Поэтому апостол Павел увещевает церковь в Ефесе (в то время этот город считался центром оккультизма) принять всеоружие Божье, чтобы верующие в Иисуса могли противостать козням сатаны: "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6, 11–12).

Апостол Петр также убедительно призывает к бодрствованию и к стойкости против сатаны: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою… " (1 Пет. 5, 8–9).

Здесь идет речь о борьбе, в которой каждый христианин может и должен сражаться против сатаны с мужеством и упованием на Господа. Победа над кознями лукавого достигается только через силу и власть Иисуса Христа: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15, 57).

Царство дьявола — это царство греха, потому что сначала дьявол согрешил. "Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1 Иоан. 3, 8). Деятельность сатаны направлена на насилие и порабощение. Иисус же приносит освобождение и мир.

Бывший медиум Виктор Эрнест во время спиритического сеанса спросил духа, верит ли он тому, что Иисус Христос пролил кровь для прощения грехов. Дух с такой силой сбросил медиума со стула, что тот закричал от боли.

Белый маг Круц рассказывает: "Духи нападали на меня со всех сторон. Они шептали, что лишат меня защиты и отберут всю власть, которую я имел над ними. Они обещали убить меня в тот момент, когда я открыто исповедую Иисуса Христа. Угрожали убить также всех моих родственников".

Когда бывший спирит Р. Гассон решил порвать со спиритизмом и прийти к Иисусу, то во время последнего сеанса контролирующий дух пытался задушить его.

Часто можно слышать, что спиритический сеанс нарушается и духи отказываются повиноваться, когда искренние христиане молятся невдалеке от этого места.

События, предсказанные человеку астрологами и волшебниками, сбываются только до того момента, когда он становится христианином.

Иисус Христос обладает высшим авторитетом и властью. Он есть "глава всякого начальства и власти" (Кол. 2, 10). Там, где царство тьмы сталкивается с властью Иисуса, злые духи отступают. Иисус поясняет:

"Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него" (Лук. 11,21–22).

"Иисус пришел! Избавитель входит в дом вооруженного силача, срывает крепкие запоры и освобождает пленников от оков. Сатана, злодей, ты чувствуешь приход Сильнейшего? Иисус пришел, могучий Избавитель!" (Людвиг Аллендорф)

В этой духовной войне Иисус не позволяет нам занимать нейтральную позицию: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Лук. 11,23).

Можем ли мы быть равнодушными? К сожалению, случается, что даже те, кто является собственностью Иисуса, в конкретной ситуации по тем или другим причинам не встают на сторону Иисуса и таким образом неосознанно обращаются против Него. "Не обманывайтесь, — говорит Слово Божье, — Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6, 7).

Не следует забывать, что самый незначительный контакт с оккультным в виде шутки, заигрывания, эксперимента или чтения оккультной литературы может привести человека под заклятие этой власти.

Библия предостерегает от легкомысленного отношения ко злу: "Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти " (Пр. 14, 27). "Страх Господень отводит от зла"(Пр. 16, 6). "Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой" (Пр. 16, 17).

Страх Господень означает благоговейное доверие к Богу и в то же время ненависть ко злу (Пр. 8, 13).

Когда мы пользуемся грампластинками с оккультным, богохульным, и грязным содержанием, разве это не оскорбляет Бога? Какую жатву мы можем пожать в таком случае? Каждому человеку необходимо посмотреть на свою жизнь в свете Слова Божьего и, отвергнув дела тьмы, облечься в оружия света (Рим. 13, 12).

Что теперь делать тебе, читатель, если ты — в оковах рок-музыки служишь сатане? В своей книге "Рок-музыка и христианская точка зрения" Вальтер Коли указывает путь к освобождению:

"Во времена апостола чародеи сожгли свои дорогостоющие книги (Деян. 19, 19). Точно так же пленники рок-музыки должны уничтожить свои пластгинки с оккультным, богохульным и грязным содержанием, если они хотят, чтобы Слово Божье укрепилось и мощно возрастало в их внутреннем человеке (Деян. 19, 20).

Невозможно иметь живое общение с Богом и сознательно подвергаться продолжительному безбожному влиянию".

По какой причине жители Ефеса, обратившиеся к Господу во время пребывания апостола Павла в этом городе, сожгли свои чародейские книги: от страха перед властью сатаны и угрозы злых духов? Нет! Спасенные так были увлечены властью и славой Иисуса над силами тьмы, что сделали это из благоговения и любви к своему Господу и Спасителю.

Следствие 1: "И напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса" (Деян. 19, 17).

Следствие 2: "Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои"(Деян. 19, 18).

Следствие 3: После покаяния и исповедания грехов последовали необходимые дела: вполне сознательно многие из занимавшихся чародейством уничтожили свою оккультную литературу. О ее продаже не было даже речи! (Деян. 19, 19)

Ефесских христиан не испугали никакие финансовые потери. Цена сожженных книг составила пятьдесят тысяч драхм. Если учесть, что дневная плата поденщика согласно Мат. 20, 2 составляла один динарий (= одной драхме), этих денег хватило бы для оплаты работы сташестидесяти поденщиков в течение года!

Мы должны хорошо помнить, что "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Иоан. 1, 5). Он свят и в присутствии Своем не терпит никакого греха. "Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходит во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине" (1 Ноан. 1, 6).

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1,9).

"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя…" (Втор. 30, 19–20).

Литература использумая для написания книги:

Глава первая

1. Siegfried Schmidt-Joos, Barry Graves: "Rock-

Lexikon", Rowohit TaschenbuchVeriag, Reinbek bei

Hamburg, aktualisierte und erweiterte Auflage 197S.

2. Tibor Kneif: "Rock in den 70ern", Rowohit TscheQ-buch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1980.

3. "Rock & Schwarze Magie" Teil III, erschienen m:

"Spotlight" 12/1978.

4. «Circus», Dezember 1971.

5. ibid. 22 April 1976.

6. «HitParader», Februar 1978.

7. Obersetzung der Texte aus dem Englischen votf rfasser.

8. "Rolling Stone", 28 Oktober 1971.

9. Bob Larson: "The Day Music Died", Bob Lars011 Ministries, Denver/Colorado, 6. Aufl. 1978.

10. "Metal Hammer", 2/1984.

11. Jacob Aranza: "Backward Masking Unmasked" Huntington House Inc. Shreveport Louisiana X983.

12. «Bravo», 6. Oktober 1983.

13. «Newsweek», 21. November 1983.

14. Hans-Jdrgen Trabert in «Punkt» 10/1981.

15. "Metal Hammer" 1/1984.

Глава вторая

1. Horst Knaut: "Das Testament des B6sen", See-wald Verlag, Stuttgart 1979.