Евреи

Магрибского еврея порой не сразу отличишь от араба. Когда-то в странах Магриба рядом с арабами и французами-"колонами" жили многочисленные общины евреев-сефардов. В 1950 — 1960-е гг. почти все они переселились — кто в Израиль, кто во Францию.

Ныне магрибские евреи, живущие во Франции, работают в основном на заводах или в строительной промышленности. Они примерные семьянины, поддерживают родственные связи и любят селиться вместе.

Община магрибских евреев — образец сплоченности, стремительных карьер и быстрой интеграции: не порывая с традициями, родители умудряются дать детям хорошее образование, и отпрыски мелких торговцев, портных и чернорабочих становятся адвокатами, врачами, музыкантами.

Армяне

Большинство французских армян — выходцы из Турции, которые бежали во Францию после погромов. Армян в Париже меньше, чем арабов и евреев, но лавочек с листьями для долмы и армянских антикварных магазинов здесь хватает.

Обычно внук армянского беженца уже не говорит на родном языке, но сохраняет принадлежность к армяно-григорианской церкви, даже если он неверующий, мечтает посмотреть на Арарат и обожает перечислять знаменитых армян Франции.

Африканцы

Африканцы — выходцы из разных стран, принадлежащие к разным народностям и племенам, говорящие на сотне языков, исповедующие самые разные религии. Лет 50 назад африканцы в Париже еще были редкостью и либо служили в зуавских полках, либо танцевали в мюзик-холлах. Теперь их можно встретить повсюду. Недалеко от Барбеса есть улицы, где в овощных лавках торгуют неведомыми плодами, в одежных магазинах — яркими платьями, а в парикмахерских заплетают волосы в сотни замысловатых косичек. Люди здесь говорят с певучим грудным произношением, едят свою особенную пищу и придерживаются обычаев и культов, абсолютно непонятных европейцу.

Африканцев не рекомендуется называть «negre» — это бранное слово. Чернокожий, родившийся во Франции, может отреагировать на него не вполне адекватно. Лучше сказать «noir» — «черный».

Китайцы

Китайские рестораны и магазины рассеяны по всему Парижу. Французы уже научились обращаться с палочками, и многие стали понимать разницу между кухней Кантона, пекинской кухней и кулинарными традициями Индокитая.

Китайцам присущ почти религиозный культ успеха и богатства. Их трудоспособность вошла в поговорку. Текстильно-одежная промышленность, одна из основ французской экономики, потихоньку переходит в руки китайцев. На легальных, полулегальных и просто подпольных швейных фабриках китайские рабочие трудятся по 12 — 14 часов в сутки и ограничивают себя во всем, лишь бы скопить первоначальный капитал.

Японцы

В Париже есть небольшая японская община, состоящая в основном из банковских служащих и работников страховых компаний, занятая скупкой всего французского добра, какое удается скупить. Французы питают к японцам почти суеверный страх: они боятся, что «жапы» скупят весь Париж.

Японцы обычно неважно изъясняются по-французски, продукты покупают в немногочисленных дорогих японских магазинах, обедают в дорогих японских ресторанах на улице Сент-Анн, вблизи Оперы — там, где находится большинство офисов японских компаний.

Судьбы русской интеллигенции тесно переплелись с французской культурой. Русская аристократия, интеллигенция и купечество издавна посещала Париж, который в ХVIII в. стал центром искусства и законодателем мировых мод.

Первым русским политическим эмигрантом, поселившимся во Франции, считается генерал Свечин. Ему, единственному противнику отречения императора Павла I, в 1801 г. приказали покинуть Россию. Спустя некоторое время в Париже оказались А.И. Герцен, Н.И. Тургенев (дядя писателя И.С. Тургенева), Н.А. Огарев и др. Часто бывали здесь Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов, П.И. Чайковский, Л.Н. Толстой, именем которого назван один из парижских скверов.

