Третье положение: педагогическое учебное заведение должно стать производственной единицей, т. е. выполнять силами профессоров и курсантов известную сумму педагогической работы, входящей в производственный план губернии, уезда. Педагогическое учебное заведение должно принимать активное участие в выработке этого плана ОНО, в обсуждении его и определять ту часть общественно необходимой педагогической работы, которую оно в состоянии выполнить. При такой постановке дела курсанты будут учиться в процессе работы и станет возможна необходимая смычка между теорией и практикой.

Вот те основы, на которых, по мнению научно-педагогической секции ГУСа, должны перестроиться педагогические учебные заведения, чтобы готовить того учителя, на которого предъявляет требование переживаемый момент.

1924 г.

ФИЗКУЛЬТУРА (3АМЕЧАНИЕ В СКОБКАХ)

Тов. Клара Цеткин, описывая свое последнее свидание с Владимиром Ильичом, вспоминает, как, уходя, он сказал ей: «Я должен рассказать вам еще об одной вещи, которая должна вас особенно порадовать. Я недавно получил письмо от ребят одной деревенской школы, которые пишут мне: «Милый дедушка Ленин, мы уже умеем немного читать и писать, умеем делать всякие вещи, и мы каждый день теперь моем лицо и руки…» Видите, милая Клара, во всех областях мы делаем успехи. Мы становимся культурными, мы моемся даже каждый день. Смотрите, даже деревенские ребятишки строят новую жизнь. Разве можно сомневаться в том, что мы победим!»

Да, мы победим, конечно, но нам надо страшно многому учиться… и, главное, учиться во всех наших начинаниях быть как можно ближе к жизни, внимательно учитывать условия, в которых живут наши школьники, внимательно учитывать уровень культуры.

Надо каждый раз ставить себе вопрос, как при данных условиях можно улучшить питание ребят, как добиться чистоты, как добиться освежения воздуха в классе и дома, как охранять и укреплять силы ребенка.

Мы ужасно много говорим о таких вещах, как евгеника, евгенически-экономический принцип, идеологический процесс, атлетика, мотоциклетный спорт и т. д. и т. п., но весьма мало говорим о том, как при наших нищенских средствах добиться — путем привлечения родителей, шефства хозорганов и пр. — школьных завтраков; как завести при школе машинку для стрижки волос и убедить родителей, что ребятам надо стричься; как вести борьбу со вшами; как чинить детскую одежду в школе; как устраивать собственными силами вентиляторы… Вообще мы совершенно не говорим о тех мелочах, сумма которых определяет культурный уровень населения, о тех мелочах, которые так важны, которые надо изменить.

Школа должна стать рассадником культуры, а этого не будет долго еще, если мы, вместо того чтобы ориентироваться на жизнь, на существующие условия жизни, будем носиться по поднебесью «мотоциклетного спорта».

1924 г.

ОСНОВНЫЕ ЛИНИИ ПЕРЕПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЬСТВА

(ДОКЛАД НА ВСЕРОССИЙСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ПЕРЕПОДГОТОВКЕ УЧИТЕЛЕЙ)

За последний год отмечается всеми перелом в настроении учительства. Этот перелом вы наблюдали недавно на конференции по педагогическому образованию. На этой конференции были представлены педагогические техникумы, затем педагогические вузы и студенчество педагогических вузов. И надо сказать, что то настроение, которое выявилось в речах заведующих педтехникумов и в речах студенчества, указывало на то, что те учительские массы, которые близко стоят к рабочим и крестьянам, значительно изменили свое настроение: теперь уже нет совершенно вопроса о том, — с Советской властью работать или без нее. Это уже давно пережитое прошлое. Надо идти на подмогу, надо общими усилиями добиваться одной и той же цели — это положение считается в среде учительства уже общепринятым.

