Отшельник жил в пещере, он постоянно молился и в день съедал всего одну-две ягоды инжира. Как-то подошел к пещере юноша.
— День добрый, отец!― поздоровался он.
Отшельник пригласил его войти. Сел юноша, разговорились.
Своей красотой, речью и обходительностью гость так понравился хозяину, что он не сдержался 386и спросил:
— Сынок, а как тебя зовут?
— Шайтан, отец.
— Что ты, что ты, сынок! Шайтан маленький, пузатый, хромой, одноглазый, с ушами, как разношенные башмаки. А ты стройный, красивый, нежный.
— Отец, видит бог, шайтан я. Но калам 387, которым меня рисуют, в руках моих недругов.
268. Не ешь и не пей
Зап. в августе 1956 г. от Джардое Асада (см. № 102).
Встретились двое, разговорились. Один говорит:
— Хочу тебе кое-что сказать, да не знаю, говорить или нет.
— Говори, я слушаю.
— Почему-то, когда я ем, меня жажда мучает, а когда пью, есть хочется. Как быть, не посоветуешь?
— Я дам совет, да ты ведь не послушаешься. Не ешь и не пей ― избавишься и от жажды, и от голода.
269. Суд кази
Зап. в январе 1966 г. от Мзафаре Гасо (см. № 129).
Опубл.: Курд. фольк., с. 203.
Один крестьянин погнал своих четырех овец в город на продажу. По дороге встретил другого крестьянина. Поздоровались.
Встречный спрашивает:
— Куда путь держишь, дружище?
― Да вот овец веду в город продавать.
Обрадовался незнакомец:
— Ей-богу, лучше меня покупателя не сыщешь. Только у меня с собой денег нет, я расплачусь с тобой в городе.
Крестьянин согласился. Пошли они в город, а покупатель и не думает отдавать ему деньги. Да еще и возражает:
— Какие деньги, я тебе ничего не должен.
А крестьянин тоже не хочет даром отдавать овец. Пошли они к кази. Выслушал кази жалобу крестьянина, спросил:
— А свидетели есть?
— Нет.
— А где вы договаривались? ― спрашивает кази.
— У скалы, ― отвечает крестьянин.
— Тогда веди ее в свидетели, ― велел кази.
Крестьянин промолчал, а покупатель рассмеялся. Кази спрашивает его:
— Чему ты смеешьси?
— Ну и дурак же этот крестьянин! Как он может такую большую скалу сдвинуть с места?
А кази и говорят:
— Ну, раз ты знаешь, что эта скала большая, плати крестьянину долг.
И обманщику пришлось раскошелиться.
270. На то и торговля ― то прибыль, то убытки
Зап. в марте 1956 г. от Отаре Шаро (см. № 67).
Жил-был бедный крестьянин с женой. Как-то муж сказал жене:
— Раба божья, дома даже куска хлеба нет, как же нам дальше жить?
— В доме только что и осталось, ― ответила жена, ― это мое свадебное платье. Возьми и продай его, а на вырученные деньга открой торговлю.
Ваял муж платье жены, завязал в узелок и пустился в путь. По дороге встретил пахаря с волами. Окликнул его пахарь:
— Куда путь держишь?
— Иду в город платье жены продавать.
— Давай меняться, ― говорит пахарь, ― я тебе дам своих волов, а ты мне ― платье.
Ударили они по рукам и обменялись. Погнал крестьянин волов город, а навстречу ему человек гонит перед собой двух овец.
— Куда идешь? ― спросил встречный.
— В город быков продавать.
— Отдай мне своих быков, а я дам тебе своих овец.
Крестьянин согласился. Погнал он овец в город на базар.
Видит ― охотник двух борзых ведет.
— Куда овец гонишь?― спрашивает охотник.
— Да вот в город веду на продажу.
— Возьми моих собак, а мне отдай овец.
Крестьянин и тут согласился. Повел он собак в город. Навстречу ему человек с петухом под мышкой.
— Куда это ты собак ведешь?