В 1861 г. русским центром в Париже стал православный собор на улице Дарю (Daru), в 8-м округе. Красивый храм назван в честь Св. Благоверного князя Александра Невского и по сей день является местом встреч нескольких поколений русских эмигрантов, живущих в Париже.

В конце ХIХ в. появились два крупных русских учреждения: Тургеневская общественная библиотека, вместившая богатую коллекцию русской литературы, и Русское благотворительное общество, которое заботилось о русских, проживавших в Париже, и помогало приезжающим на учебу студентам.

Париж покорили знаменитые дягилевские «Русские сезоны», во время которых организовывались выставки русской живописи, концерты русской музыки, спектакли. Огромным успехом пользовался русский балет. На театральных сценах Франции русское искусство прославляли Ф.И. Шаляпин, А. Павлова.

В конце ХIХ — начале ХХ вв. в Париже поселились бежавшие от царской полиции социалисты. После революции 1917 г. они вернулись на Родину, а их сменили тысячи не принявших новую власть интеллигентов. Во второй половине 1920-х гг. в Париже сложился политический и культурный центр русской диаспоры. Русские эмигранты вели активную общественную жизнь, по всей Франции возникали русские школы, церкви, союзы, обычным явлением стали русские благотворительные лекции, концерты, балы, спектакли.

Композитор и дирижер Н. Черепнин основал Русскую консерваторию в Париже, которая стала музыкальным центром российской эмиграции. Покоряли зрителей хор донских казаков и церковный хор Н. Афонского. Во французской столице действовало несколько русских театров. В парижских университетах читали лекции более 40 русских профессоров, внесших огромный вклад в развитие французской науки. В 1920 — 1930-е гг. здесь жили и творили И. Бунин, И. Шмелев, А. Ремизов, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, М. Алданов, В. Ходасевич.

После окончания Второй мировой войны прокатилась вторая волна эмиграции: советские военнопленные, уцелевшие в концлагерях, а также угнанные на принудительные работы, не могли вернуться на родину. Третья волна возникла в 1960-х гг., когда из России уезжали (как принудительно, так и добровольно) диссиденты, правозащитники, представители свободных профессий, интеллигенция. Среди покинувших СССР в те годы — поэт А. Галич, кинорежиссер А. Тарковский, писатель В. Некрасов. Многие из эмигрантов похоронены на русском кладбище Сен-Женевьев-дю-Буа.

Париж дорогой (дешевый) город. Верно и то, и другое. Дорого в Париже самое насущное — еда и транспорт. Дешево то, что не является предметом первой необходимости — одежда, обувь, товары для дома. Для любителей покупать одежду и обувь здесь просто рай, особенно, если учитывать сезонные распродажи (скидки от 30 до 70%!). Существуют также еженедельные и ежемесячные скидки.

Париж — грязный город. Неправда. Прежде всего, в Париже легко дышится. В черте города нет заводов, зато много зелени. Машины здесь в основном малолитражные — иначе не развернешься и не припаркуешься. Автобусы оснащены каталитическими фильтрами. Но главный очиститель воздуха в Париже — ветер. Даже легкое его дуновение расправляется с выхлопными газами в мгновение ока.

Конечно, иногда на улицах встречается бумажный мусор — парижане не очень аккуратны и не всегда кидают отходы в урну. Но каждое утро мусорщики пылесосят и моют улицы… шампунем! Лишь по воскресеньям, когда уборщики отдыхают, Париж превращается в помойку — до утра понедельника.

Вот только собаки… Любовь парижан к ним так же общеизвестна, как употребление круассанов на завтрак. Они таскают своих любимцев повсюду и никогда за ними не убирают. Так парижские тротуары оказываются небезопасными для прохожих, и в первую очередь, — для ничего не подозревающих туристов. Разумеется, и на ЭТО есть управа в виде шлангов с водой, но пока отследят и смоют, несколько пар обуви успеют пострадать. Смотрите под ноги!