Мне кажется, надо подойти к вопросу о клубной работе совсем с другого конца, и тогда ряд вопросов разрешится сам собой.

Сейчас и в городе и в деревне, в рабочей и крестьянской среде, быстро растет новая, коллективистическая общественность, растут новые отношения, новый быт. Поднимаются ростки коллективизма. Не только совпартшколы, но и все наши школы вообще, все наши техникумы, все наши вузы мы стремимся как можно теснее связать с жизнью масс. Совпартшкола, само собой, должна быть как можно теснее связана с этой жизнью, должна врастать в эту жизнь. Мы не можем себе мыслить совпартшколу на манер института благородных девиц — отгороженной от живой жизни каменной стеной.

Коммунистическое воспитание совпартшкольцев должно состоять прежде всего в том, что они должны научиться смотреть на буйно растущую новую общественность, на жизнь, на быт сквозь коммунистические очки. Совпартшкольцам надо учиться для того, чтобы научиться смотреть, научиться видеть, что кругом них делается. Им надо изучать жизнь, не брать все на веру; научиться книгу дополнять жизнью, и тогда книга даст им неизмеримо больше, чем давала жизнь.

Но зачем нужна совпартшкольцам наука, зачем нужно им знание? Не только для того, чтобы понимать жизнь, но чтобы реорганизовать ее. И совпартшкольцы не могут ждать того времени, когда они окончат совпартшколу. Они должны в совпартшколе прежде всего научиться отдавать свою работу, свои силы на общее дело. В этом состоит коммунистическое воспитание. Так говорил Владимир Ильич. «…Нужно, — говорил он, — чтобы Коммунистический союз молодежи свое образование, свое учение и свое воспитание соединил с трудом рабочих «крестьян, чтобы он не запирался в свои школы и не ограничивался лишь чтением коммунистических книг и брошюр. Только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать настоящими коммунистами»^[19].

Каждому совпартшкольцу надо прочесть речь т. Ленина на III Всероссийском съезде РКСМ 2 октября 1920 г. И если он поймет эту речь, если согласится с ней, он посмотрит совершенно иными глазами на задачи клуба при совпартшколе. Он поймет, что клуб — это место, где совпартшкольцы должны хорошенько сообща обсудить, как связывать немедленно свое обучение с трудом рабочих и крестьян; место, где они должны выработать план своего воздействия на окружающую жизнь, обдумать, как лучше всего объединить свои силы, как распределить между собою работу. Клуб при совпартшколе — это место коммунистического воспитания, место, где ведется учет работы в интересах общего дела, где совпартшкольцы обсуждают вопросы, возникающие у них в ходе их общественной работы, где они объединяют свой опыт.

Вот стержневая работа клуба при совпартшколе. Это, несомненно, потребует большой работы с газетой и книгой, потребует умения корреспондировать, собирать материал, составлять отчеты, стенные газеты, потребует умения изготовлять плакаты, составлять агитпьесы и т. д.

Но все это при указанной выше целевой установке клуба приобретает другой смысл, будет вызывать гораздо более глубокий интерес, будет выноситься в массы и проверяться жизнью. Клуб при такой установке делается важной составной частью совпартшколы, он превращается в настоящий очаг коммунистического воспитания, в своеобразную лабораторию, где вырабатываются настоящие, коммунистические подходы к строительству коммунизма.

Теперь больше чем когда-либо своевременно поставить на очередь вопрос о превращении клуба при совпартшколе в такую коммунистическую лабораторию.

1924 г.

ПОТРЕБНОСТИ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Никак не может страна выбиться из темноты. Пять лет прошло со времени издания декрета о ликвидации безграмотности. Отдел ликвидации безграмотности работает чрезвычайно упорно. Нельзя сказать, чтобы ему было легко работать. Работа невидная, по существу, работа черная. Возня с какими-то букварями, с подбором ликвидаторов, инструктирование их… Много славы тут не наживешь. А сочувствия, поддержки отдел ликвидации безграмотности немного встречает.

