Члену Политической комиссии ЦК, сенатору Володе Тейтельбойму большую часть времени приходится проводить в сенате. Ему отдают честь карабинеры, стоящие у подъезда; ему приходится раскланиваться здесь с лидерами оппозиции. Но и тем приходится раскланиваться с теми избирателями, которые приходят к "компаньеро Володя" в сенат, - с рабочими и крестьянами.

Товарищу Тейтельбойму пятьдесят пять лет. Из них сорок лет он отдал коммунистическому движению. Он начал с работы в нелегальных газетах, прошел школу подполья. Известность пришла к Тейтельбойму в шестнадцать лет. Он тогда подготовил и издал свою первую книгу - "Антология чилийской поэзии". Пабло Неруда сказал: "Это новая полоса в нашей литературе". В стране начался скандал - впервые в поэзию пришли люди в рабочих блузах и в пастушеских пончо. На смену рифмованному "ничто" пришло революционное "нечто".

В 3943 году, в разгар борьбы против гитлеризма, Тейтельбойм издает книгу исторических эссе. Она вся пронизана антифашизмом. Она рассказывает о том, как император Германии когда-то дал двум известным немецким банкирам, Фуггеру и Бельцеру, право на завоевание Венесуэлы и Чили. Фуггер смог захватить Венесуэлу, но это кончилось для него через десять лет катастрофой. Бельцер не смог завоевать Чили, ему удалось лишь организовать в стране несколько немецких колоний. До сих пор сильны немецкие позиции в городах Пуэрто-Монт, Вальдивия, в ряде районов на юге страны.

Гитлер в "Майн Кампф" писал: "Идиоты потеряли возможность завоевать Америку. Мы эту возможность вернем". Издание антинацистской книги дорого стоило автору: в дни террора времен "холодной войны", когда к взмахам дирижерской палочки Вашингтона внимательно присматривались гитлеровские недобитки, наводнившие в первые послевоенные годы многие страны Латинской Америки, в том числе и Чили, Тейтельбойму пришлось снова уйти в подполье, изменить внешность, жить под чужим именем. Именно тогда, в 1947 году, в Сантьяго была издана "черная книга" - "30 000 фамилий". 30 000 людей были занесены в эту книгу - те, кто подлежал аресту и лишению гражданских прав. Пабло Неруда был вне закона, ему было запрещено писать и публиковаться. По всей стране были организованы концлагеря: у тогдашних чилийских правителей были опытные консультанты из Майданека и Дахау. Находясь в подполье, "компаньеро Володя" написал романы - "Сын селитры" и "Семена в песке", которые потом были переведены на многие языки.

Его знают в Чили все. Его выступления в сенате страшат врагов и радуют товарищей. Он отдал себя служению партии, и он счастлив, потому что его жизнь и его дело служат родине. (Через полтора года Володя Тейтельбойм окажется за границей, и лишь это спасет его от расстрела.)

Знакомые газетчики рассказывали, что сложность ситуации в Чили просматривается, в частности, и в тех письмах, которые приходят к президенту Альенде чуть ли не каждый день от немцев, проживающих в южных провинциях. Они категорически требуют не распространять на их латифундии аграрную реформу правительства. (Между прочим, в одном лишь Сантьяго есть четыре памятника, воздвигнутых немцами в честь своей "новой родины" - республики Чили.)

...История повторяется: Диего Порталес, один из основателей традиций демократического Чили, в свое время опубликовал интересный памфлет - он читается сегодня так же злободневно. Публикация была вызвана тем, что в 1832 году иностранные консулы, аккредитованные в Сантьяго, заявили протест президенту Чили, потому что министр Порталес намеревался призвать их соотечественников на службу в армию.

"Кабатчики, лавочники и все иностранцы, посвятившие себя деятельности, заниматься которой закон разрешает только чилийским гражданам, - писал Порталес, - должны наряду с чилийцами служить в гражданской гвардии. Будем справедливы к иностранцам, окажем им широкое гостеприимство, но не следует ставить их выше чилийцев. Необходимо дать им понять, что мы не собираемся превратиться в мишень для их насмешек или презрения, и что мы намерены держать их в определенных рамках, дабы они никогда не смогли игнорировать наше законодательство... Это могло бы произойти исключительно благодаря нашей мягкотелости и нашему попустительству..."

