Раз или два в год изза повышенного интереса к лекарствам я попадал к врачам. Хорошо помню дегустацию люминала, пан токрина, а главное - настойки опия, оставшейся у бабушки еще с дореволюционных времен.

Психиатры говорили, что у меня неадекватная реакция на ал коголь и наркотические вещества, связанная с малоизвестной патологией - недостаточной выработкой эндорфинов, гормо нов радости. Не знаю, кому как, а лично мне эта патология со вершенно не мешала и даже нравилась!

Пробуя на "зуб" все знакомые и незнакомые лекарства, яды и наркотики, я добралсятаки до мухоморов. О красных мухо морах, или, понаучному, "аманита мускариа", уже столетия ходят самые невероятные легенды. Небольшой ликбез: в биоло гии эти грибы относятся к так называемому порядку агарико вых, в который включены как съедобные грибы, так и смертель но ядовитые - бледные поганки.

Научные тонкости приводят к путанице, например, описан ной в рассказе Герберта Уэллса "Бледная поганка". Герой этой истории, затерроризированный женой и тещей, решил покон чить с собой при помощи ядовитых грибов, но ошибся и вместо них насобирал и съел красных мухоморов. Разумеется, уэллсов ский персонаж не отравился. Более того, он почувствовал себя настоящим героем, впал в эйфорию и, вернувшись назад, пока зал, кто в доме хозяин. После чего в семье грибоеда воцарился мир и порядок.

Как же действует на организм человека натуральный крас ный мухомор, "аманита мускариа" полатыни, или "флайагарик" поанглийски? Гриб этот, вопреки мифам, не ядовит. Но, попа дая в организм человека, он помимо тривиального расстройства желудка вызывает довольно странные эффекты. Ктото видит цветные глюки, ктото становится бесстрашным и агрессивным. Видимо, ради этого бесстрашия и ели мухоморы солдаты Юлия Цезаря. А иногда эти грибы... улучшают память: недаром из мек сиканских мухоморов (понаучному - псилоцибе) готовят пси лоцибин: удивительное лекарство, которое возвращает память, утраченную после аварии или шока.

Итак, добравшись до мухоморов, я начал экспериментиро вать: настоял сушеный мухомор на водке и хватанул свежепри готовленного зелья. Несколько капель такой настойки совер шенно безвредны, их даже рекомендуют народные целители.

Но я выпил, разумеется, больше. И вот минут через двадцать вдруг увидел себя сидящим перед окном за столом в белой руба хе и сапогах. Окно выходило в сад, где росли пальмы и акации. Вдалеке слышался шум моря. Несмотря на вечернее время, было жарко, душно и очень влажно. На столе стояла большая чашка чачи с сильным виноградным запахом. В левой руке я держал странную желтую лепешку. Правой брал чашку, отхлебывал, чуть не давясь, крепкую пахучую самогонку и заедал лепешкой с жареным баклажаном. Глаза мои не мигая смотрели на паль мы и акации, слезы капали прямо в чашку, отчего чача станови лась горькосоленой, а губы неслышно шептали:

- Эх, Россия, моя Россия...

Причем слово "Россия" я произносил совсем непривычно для меня - "Расея". Затем все вокруг заволокло белым тума ном, и я вновь оказался в своей комнате за письменным столом, на котором стоял початый стаканчик с мухоморной настойкой.

Поначалу я решил, что спал и видел странный сон, но потом понял, что состояние у меня совсем не сонное, а наоборот - тревожновозбужденное, и странная картина была, скорее все го, виденьем. Испугавшись за свой разум, я вскочил, подбежал к окну, распахнул его и жадно стал вдыхать прохладный вечер ний воздух. Ни пальм, ни акаций я, разумеется, не обнаружил...

Как я оказался у берега моря в столь непривычной одежде? Почему пью чачу? И почему, наконец, плачу и грущу по Рос сии? Меня, вроде, никто отсюда не высылал...