Сейчас учительство, поскольку мы можем судить по этой конференции по педагогическому образованию, которая в общем очень показательна, думает над тем вопросом, как осуществить те задачи, которые во весь рост стоят перед учительством Советской России. Это настроение создается в своей основе тем настроением, которое существует в рабочих и крестьянских массах. Последнее время, после смерти тов. Ленина, мы видим, как в партию — РКП — вступают из среды рабочего класса новые и новые члены. Около 200 тысяч человек в общем и целом вступило в РКП. Это, конечно, показатель определенного настроения в рабочей среде. Товарищи, работающие в деревне, точно так же указывают на то, что и среди крестьянства замечается определенный подъем. Крестьянство стремится чрезвычайно поднять свой культурный уровень, поднять сельскохозяйственную культуру и ясно сознает, что подъем сельскохозяйственной культуры, подъем крестьянского хозяйства может быть только тогда, когда будет подъем и обшей культурности. И поэтому крестьянство особенно внимательно относится теперь к вопросам школы, гораздо внимательнее, чем относилось ранее. Я не знаю, повсеместно ли это, но такие сведения я имею из Калужской, Вятской и Саратовской губерний. Но я говорю о тех фактах, по поводу которых мне лично приходилось беседовать и которые подтверждаются и партийными товарищами по другой линии. Это подтверждается также и разговорами с теми, кто ездил в деревню и знает деревенское настроение.

Конечно, подъем настроения в рабочем классе и подъем настроения в крестьянской среде не могут не толкать учителей на то, чтобы определить свое место, чтобы представить ясно ту роль, которую учительство должно играть. Несомненно, вся жизнь толкает к тому, что учитель должен стать культурной единицей, которая должна влиять на подъем культуры. Во всех деревнях школа должна превратиться в культурный центр. Это та задача, которая делается все яснее и яснее самому учителю.

Но, понятное дело, для того чтобы обратить школу в культурный центр, необходимо, чтобы сам учитель был сознательным человеком, чтобы он ясно понимал, что вокруг него делается, чтобы он ясно понимал смысл текущих событий, чтобы он умел внести свет в жизнь деревни. Точно так же школа, для того чтобы стать культурным центром, должна открыть свои двери, перестать быть замкнутой и как-то связаться с населением, сделаться действительно центром, куда обращается население с целым рядом вопросов. Школа должна превратиться в такое место, где будут находить ответы на свои вопросы ищущие ответов на них все наиболее передовые силы деревни.

В таких рамках, при такой постановке вопроса подготовка учителя играет колоссальнейшую роль. Пока что дело обстоит, однако, таким образом, что рядовой учитель обыкновенно совершенно не в состоянии справиться с той большой, ответственной ролью, которая на него ложится, — сделаться действительно таким центром культурной жизни. Для этого надо очень многое знать, быть политически сознательным, и поэтому естественно стремление учительства именно к политической переподготовке. Я не знаю, правильно ли это название — переподготовка. Важно учителю вообще готовиться к своей роли. Переподготовка, подготовка — это неважно, как ее назвать. Важно то, что и учитель, как и каждый рабочий и крестьянин, также советский работник, должен пополнять свои знания, должен учиться, и, главное, учиться сознательно относиться к окружающему, и понимать, каким образом это окружающее можно изменить. Поэтому несомненно, что необходимо учителю вооружиться методом изучения окружающей действительности. Это во-первых. Поэтому он должен знать, как классифицировать те явления, с которыми ему приходится сталкиваться, определить удельный вес этих явлений. Он должен рассматривать эти явления в их развитии, в их конкретной форме. Он должен быть в сущности краеведом. Но не краеведом в старом смысле. В старом смысле краеведчество сводилось только к изучению сил природы и к изучению остатков былой жизни. Живой же действительности, живой общественной жизни старое краеведение касалось весьма поверхностно. В настоящее же время надо изучать не только силы природы, по и способы воздействия на эту природу человека, а это, между прочим, тоже весьма и весьма серьезная сторона, на которую старое краеведчество обращало мало внимания. Оно изучало силы природы, но хозяйственные способы воздействия на эти силы природы изучались совершенно в недостаточной мере.