Говорят: «Пять лет ликвидируете безграмотность, а что-то не видать, чтобы страна грамотнее стала». — «Да, в самом деле, пять лет работают, и не вычерпано еще море безграмотности, море темноты!» — «Зря деньги переводят! Взять бы от них все ассигнованные деньги и употребить их ну хотя бы на устройство более полезных вещей». — «Все равно к десятилетней годовщине Октябрьской революции безграмотности не ликвидируете». — «Пока работали в городе куда ни шло, но на черта деревне нужна ваша ликвидация безграмотности?» Мужики-де говорят: «Что нас учить, мы уж в могилу смотрим. Вы ребят учите: вон все безграмотные ребята-то, школы нет».

Казалось бы, из этих речей надо вывести то, что работа Главсоцвоса должна быть во сто крат напряженнее в деревне, что в этом требование деревни. Ясно, мужики укоряют за отсутствие школ. Не забывайте-де об этом первостепенном деле! Соцвос же делает из этого другой вывод: надо ликвидацию безграмотности среди взрослых прикрыть, а деньги отдать Соцвосу, а на что он эти деньги употребит — его дело: на расширение сети. Да, конечно, расширять сеть надо, но надо сделать еще что-то, чтобы ликвидировать безграмотность среди всех ребят до четырнадцати лет (с четырнадцати лет этим делом занимается Главполитпросвет, его отдел по ликвидации безграмотности).

Если мы не можем быстро обслужить деревню сетью четырехлеток, не пойти ли другим путем: продолжая работать над расширением сети школ I ступени (четырехлеток), одновременно провести трех-шестимесячные школы для ребят восьми-четырнадцати лет так, чтобы все ребята выучились грамоте. Надо бы сделать каждую деревенскую школу центром ликвидации безграмотности среди ребят, проводя вечерние занятия с ними, пустив в соседних деревушках в оборот всех, кто способен обучать грамоте и счету.

Соцвос боится, что места тогда перестанут заботиться о расширении сети четырехлеток и ограничатся ликвидацией безграмотности среди ребят. Думается, что одно не помешает другому, что средства на это дело найти можно, а дело это неотложное.

К X годовщине Октябрьской революции мы сможем тогда сделать грамотность обязательной для всех ребят. Деревня, не сомневаюсь, это дело всячески поддержит, она не побрезгует и школами грамоты. Обучение грамоте разожжет лишь тягу к школе-четырехлетке. Конечно, для Соцвоса дело это хлопотное — оно должно быть обсуждено вместе с деревней, вместе с деревенскими учителями. Деньги же на него должны найтись.

С точки зрения ликвидации безграмотности среди взрослых ликвидация безграмотности среди ребят имеет громадное значение. «Одна головня и в печи не горит, а две и в поле не гаснут» — работа по одной линии будет поддерживать работу по другой. Само собой, взятая изолированно ликвидация безграмотности среди взрослых даст деревне мало. Параллельно с ней должна идти и ликвидация безграмотности среди ребят, и улучшение почты, и развитие изб-читален, и создание крестьянских газет, и создание популярной литературы. Тогда дело пойдет.

В своих «Страничках из дневника» Владимир Ильич писал: «У нас делается еще слишком мало, безмерно мало для того, чтобы передвинуть весь наш государственный бюджет в сторону удовлетворения в первую голову потребностей первоначального народного образования»^[20]. Эти его слова надо бы помнить и при распределении госбюджета вообще и при распределении средств внутри Наркомпроса. Деньги должны найтись и для ликвидации безграмотности среди взрослых, и для ликвидации безграмотности среди ребят. Это — с одной стороны. С другой — надо возбудить возможно шире инициативу самой деревни, отказаться от мысли все регулировать из центра или губернского города, все регулировать договорами и пр. Надо поднять на это дело все, что есть в деревне сознательного: учительство, избачей, шефов, партячейки, делегаток, комсомол, пионеров, демобилизованных красноармейцев, кооперацию, комитеты крестьянской взаимопомощи — всех и вся.