Любопытство взяло свое, и через несколько дней я повто рил опыт. Выпив стаканчик настойки, я уселся в кресло и, креп ко держась за подлокотники, широко раскрыл глаза в ожида нии нового виденья. Оно не заставило себя ждать. Внезапно, как бы без перехода из одного состояния в другое, я увидел себя в необычно широкой лодке со странным треугольным парусом. Сам я, по пояс раздетый, был на веслах, в лодке сиде ло несколько человек, один из них - мальчик лет семи, очень живой и подвижный. Он постоянно лазил с одного борта лод ки на другой, а молодая женщина в черном все пыталась его поймать. Пытаясь урезонить ребенка, я закричал на какомто странном шипящесвистящем гортанном языке. Своих слов воспроизвести не могу, запомнил только имя мальчика - Гач.

Я чувствовал усталость и раздражение. Морские волны, от ражая яркое солнце, слепили глаза. И вдруг сильная боковая волна чуть не опрокинула суденышко; оно накренилось, раздал ся женский крик и детский визг. Потом все заволокло туманом, и я, если можно так выразиться, "проснулся".

После второго опыта я прекратил прием дьявольской на стойки - мне показалось, что "крыша" моя может съехать окончательно. Но очень уж хотелось разгадать тайну видений. Расспросы мудрецов, в том числе цыганокгадалок и прототи пов современных экстрасенсов, оказались напрасными: каждый высказывал свою версию, ничего не объясняющую и не дока зывающую.

Наконец, поздней весной 1960 года, по случаю смерти моего деда, народного поэта Абхазии, автора алфавита, букваря и письменности абхазского народа, Дмитрия Иосифовича Гулиа, я приехал в Сухуми. И встретился со своим дядей Георгием Гулиа - известным писателем, ныне тоже покойным. Я рас сказал дяде Жоре о своих видениях.

- Я бы счел твои истории просто фантазией, - сказал дядя, - но ты многого не мог знать. Вопервых, что твоего деда Дмит рия в детстве до крещения звали Гач. Вовторых, что наша се мья была в махаджирах, то есть была похищена с Абхазского побережья Российской Империи турками и насильно переве зена в Турцию. И, наконец, что в конце ХIХ века наши родные тайно перебрались обратно в Абхазию. Плыли через Черное море на маленьких суденышках - фелюгах или фелуках - точ но таких, как ты описал. Судя по всему, тебе привиделись собы тия 80х годов ХIХ века, когда прадедушка Иосиф с семьей, в том числе с дедушкой Дмитрием, бежали из Турции на родину. Но, как человек с нормальной психикой, я не могу в это поверить. Наука отрицает наследственность, генетику и прочий бред, - дядя Жора приставил палец к губам и оглянулся, - и нельзя допустить, чтобы в тебе пробудилась память крови. Это какаято случайность, нелепость, странное совпадение.

Выведя меня во двор, где стены уже не могли иметь ушей, дядя Жора добавил:

- Я еще узна.

ю у тебя подробности этих видений. Но сейчас не время - похороны, сам понимаешь.

Историческая основа странных галлюцинаций подтверди лась неожиданно. Моя девяностолетняя мама, память которой пробуждалась лишь иногда, вдруг заявила мне:

- Послушайка, если ты будешь столько пить, то закончишькак мой прадедушка Кузьма!

Я замер, впервые слыша это имя. Деда моего, отца матери - Александра Тарасовича Егорова, я знал отлично. Прадеда, Та раса Кузьмича, уже не застал - он умер в конце ХIХ века. Гово рили, что он сильно выпивал, отчего и отправился к предкам раньше времени. История прадеда считалась позором семьи, так что о нем практически не вспоминали. А уж о Кузьме я вообще ничего никогда не слышал. Теперь же, после загадочных виде ний, мне было просто необходимо узнать всю историю рода!

И я принялся расспрашивать, пока, наконец, мама не согласи лась пролить свет на семейные тайны.

- Тарас Кузьмич Егоров, почетный потомственный дворянин, мой дедушка, был пьяницей и развратником. Он жил в го роде Батуми Тифлисской губернии. Часто ходил в Батумский портовый бордель и в конце концов там влюбился в девушку легкого поведения Марию. Дедушка привел Марию в дом и зая вил, что женится на ней. Родня была против, но Тарас сказал всем, что если они хотят жить с ним в мире и дружбе, то долж ны выпить вина из туфельки Марии, поклониться ей и признать родней. Большинство так и сделало - Тарас Кузьмич был очень богатым и влиятельным человеком в Батуми. Но вскоре после свадьбы дедушка Тарас погиб: плавал с друзьями на яхте и пе ревернулся. Все, разумеется, были пьяны.