Врачу — исцели себя сам?

Надеюсь я в, данном случае, на изворотливость Владимира Мегре и его Анастасии. А ведь объявят, что к услугам медицины можно прибегать. Что «анастасиец» заболевает, если у него «помыслы нечисты». И надо вылечится в больнице, а потом работать с чистотой помыслов и приближаться к механизмам природы.

И верю, что последователи ваши рано или поздно разбегутся от вас.

Ибо столько неприкрытого вранья, лжи, подтасовок можно невооруженным взглядом увидеть в вашей писанине человеку с обычным интеллектом и обычным мышлением, что можно только диву даваться, как такое возможно — что грамотные, вроде бы, люди восторгаются этим.

Вот, например.

На 85 странице Владимир Мегре-Пузаков утверждает, что растения общаются с некими космическими силами. Передавая им информацию о конкретном человеке. Происходит такой диалог.

Слышь, космические силы! У моего хозяина, блин, гипертония и остеохондроз. Не могли бы чем помочь.

Молчание.

Силы! Ау! Спите что ли?!

Молчание.

Ну и ладно! Сами поищем в вашей базе данных.

Почему молчание? А потому что, по анастасийским же словам «растения… являются лишь посредниками, выполняющими узконаправленную задачу, касающуюся плоти, и никогда не прикасаются к сложным процессам, присущим из всего живого и растительного мира планеты только человеческому мозгу». Слышите? Никогда растения не касаются сложных процессов. Только человек может понять эти сложные процессы. А если кто-то скажет, что заболевание это простой процесс — плюньте всем врачам в лицо. Только прилюдно.

Даже такая элементарная вещь как насморк. «Если лечишь — за семь дней пройдет, не лечишь — за неделю». Этиология и патогенез насморка, и то до конца не изучены. Чего уж там о других заболеваниях. Например, шизофрения. Психиатры до сих пор не могут разобраться даже с формами шизофрении, не то, что с лечением.

И еще о посредниках.

Очень часто православных обвиняют в том, что они молятся Богу через посредников — священников, иконы, Церковь в целом. А вот анастасийцы через травку. У них трава, кедр и дольмены посредники между человеком и космическими силами.

А у православных лики святых, Матери Божией, Иисуса Христа.

Впрочем, у анастасийцев есть и другие посредники там, где нормальные люди в этом не нуждаются. Я говорю не именно православные, а нормальные, обычные «захожане», по выражению о. А. Кураева, или представители многих других традиционных религий или просто атеисты. То есть то большинство людей, которое Анастасия почему-то считает отрицательными индивидуумами.

В один из звездных вечеров нужно устроить ночевку под открытым небом. Почему-то рядом с малиной, смородиной и злаковыми растениями. Обязательно одному. Глазами и, одновременно, мысленно побродить по космическим телам. Думать в этот момент надо о близких людях, о том добре, которое вы им желаете. Ни в коем случае о мести,[57] «эффект будет неблагоприятный». В этот момент проснутся некоторые клеточки мозга, которые обычно спят. Далее идут обещания как будто списанные с рекламного проспекта какого-нибудь психотерапевтического салона: «Космические силы будут с вами и помогут достичь самых немыслимых светлых мечтаний, обрести душевный покой, наладить отношения с близкими, усилить или вызвать их любовь к вам. Данную процедуру очень полезно проделывать несколько раз. Дает эффект только в местах вашего постоянного контакта с растительным миром. И это вы сами почувствуете уже утром». Осталось добавить: гарантия на 25 месяцев при правильном употреблении, доставка на дом за счет клиента, скидка 10 % при оптовом заказе.

Почему нормальному человеку такие мечтания под луной не нужны? Да потому, что вместо того, чтобы желать добра жене через Альфу Центавра, лучше ласково поцеловать ее на ночь и пожелать спокойной ночи. Вместо того чтобы просить у Марса пятерок дочери, лучше вместе с ней разобраться в алгебраической задаче. Вместо того, чтобы умолять комету Галлея о том, чтобы теща пореже приезжала, лучше подарить ей букет цветов. И свечечку за них в ближайшем храме поставить. Глядишь, и добра в мире станет чуть больше.

