приступы истерического смеха;

кратковременное состояние агрессии слабой интенсивности;

кратковременный и болезненно измененный сексуальный импульс слабой или средней силы;

крик, рыдания, психомоторное возбуждение с плачем без слез;

смех, переходящий в завывание и скуление;

кратковременная болтливость, переходящая в расслабление и сон;

паясничанье, переходящее в эпатаж с последующим расслаблением, зевотой и умиротворением;

кратковременная атака цинизма и даже всплески ненависти.

Предусмотренные психические реакции не надо путать с чертами характера или личности потерпевшего – они отражают моменты истории жизни человека. Своими руками вы вызволили их из тайников памяти. Человеческое тело подобно книге, в которой записаны впечатления. Воздействуя на тело, вы перебираете страницы жизни. Как правило, вызволенные психические реакции не имеют прямого отношения к тем проблемам, которые необходимо решить сегодня. Фиксировать внимание свое или потерпевшего на них не имеет смысла, нужно лишь следить, чтобы они протекали свободно, без помех. Коррекция их внимание отвлекает, но не приносит облегчения потерпевшему. Впоследствии, на этапах реабилитации после коррекции основной проблемы, к ним следует вернуться.

Помимо предусмотренных ощущений, ярких физиологических реакций внутренних органов и психических реакций потерпевшего наблюдаются

? предусмотренные двигательные реакции во время и после воздействий на кости:

мелкие непроизвольные (неконтролируемые сознанием) движения пальцев рук, мимических мышц лица и реже – предплечий или ног;

эпизод мигания и/или движения глазных яблок;

изменение позы;

непроизвольные подергивания туловища и конечностей и изменение позы;

замирание на короткий срок (доли секунды) в необычной позе и затем продолжение начатого движения – своеобразный кратковременный «стоп-кадр»;

замирание в обычной позе до 2–3 минут в расслабленном состоянии, на вопросы потерпевший отвечает невпопад или с опозданием.

Предусмотренные двигательные реакции менее заметны, чем предусмотренные реакции внутренних органов и психические реакции, однако именно на них мастер устраивает охоту. Предусмотренные движения тела или замирания – надежные свидетели всплывания образа из архива памяти, образа, имеющего прямое отношение к проблеме сегодняшнего дня. Ради этого образа(ов) и предпринят остеорелизинг. Образы, стоящие за мелкими движениями, скрывают думку и лекарство от нее. Позитивные образы следует усилить. Негативные образы – утилизовать. Утилизация негативных образов вызывает перераспределение мышечного тонуса, релаксацию психики, ослабление воспаления и восстановление нормальной функции внутренних органов.

Предусмотренные ощущения и реакции образуют как бы слоеный пирог. Слои сверху вниз располагаются следующим образом:

предусмотренные ощущения,

психические реакции,

двигательные реакции,

образы душевных и телесных травм,

отношение к действующим лицам травм и думки,

лекарство от думки,

предусмотренные физиологические реакции внутренних органов, свидетельствующие об избавлении от болезней и последствий травм.

Кроме предусмотренных реакций, свидетельствующих о нормальном ходе перестройки организма на выздоровление, наблюдаются непредусмотренные реакции, которые свидетельствуют об обострении болезни вследствие неправильно выбранного направления помощи или технических ошибок при проведении процедур. Появление непредусмотренных реакций требует немедленного прекращения процедур и смены схемы оказания помощи. Перечислю

? непредусмотренные реакции:

яростная агрессия;

острые боли продолжительностью свыше 2–3 минут;

длительная задержка дыхания (более 20 секунд);

нарушения ритма сердца;

резкое повышение или понижение артериального давления;

удушье;

неукротимая рвота;

слабость с отключением сознания.

Практика Игры предъявляет жесткие требования к кистям рук:

ногти коротко острижены так, чтобы ногтевой валик был свободен и им можно было прикоснуться к телу;

ногти ухожены и все неровности подпилены во избежание травм кожи пациента;

кожа кистей должна быть чистой и мягкой, без мозолей;

на коже не должно быть ран и гнойничков;

пальцы и кисти должны быть сильными для адекватной передачи усилий на кость.

В рамках традиции Белые Кости различают материальные кости и кости, построенные из не различимой глазом материи, которую сейчас называют биополем, информационно-энергетическим полем. Кости-призраки, однако, – объективная реальность окружающего нас мира и физического скелета. Воздействуя на кости-призраки, можно решить много проблем в физической и психической сферах жизни человека.

В скелете здорового человека каждая материальная твердая кость совмещена с несколькими костями-призраками. В целом костный скелет совмещен с несколькими скелетами-призраками.

Древние авторы не делали различий между скелетом как системой, собранной из индивидуальных костей, и отдельными костями – они именовали как скелет, так и отдельную кость общим термином «кости».

К костям относились как к одушевленному объекту, живущему самостоятельной жизнью. Человек, если он хотел находиться в здравии, обязан был жить в согласии со своими костями. Непочтительное отношение к костям-призракам расценивалось как неразумный поступок, чреватый бедой. А для здоровья требовалось уважительно относиться к костям и выполнять определенные запреты. Например, кости не любят пустых разговоров, оскорбительных слов, нажима и насилия, а также безделья и безответственности. Как часть живой природы, кости требуют проявления почтительности к животным при отсутствии страха перед ними. Ряд запретов распространялся на травы и деревья: легкомысленное и потребительское отношение к растениям рассматривалось как невежество, насилие, ведущее к самоуничтожению.

Запреты воспринимались как факт приобщения к космическому знанию и как факт духовной зрелости человека. «Зрелым может быть и пятилетний ребенок, невежд мы встречаем и среди стариков» – передавались в нашей семье слова прабабушки Секлеты.

В рамках традиции чаще всего обращаются к четырем универсальным скелетам-призракам, которыми обладают все люди, независимо от национальной, расовой и религиозной принадлежности. Каждый скелет-призрак имеет свое имя, однако к скелетам-призракам не принято обращаться по имени, как, предположим, к человеку.

Имена скелетов-призраков вслух не произносят – их только держат в уме.

Перечислим их имена: Богородичьи кости (в славянской традиции Перуновы кости и/или Гиндра, Киндра), Материнские кости, Отцовы кости и Оно/или Это. Какой смысл заложен в именах скелетов-призраков?

Богородичьи кости (Богородичий скелет) обозначают Начало всех начал, Творца всего сущего. Богородичьи кости по форме аналогичны физическим костям, но бесплотны. При мысленном представлении, точнее сказать, при внутреннем видении, Богородичьи кости подобны белой дымке. Им можно передать усилие, их можно сжать или растянуть, сломать и сопоставить для сращения, но их невозможно взять в руки. Богородичьи кости часто видят во сне, в состоянии между сном и бодрствованием.

Материнские кости (Материнский скелет) обозначают материнство, женское начало жизни. Мать всех матерей живой и косной природы незримо присутствует в зримых, материальных, костях и сохраняет нашу связь с бесконечным миром. Материнские кости здорового человека выглядят как розовая прозрачная дымка. У больного, травмированного, обиженного человека дымка коричневая.