другом держится на той же высоте, и цвет ее переливается от зеленого к коричневому и кроваво-красному. Не подлежит сомнению, что оба провала имеют один и тот же возраст, и вполне возможно, что оба они обязаны своим происхождением падению метеоритов. Тем не менее современные ученые предпочитают упоминать только священный колодец Чичен-Ицы; второй, который полностью смахивает на «главный», остается вне их теорий, хотя оба они ровно в 984 ярдах от подножья самой большой пирамиды Кастилло. Пирамида посвящена богу Кукулькану, Пернатой Змее.
Символ змеи встречается почти на всех зданиях майя, что не может не вызывать удивления, потому что люди, живущие в окружении пышной тропической растительности, скорее должны были бы украшать свои рельефы цветочными мотивами. Но повсюду нас встречают вызывающие содрогание змеи. С незапамятных времен змеи ползали во прахе земном. Змея, олицетворяющая первобытное представление о зле, обречена ползать. Почему кто-то мог преклоняться перед этим отвратительным созданием как перед богом и почему, ради всех святых, она должна была летать? Но среди майя она воспринималась именно таким образом. Бог Кукулькан (Кукумацу) неизменно соотносится с фигурой более позднего божества Кецалькоатля. Что легенды майя сообщают нам об этом Кецалькоатле?
Он пришел из неизвестной страны, лежащей в тех краях, где встает Солнце, на нем был белый хитон и он носил бороду. Он научил людей наукам, искусствам и ремеслам; он же оставил очень мудрые законы. Рассказывалось, что по его мановению кочерыжка кукурузы могла достигать размеров в рост человека, а хлопок появлялся из земли уже цветным. Когда Кецалькоатль завершил свою миссию, он удалился в сторону моря и отправился проповедовать дальше на корабле, который вознес его к утренней звезде. И мне даже как-то неудобно уточнять, что бородатый Кецалькоатль тоже обещал вернуться.
Естественно, нет недостатка в объяснениях появления мудрого старца. Он исполнял некую мессианскую роль, потому что бородатые люди редкость в тех широтах. Существует и отчаянно смелая версия, что древний Кецалькоатль был не кто иной, как Иисус Христос! Но она меня не убеждает. Любой, кто прибыл к майя в те древние времена, должен был бы иметь представление об использовании колеса для перевозки людей и грузов. Конечно же, одним из первых деяний мудреца, бога, подобного Кецалькоатлю, который явился в роли миссионера, законодателя, целителя и советчика во многих практических областях жизни, было бы знакомство бедных майя с колесом и повозками. На деле же майя никогда не пользовались ни тем, ни другими.
Имеется вообще немалый набор странностей, связанных с далеким прошлым, которые вызывают чувство интеллектуального дискомфорта.
В 1900 году греческий ныряльщик за губками нашел потерпевшее крушение античное судно, нагруженное мраморными и бронзовыми статуями из Антикиферы. Сокровища были спасены, и последующие исследования доказали, что судно должно было сойти со стапелей примерно в годы существования Иисуса Христа. Когда все находки были рассортированы, среди них обнаружился бесформенный ком, который, как оказалось, был важнее, чем все статуи, вместе взятые. Когда он был аккуратно освобожден от коралловых наростов, ученые увидели перед собой пластину из бронзы с вычеканенными кругами, надписями, зубчатыми колесиками и быстро выяснили, что надписи имеют отношение к астрономии. Когда были очищены отдельные части и детали, на свет Божий появилась странная конструкция, настоящая машинка с двигающимися указателями, со сложными шкалами, дисками и металлическими пластинками с надписями. В реконструированной машине было больше двадцати маленьких колесиков, нечто вроде дифференциала и храповое колесо. С одной стороны была ось, приводившая в движение все диски, которые вращались с разными скоростями. Стрелки были защищены бронзовым покрытием, на котором можно было прочесть пространные надписи. Рассматривая эту «машину из Антикиферы», можно ли испытывать хоть тень сомнения, что в древности работали первоклассные механики? Более того, сложность машины позволяет предполагать, что она далеко не первая в ряду подобных. Профессор Солли Прайс дал объяснение: она представляет собой нечто вроде счетной машины, с помощью которой можно было предсказывать движение Луны, Солнца и, может быть, других планет.
Не столь важен факт, что машина была создана, как выяснилось, в 82 году до нашей эры. Куда интереснее было бы найти того, кто создал первую модель этого мини-планетария!
Император Фридрих II Гогенштауфен, как рассказывают, вернувшись из Пятого крестового похода, привез с Востока необычный шатер. Внутри стоял какой-то двигатель с часовым механизмом, и зрители видели, как на округлом своде шатра перемещался звездный небосвод. Снова мы сталкиваемся с планетарием древних времен. Мы готовы допустить его существование, потому что уже знаем: существовали и навыки, и мастера, способные сделать такое чудо. Идею о планетарии столь древних времен трудно принять, потому что при зарождении христианства господствовало представление о неподвижных звездах, едва ли не приколоченных к куполу неба, и никто еще не представлял, что Земля вращается. Даже мудрые китайские и арабские астрономы древности не могут помочь нам оценить сей невероятный факт, а до рождения Гапилео Галилея оставалось еще полторы тысячи лет. Любой, кому доведется посетить Афины, не должен пройти мимо «машинки из Антикиферы», которая ныне выставлена в Национальном археологическом музее. И у нас есть письменное описание планетария в шатре Фридриха II.