Только и разговоров среди журналистов о роли американских информационных агентств в Чили. Сугубо неблаговидно ведут себя некоторые американские газетчики в Сантьяго. Особенно достается людям из крупнейшего информационного агентства ЮПИ.

Латиноамериканский центр "Юнайтед пресс Интернейшнл", обосновавшийся в Аргентине, получает основную массу материалов от газет "Пренса", выходящей в Буэнос-Айресе, бразильских "Журналь ду Бразиль" и "Эстаду ди Сан-Пауло", газетного треста мексиканского магната Ромула О'Фариля; колумбийских газет "Тьемпо" и "Экспектадор" и могущественной чилийской "Меркурио".

Каждый из корреспондентов ЮПИ в странах Латинской Америки располагает значительными "спецассигнованиями", которые записаны в неконтролируемую графу "представительских расходов". Эти "представительские", превышающие жалованье работников корпункта, предназначены для дачи взяток директорам местных газет и - когда получается - государственным чиновникам.

Корреспонденты, более напоминающие резидентов, регулярно информируют центральный аппарат ЮПИ в Нью-Йорке обо всем, что касается свершившихся или предстоящих изменений в высшем военном командовании; дают подробные биографии наиболее видных офицеров - сообщают об их политических взглядах, семейных и родственных связях, материальном положении, на каких языках они говорят и даже о том, что является их любимым хобби и какими видами спорта они предпочитают заниматься.

В вечерних выпусках газет громадные фотографии и кричащие шапки: "Карабинеры избивают солдат!" Какой-то пьяный солдатик был задержан карабинерами, началась перебранка, кончившаяся дракой, - проходившие мимо офицеры хотели забрать у карабинеров шумного пьянчужку в казарму. "Секунда" вечерний выпуск "Меркурио" - не скрывает своего торжества по этому поводу. Это понятно: правые мечтают вбить клин между армией и карабинерами. По чилийской традиции, армия всегда нейтральна, обязана быть вне политики и присягает на верность республиканской конституции, закрепившей основы чилийской демократии. Карабинеры же подчинены непосредственно МВД Чили. А в парламенте уже вторую неделю идет расследование "обвинений", выдвинутых правыми депутатами против министра внутренних дел Тоа. Его обвиняют в нарушении конституции, поскольку карабинеры с его ведома разогнали демонстрацию ультраправых. Это обвинение звено в цепи антиправительственного саботажа; видимо, оно обращено и к .армии: смотрите, мол, офицеры и солдаты, именно мы боремся за соблюдение конституции, и это не наше, а ваше дело!

Маленький и незначительный эпизод с пьяненьким солдатом правые стараются превратить в событие государственного масштаба. Кто-то стоит за всем этим, кто-то "дергает веревочку". Кто? Генералы, "прошедшие школу" в Штатах, или верхушка полиции? (Сюжет: солдатик из левых выпил, пошумел, был арестован, отрезвел назавтра, - а в стране переполох. И все из-за него, ибо в политике важен повод. Шум в сенате, речи в парламенте. Эрго: ответственность каждого за свои поступки, особенно в момент кризисных ситуаций.)

...Ночью грохотала летняя, январская, зеленая гроза. Я вспомнил молнии на крыле самолета и подумал, что в момент опасности даже при скорости в девятьсот километров четко ощущаешь каждый преодоленный метр, каждое мгновение движения. Легко все-таки обманывать людей. Стрекочет себе в салоне камера - это стюарды, тщательно скрывающие испуг, крутят фильм, а толстые, в руку, молнии рыскают вокруг аэроплана. Но раз идет фильм, значит, все в порядке, считают люди и не думают о возможности близкой гибели. Техника (а не только политика) заставляет пилотов, людей "чистого дела", обманывать свою "паству" - пассажиров. Главные обманщицы, пророки лжеца капитана - стюардессы. Ими руководит чувство ответственности при абсолютной вере в искусство летчика, при убежденности в мощности моторов и надежности трепещущих как листья, крыльев. (Я подумал, что если бы дипломаты поняли этическую философию техники так же точно, как они поняли этику межгосударственных переговоров, они сумели бы отладить реальную систему всеобщего процветания.)