Теперь, что касается момента смерти. Когда человек приближается к смерти, возникает разница между людьми разного духовного уровня. Как говорит Писание, «смерть грешника люта» (Пс. 33, 22). И Господь, помните, говорил про безумного богача: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя». Дословно — вытащат с пытками. «Кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12, 20). Действительно, к людям реально приходит некий дух в том виде, в котором его изображают: в виде смерти с косой, с другими орудиями. Это некий дух — ангел смерти, который губит людей, лишает их жизни. Зачем нужны эти вещи? Чтобы отрезать привязанность к земле. Если человек не привязан к земле, если он верит в Христа Спасителя, то он смерти не увидит в прямом смысле этого слова. Когда Господь сказал, что «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5, 24), Он сказал прямую вещь, не косвенную, не аллегорическую. Понимаете? Поэтому и те люди, которые праведно умирают, смерти не видят. Они видят Ангелов Божьих, а то и самого Христа Спасителя. Вот знаете, знаменитая история, когда пришел человек в Александрию, и там умирал один схимник, которого люди считали подвижником. И пришли к нему демоны и вытащили его душу из тела с муками, и голос Бога сказал, что этот человек не давал Ему упокоиться в себе ни на минуту. Хотя его считали внешне праведником. А в это время рядом умирал бомж. Он лежал в канаве, и Бог послал Архангела Михаила, чтобы он забрал его душу. Архангел Михаил приходит, а бомж говорит: «Я не хочу». Тогда Архангел идет к Богу и говорит: «Господи, он не хочет». Господь отвечает: «Хорошо», — и зовет Давида: «Иди ты спой, и пускай он выйдет». И Давид начинает петь настолько ангельскую песню, что душа от восторга выходит из тела и возносится к Небесам. Собственно, об этом мы молимся и просим. Об этом сказал Господь. Помните? Он сказал, «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10, 9). Войдет куда? В Церковь. И выйдет Христом из этого мира, и найдет вечное пастбище в Раю, в том самом месте, которое называется местом злачным. В каком смысле злачным? Слово «злачное», означает много зелени, злаков. Поэтому человек, который правильно готовился, он действительно не видит смерти, и смерть для него легка. Поэтому это даже смертью-то и не называется. Как называется оно в Писании? Разрешением. Апостол Павел говорил: «имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1, 23–24). По-нормальному, на самом деле, наша мечта вот так умереть. То есть умирать, чтобы человек покидал этот мир через Христа, в присутствии Христа, чтобы любовь Божья переполняла его в момент смерти, чтобы молитва приводила к тому, чтобы он умирал с Богом.

Причем перед смертью могут быть разные состояния. Вот преподобный Сысой Великий, когда пришли за ним Ангелы, просил, чтобы они дали ему время еще покаяться, хотя ему говорили уже, что он совершенный. Он считал, что еще не начинал каяться. А потом вдруг засиял и сказал: «Вот идет Христос, принесите ко мне избранный сосуд пустыни». С этими словами он вышел из тела и был вознесен руками Христа на Небеса. Другие же, наоборот, радовались. Один подвижник, Аполлоний, веселился и ликовал перед смертью. Другие его спрашивают: «Что же ты веселишься?» А он отвечает: «Я был кротким, как Моисей, ревностным, как Аарон, мужественным, как Иисус Навин, благочестивым, как Давид, премудрым, как Соломон. Если Господь Бог дал мне это, неужели Он не даст мне Небесного Царства?» Очень интересно, правда? Можно сказать, что нескромно сказал. Вот как раз-то это — смирение. Господь дал это, Господь все дал, поэтому, неужели Он не даст Небесного Царства? Помните, что наша надежда (и об этом особенно важно не забывать в момент смерти) основана не на наших добрых делах, а на смерти и Воскресении Господа Иисуса Христа. Поэтому старайтесь руки держать крестообразно, прижимать крест к себе. Перед очами, просите, чтобы повесили распятие Христа Спасителя, чтобы память о Нем вас сопровождала при выходе из этого мира, чтобы мы выходили из этого мира в жизнь. И человек, правильно подготовившийся, может на это рассчитывать. Я знаю примеры, когда люди так спокойно уходили. Телесная боль при этом совершенно не важна. Преподобный святитель Григорий Палама умирал от рака кишечника. Жуткие боли. Но при этом, несмотря на эти боли, что он говорил? Рядом сидящий человек — будущий патриарх Филофей — слышал такие слова: «В горнее, в горнее к свету». Он улыбнулся, и с улыбкой вышел из тела. При этом вся комната наполнилась благоуханием и светом, хотя боли были телесные, но это — как пытки для мучеников. Тело мученика пытают, а ему это уже все равно. Понимаете? Душа охвачена неземной радостью, которая с телом совсем не связана. Это состояние, которое доступно для нас сегодня: когда христианин уже настолько охвачен небесным тяготением, что ему телесные мучения не важны.

