Миллиарды раздражителей из внешнего мира атакуют наше тело. А в кромешной тьме нашего внутреннего мира, в ореоле таинственности работает наш мозг. Этот факт поднимает фундаментальную проблему: как образы окружающего мира попадают в мозг?

А на современном языке ее можно сформулировать следующим образом: как мы формируем наши представления об окружающем мире; как вид волн, шум прибоя, запахи моря превращаются в некие схемы активных нейронных цепей? И как из этой живой нейрохимии мы создаем свое осознанное представление о море и его температуре, о запахах и красоте?

Чтобы отразить картину мира в уме, мы должны заметить физическую энергию во внешнем мире и кодировать ее в виде нервных сигналов, и этот процесс традиционно называется ощущением. А затем нам необходимо отобрать, организовать и интерпретировать наши ощущения, и этот процесс традиционно называется восприятием. В нашем повседневном опыте ощущение и восприятие сливаются в один непрерывный процесс.

Мы формируем восприятия, полагаясь не только на ощущения, которые идут «вверх» к мозгу, но и на наш опыт и интуицию. Нарушения в процессе восприятия могут происходить везде, начиная с сенсорных рецепторов и кончая перцептивной интерпретацией. В каждый момент наше сознание фокусируется подобно лучу прожектора на ограниченном количестве объектов и явлений действительности. Наше сознательное внимание избирательно. То, что определяет, какие именно эманации в данный момент восприятия будут отобраны, называется тоннелем видения; его можно рассматривать как свойство сознания отбирать соответствующие эманации для обеспечения одновременного восприятия всех элементов, образующих воспринимаемый в данный момент мир. Незначительное смещение положения канала видения повлечет открытие новых полей эманации, которые обычно люди не воспринимают. Цель внутренней алхимии — развитие способности сознательно перемещать тоннель видения, чтобы выйти за пределы узких рамок обыденного восприятия. Хотя научиться перемещать тоннель видения — задача непростая, на самом деле даже самого малого его смещения оказывается достаточно, чтобы в корне изменить жизнь любого человека, его бытие, поведение и восприятие мира. Способность воспринимать эманации есть свойство живых существ, которое они продолжают совершенствовать на протяжении всей своей жизни. Это позволяет им достичь особого образа восприятия. Развивая восприятие, каждое человеческое существо вынуждено с момента рождения совершенствовать свою способность отбирать лишь часть всех доступных восприятию человека эманации с тем, чтобы практически их использовать. Без этого эманации будут восприниматься как полный хаос.

Существуют целые области нашего бытия и многообразные способности восприятия, которые забыты нами вследствие ограничений, налагаемых воспитанием в рамках современной культуры. В границах известного располагается лишь незначительная часть всех доступных нам эманации. Тем не менее в пределах этих границ мы, обычные люди, проводим всю свою жизнь — здесь находится все, что в обыденной жизни мы воспринимаем как реальность повседневного мира. Все, чем мы являемся и что мы делаем, находится в границах этой части эманации. Неизвестное — это практически бесконечная часть мироздания, которая для обычных людей остается неисследованной. Однако каждый имеет возможность перенастроить себя и начать воспринимать иные входящие в состав этой части мироздания эманации. Ощущения и восприятия человека ограничены. А это значит, что значительная часть Реальности остается вовсе недоступной восприятию. Невоспринимаемое буквально пронизывает мир, существуя в самой непосредственной близости от человека, но никак с ним не пересекаясь.

Для большинства очевидно, видеть — значит верить. Многие из нас также знают, хотя и не придают этому значения, что верить — значит видеть. Наш жизненный опыт, суждения и ожидания могут обеспечивать нас определенными стереотипами восприятия, или склонностями ума, которые значительно влияют на то, что мы видим.

Заражение данным видом вируса. Вирусы восприятия нарушают адекватность восприятия действительности. Подлинный масштаб искажений сенсорной информации невероятен. Они урезают поступающую информацию, создают блоки, клише и стереотипы. Например, воспринимая человека, мы соединяем в целое ряд изолированных восприятий: ноги, цвет волос, тембр голоса, запах кожи и т. д. и этим создаем нерасчленимую целостность. На этом этапе работы сознания определенный объем информации уничтожается вирусами или вытесняется в подсознательное. Далее, вирусы воздействуют и на оценки осмысленного сигнала и оставляют из всего комплекса собранного восприятия лишь отдельные параметры. В этом случае сложность механизма обусловлена подвижностью внимания, что, в свою очередь, непосредственно связано с изменениями мотивации. В каждый отдельный момент мы сознательно воспринимаем лишь то, что оцениваем. Из-за вирусов мы получаем информацию настолько ущербную, плоскую и искаженную, что всякий образ, построенный на ее основе, должен страдать явной и всесторонней недостаточностью. Почему же такая недостаточность ускользает от нашего внимания и, более того, кажется совершенно неочевидной в большинстве случаев? Механизм, с таким успехом скрывающий убожество нашего восприятия, «отцы» NLP Гриндер и Бэндлер назвали «галлюцинированием». «Галлюцинирование» делается явным, когда человек, исходя из собственных предубеждений, начинает приписывать людям или объектам характеристики и действия, не существующие в реальности. В таких случаях говорят: он видит то, что хочет видеть. Окружающим часто трудно понять, откуда у подобных людей столько упрямства и убежденности — нам никак не верится, что они именно галлюцинируют, т. е. воспринимают несуществующее как реальность.

Вирусы, проникая в грандиозный механизм восприятия, потребляют большую часть психической энергии индивида. Обратной стороной этого процесса, еще более энергоемкой, оказывается эмоциональное реагирование как результат вовлеченности субъекта в переживаемое им «галлюцинаторное» описание мира, и здесь уже наблюдается работа эмоциональных вирусов.

Эти вирусы ведут к искаженному пониманию причинно-следственных связей, нарушению мнемических процессов (от греч. мнема — память), к путанице представлений и воспоминаний. Одно негативное воспоминание, усиленное мнемическим вирусом, может обесценить тысячу светлых, позитивных воспоминаний. Это вызывает тотальную обиду, раздражение или патологическую неуверенность в себе. Инфицированному человеку почему-то перестает везти; кто-то как бы крадет его внутренние заслуги. Бедняга работает, а результатов не видно; творит, а его творчество никому не нужно; зарабатывает деньги и постоянно теряет их. Стремление к удаче, радости утрачивается. Человек постепенно погружается в мелочные заботы земного существования, лишенный благого света и любви. Деструктивные идеи овладевают умом. У человека полностью нарушаются психические и физиологические механизмы, которые могли бы помочь контролировать процессы запоминания и забывания. Образы, восстающие из глубин памяти, подавляют его и отнимают жизненную энергию.

Вирусы памяти могут инфицировать большие группы людей, даже целые народы. Общество забывает свою историю. Или для манипуляции массами история искусно искажается. "Что такое история, как не ложь, с которой все согласны", — тонко подметил Наполеон. Цель данного типа вирусов — создание не отдельного подчиненного человеческого существа, а целого управляемого коллектива, способного к самовоспроизводству и экспансии. В качестве такой общности людей может выступать любая общественная формация. Когда на сцену выходят вирусы памяти, наблюдается подмена индивидуальных программ коллективными, причем таким образом, что человек начинает воспринимать чужую программу действия как свою собственную. Такая инфицированная группа представляет собой очень опасный очаг заражения: практически любой, попавший в нее извне, рано или поздно неизбежно заражается сам. Именно вирусы превращают группу добропорядочных людей в толпу, неуправляемую, агрессивную, способную совершить самые отвратительные деяния.