— В город, продавать.
— Давай обменяемся, ― говорит хозяин петуха.
Крестьянин взял петуха и пошел дальше. Пришел он на базар, к нему подошел человек с колозом в руках.
Крестьянин спросил;
— Послушай, ты не дашь мне свой колоз? А я взамен дам тебе петуха.
Обменялись. Надел крестьянин на голову новый колоз и двинулся обратно домой. По дороге он присел у реки отдохнуть. Нагнулся воды напиться, колоз свалился с головы в воду, и течение унесло его.
Подошел он к своему дому, видит ― неподалеку караван расположился на ночлег. Базэрган-баши остановил его:
— А ты кто такой?
— Как кто? Это ― мой дом, а ходил я в город торговать, вот домой вернулся.
— Ну и что же ты наторговал?
Крестьянин рассказал ему свою историю от начала до конца. Базэрган-баши воскликнул:
— Ну и ну! Теперь держись, дружище, ох и достанется тебе от жены.
— Нет, жена не станет меня бранить, ― ответил крестьянин.
— Давай поспорим, что станет, ― предложил базэрган-баши. ― Если я проиграю ― забирай весь мой товар, а если ты проиграешь, то отдашь мне свою жену.
Крестьянин согласился. Базэрган-баши осторожно поднялся на крышу и стал смотреть через колак, а крестьянин вошел в дом. Жена поцеловала мужа, зажгла свечку, принесла воды, помыла мужу ноги.
— Ну, теперь расскажи, как ты поторговал? ― спросила жена.
Муж рассказал ей все, что с ним случилось.
— Не огорчайся, ― утешила его жена, ― на то и торговля ― то прибыль, то убытки.
Тут крестьянин окликнул базэрган-баши:
— Ты слышал, базэрган-баши?
Ничего не оставалось базэрган-баши, как отдать все свое добро крестьянину.
И зажили с того дня муж и жена в достатке и радости.
271. Главное ― торговля!
Зап. в июне 1982 г. от Ахмеде Бырхо (см. № 178).
Продавал крестьянин на базаре орехи. Покупатель спросил его:
— На одну монету сколько дашь орехов?
— Сто штук.
— Пересчитай, сколько орехов в мешке, и все куплю.
— Э, если я тебе весь мешок продам, чем же мне тогда торговать? ― возразил крестьянин.
272. А куда же я хворост дену?
Зап. в июне 1982 г. от Ахмеде Бырхо (см. № 178).
Нес крестьянин хворост на продажу из деревни в город Мердин 388. По дороге его догнал путник, спрашивает:
— Куда хворост несешь?
— На продажу в город Мердин.
— А сколько просишь за всю вязанку?
— Двадцать маджиди 389.
— Я дам тебе двадцать пять, довези меня на себе до Мердина.
— А куда же я хворост дену?
273. Выгодная покупка
Зап. в июне 1982 г. от Рфате Дари (см. № 147).
Пришел торговец в деревню скупать кур. Одна женщина предложила:
— Я продам только вместе с петухами. Есть у меня десять кур и десять петухов.
— Сколько ты за них просишь? ― спросил торговец.
— Курица стоит пять монет, а петух ― десять.
— Хорошо, ― сказал торговец, ― я все покупаю, только денег у меня с собой нет. Я оставлю тебе в залог петухов, а сам схожу за деньгами.
Женщина согласилась. Торговец забрал у нее десять кур и был таков.
274. Плутоватые братья
Зап. в марте 1955 г. от Мамое Амо (см. № 97).
Жили три брата, и все трое походили друг на друга как две капли воды.
386
Обычаи гостеприимства не позволяют хозяину сразу расспрашивать гостя, кто он и откуда.
387
Калам ― тростниковая палочка, применяемая вместо пера для письма.
388
Мердин (Мардин) ― город в Турецком Курдистане, на юго-восток от Диярбакыра.
389
Маджиди ― золотая монета достоинством 100 курушей при турецком султане Абдул-Маджпде I (1839―1861).