Если человек не подготовлен, как он умирает? Обычно постепенно начинает оттекать жизнь, как бы отпадать. Смерть начинает с кончиков пальцев ног и рук, вот с этих мест. Причем она идет сначала от пальцев, потом резко идет по суставам. Собственно, блаженная Феодора, как вы знаете, видела, как отрезала, забирала сустав за суставом смерть. И часто простой человек видит это. Потом жизнь как бы концентрируется в двух точках: в сердце и во лбу. А дальше, если человек видит смерть, то он как бы чувствует, что выпивает напиток, или что смерть перерезает последнюю ниточку, или просто резкий удар, безболезненный. Бывают разные ощущения. На мгновение он теряет сознание, как бы проваливается, потом очень многие видят туннель. Это что такое? Это возвращение сознания. Иногда бывает без туннеля, и человек сразу находится со стороны. Случается, когда человек сразу не осознает, что он умер. Это бывает достаточно часто, особенно, когда он к смерти не готовился. Причем здесь очень важно знать, что после смерти люди остаются при своих убеждениях. Нигде в Писании не сказано, чтобы люди менялись после смерти, наоборот, сказано, что в аду Бога не исповедуют: «в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Пс. 6, 6), потому что человек еще находится во власти своих суеверий. Более того, как я говорил, после смерти страсти, с которыми не боролись, выходят наружу.

И вот человек оказывается в новом мире. Ему сначала становится очень легко, если он болел раньше, да и даже, если не болел, ему все равно становится очень легко. Почему? Потому что, как говорил Григорий Богослов, наша душа стала после грехопадения трупоносицей, то есть носящей труп. Тело мешает душе. Ну, это вы, наверное, замечали. Хочешь подумать — голова заболела, желудок заурчал, сердце защемило, спать захотелось. Да? Сколько угодно таких случаев. Любая деятельность души связана с телом. Тут душа чувствует, что она находится как бы в более естественном состоянии. Пока она еще не знает того, что одну из самых главных задач — одушевление тела — она уже не может выполнять. Потом обычно бывает несколько минут, когда человек не может наладить контакт с окружающими, пока не убеждается, что он умер. Но, если человек готовился, для него это естественно. Он уже ждет этого момента. Вот тогда, что нужно делать? В этот момент не нужно пытаться дергаться в разные стороны, а необходимо умирать с молитвой на устах. Какая молитва?

«В руки Твои, Господи, предаю дух мой», как Господь сказал на Кресте. Мы как бы говорим перед сном, и нужно, выходя из этого тела, прославлять Святую Троицу, чтобы это прославление продолжалось и дальше.

Помните, как умирала блаженная Макрина? Об этом люблю говорить всегда. Она тяжело болела перед смертью и тут уже так ослабела, что думали, будто она умирает. Наступил вечер, внесли лампы, зажженные фонари в комнату. Она, как любой нормальный христианин… А что делают вечером, когда вносят фонари? Она стала петь «Свете тихий». И она запела, тихо, — вечерний гимн она запела так: «Свете тихий святыя славы Бессмертнаго Отца Небеснаго Святаго Блаженнаго Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца и Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными». И с этими словами она вышла из тела и потом продолжила уже дальше: «Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит». Вот это красивая смерть. Так ведь? Поистине благородная смерть. Поэтому хорошо перед смертью начать петь песнопения Богу, песнь благодарения за то, что Бог выводит нас из тела, чтобы вернуть нас туда снова.