И не нужны здесь посредники, которыми являются планеты да звезды. Ах, да Солнце по пузаковской астрономии тоже планета. Забыл.

Так кто же больше в посредниках нуждается: православные, которые сами отвечаю за свою судьбу или анастасийцы, которые при любом удобном случае с космическими силами связываются?

В этом отрывке прослеживается еще один интересный момент, о котором часто мечтают валеологи,[58] эзотерики, оккультисты и прочие теософы.

Разбудить клеточки человеческого мозга и заставить их работать на все 100 %. Считается, что он работает в среднем на 3–5 %, у гениев на 5–7 %. К сожалению, не помню у кого, но где-то прочитал, что у Христа головной мозг работал на 10 %. Как подсчитали — неизвестно.

А теперь представьте, что ваш головной мозг заработает на полную мощность. Так ведь он выгорит за несколько минут работы. Если каждую секунду умирают миллионы нейронов, но их запасы огромны, то, что произойдет, если все нейроны одновременно заработают?

Наши недоучки от религии, психологии, медицины, астрономии, философии, истории (то есть всего) почему-то никогда не задумываются о последствиях проводимых ими экспериментов. А я духов слышу! О! А я их вижу! О-о-о! А я весь мозг заставил работать! О-о-о-ой?!

Зачем им весь головной мозг включать, если они и с тем, что уже включено не справляются?

Эти процессы Анастасия никак не объясняет. Мы не дозрели еще. Части пояснений — не поймем, части не поверим.

Да я и так не верю в то, что тут понаписано. Верят другие. Вот в этом основная проблема, а не в том, как красноглазый Марс просить включить мозг на полную катушку.

Далее Анастасия долго и нудно рассказывает о воспитании «нового человека».

Разум вселенной устроен так, что каждый новый человек — «подобен ангелу — чист и непорочен».

Только на основании этой фразы можно сделать однозначный вывод. Анастасия — не христианка. По крайней мере, не православная и не католичка. Баптистка — может быть.

Ибо во всем христианстве принято за аксиому — человек грешен от рождения. На нем первородный грех Адама. Христос, поправший смерть, снял с человека этот грех. Только при одном условии — человек должен идти за Христом. То есть принять крещение. Принимая крещение во имя Христа, человек не просто «смывает» с себя грехи, он умирает с Христом и с ним же воскресает для вечной жизни. Продолжая грешить после крещения, он отказывается от предложенной ему благодати. У христиан есть между собой споры, когда креститься — в младенчестве или в сознательном возрасте. Православная церковь стойко утверждает точку зрения первохристианства — человек грешен от рождения. Сошлюсь здесь на «Исповедь» Августина Блаженного. Через наблюдение за детьми, Августин приходит к выводу, что пресловутой «ангельской невинности» младенцев не существует, ибо, неоднократно, Августин наблюдал зависть и злобу на лицах младенцев. А сами разве не видели вы такого?

Одно из первых моих воспоминаний. Я стою в песочнице и внимательно смотрю на девочку, в руках у которой красное в белый горошек жестяное ведерко. Я подхожу к ней и протягиваю руку за ведерком. Она доверчиво отдает его мне. И почему-то я со всей своей детской силы, размахнувшись, бью эту девочку по голове. От неожиданности она падает. В ее огромных недоуменных глазах появляются слезы. А по лбу течет маленькая струйка крови. Мне до сих пор стыдно за это. А ведь около тридцати лет прошло.

И где тут ангельская невинность, чистота и непорочность? Каждый из взрослых может вспомнить и рассказать истории о невероятной детской жестокости, которая не возможна, пожалуй, у многих взрослых.