Между прочим, отчасти именно эти события стали в 1812 году причиной того, что в России Наполеона называли "антихристом". Заметим также, что в Отечественной войне 1812 года российские евреи в подавляющем большинстве всемерно помогали русским войскам Александра I . Однако примерно с 1844 года среди евреев стало набирать силу сионистское движение, и сионистский Конгресс 1903 года фактически отказался от решений синедриона 1807 года. Почему здесь, в книге "Русские волхвы..." мы рассказываем о большевиках и сионистах? Ну, во-первых, потому, что они попали в исследуемые нами сакральные ритмы истории, и потому что без этого невозможно понять дальнейшие события, а во-вторых потому, что как раз русские провидцы XIX века предупреждали о тех страшных силах и бедах, которые обрушатся на Россию в ХХ веке. И это стало известно Николаю II именно в том же 1903 году...
В июле того года при огромном стечении народа в Сарове состоялось важнейшее событие в христианской жизни России нового времени: прославление новообретенных мощей святого Серафима Саровского, и это предсказал он сам до своей смерти в 1833 году ("среди лета Пасху будут петь"). В этих торжествах, состоявшихся в Сарове 17-19 июля, участвовала вся Царская Фамилия. Возможно не все знают то, что тогда же Николаю II было передано запечатанное письмо преподобного Серафима, которое он завещал передать "тому царю, который будет через 70 лет" (после его смерти), то есть именно в 1903 году. Но здесь надо вернуться немного назад, к другому, не столь прославленному, но теперь также хорошо известному прорицателю Авелю и его посланию Николаю II, которое император вскрыл за два года до этого, 12 марта 1901 года в Гатчине...
ПРОРИЦАТЕЛЬ АВЕЛЬ.
17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской империи было заведено "Дело о крестьянине вотчины Л.А.Нарышкина именем Василий Васильев, находившемся Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха \монах-священник\ Адама, а потом назвавшегося Авелем и о сочиненной им книге, на 67 листах". Широкой общественности некоторые детали этого дела стали известны во второй половине XIX века, после публикаций выдержек из него и из книг Авеля в журналах "Русская старина" (1875г.,т.I) и "Русский Архив" (1878г., N7). В наше время о монахе-прорицателе было опубликовано несколько статей в газетах и журналах, и выпущена хорошая брошюра "Житие преподобного Авеля прорицателя"
Свято-Троицким Ново-Голутвинским монастырем в 1995 году. Что известно о нем?
В журнале "Русская старина" за 1875 год (том XII, N 1, есть в БАН Спб) были опубликованы его собственные записки "Житие и страдание отца и монаха Авеля", - удивительный документ! Он написан в 20-х годах XIX века, примерно за двадцать лет до кончины провидца. В начале этих записок старец рассказывает о себе:
"Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексеевской округи, Соломенской волости, деревне Акулово, в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и пять годов (7265), а от Бога Слова в одна тысяча и семьсот пятьдесят и семь годов (1757). Зачатие ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число; а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие: и дано имя ему, якоже и всем человекам, марта седьмаго числа. Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года и четыре месяца; а потом плоть и дух его обновится, и душа его изобразится, яко Ангел и яко Архангел..."
Дано имя ему было Василий, очевидно, по святцам - священномученика епископа херсонского Василия, память 7 марта. "Якоже и всем человекам", вероятно по дню рождения. К тому же и время от указанного зачатия получается 275 дней, около нормального срока беременности. Врядли Авель указал точно дату зачатия, а вместо даты рождения назвал другую дату (крещения), - это я разъясняю для тех, кто усумнится все же, что он родился 7 (18 н.с.) марта. На самом деле дата его рождения очень важна, и сама по себе, и, как ясно будет из содержания 11-й главы (про антихриста), для восстановления сроков грядущего Апокалипсиса, - вот так, ни больше и не меньше! Что значит "основание в сентябре... изображение в декабре", - я не знаю. Может быть речь идет о "вочеловечивании" в эмбрион младенца духа (через три месяца после зачатия, в сентябре) и затем души (за три месяца до рождения, в декабре). Но вот указание числа зачатия (5 июня, очевидно 1756 года) и рождения 7 марта 1757 года позволяло астрологам тогда и позволяет теперь составить точный гороскоп рождения. Кстати, упоминание им даты зачатия говорит о том, что написано "Житие" было и для астрологов... Заметим, что даты указаны Авелем, естественно, по юлианскому календарю; по григорианскому он родился 18 марта, действительно почти "в самое равноденствие".
Этот гороскоп я построил. Для астрологов скажу, что асцендент находится в 20-м градусе Водолея, родился он перед рассветом, в 2 часа 41 минуту по Гринвичу.
Гороскоп, конечно, удивительный, - прежде всего по силе выраженных в нем способностей к ясновидению. Посмотрел я и вероятную дату срока жизни, по известным правилам астрологии, с учетом влияния планет, еще не открытых тогда (Уран, Нептун, Плутон); у меня получилось 84 года и один месяц (плюс\минус несколько месяцев).
Умер провидец Авель 29 ноября 1841 года, то есть прожил он 84 года и почти восемь месяцев, - он сам почти точно предсказал себе срок жизни! Но вот что не менее удивительно: 18 марта 1877 года (то есть через 36 лет после его смерти и ровно через 120 лет от его рождения) на другом конце земного шара, в американском городке Нашвилл (штат Теннеси) родился известный всему миру ясновидящий Эдгар Кейси! Известно, что он очень интересовался судьбой России и сделал немало точных предсказаний: точные начала обоих мировых войн, битвы на Курской дуге, крах фашизма, а за несколько месяцев до смерти (умер 3 января 1945 г.) он точно предсказал год распада СССР! Вообще-то предсказаний он сделал столько, что в США целый институт его имени до сих пор занимается ими.
Однако судьба Авеля все же более удивительна, и мы продолжим рассказ о нем.
Итак, Василий Васильев родился 7(18) марта 1757 года в деревне Акуловой Тульской губернии в крестьянской семье вотчины князя Льва Нарышкина. Грамоте начал обучаться с 17 лет, уже работая плотником в Кременчуге и Херсоне. Тогда же, после тяжкой болезни, решил уйти в монастырь, однако родители не дали ему на то своего благословения. Все же в 1785 году он тайно покидает свою деревню и добирается до Валаамовского монастыря, где принимает постриг с именем Адама.
Затем он уходит "в пустынь" на том же острове и живет много лет в полном одиночестве. Там и было ему в марте 1787 года, первое видение: два ангела дали ему великий дар прорицания будущего и велели сообщать "избранным", что им предстоит. Затем, как написано с его собственных слов в "Житии и страдании", ему было еще одно "дивное видение и предивное" с полуночи 1 ноября 1787 года, которое продолжалось "как не меньше тридесяти часов". С этого времени он начал писать и сказывать, "что кому вместно". Он ходит по монастырям и пустыням России, осев затем на послушание в Бабаевском монастыре Костромской епархии (напом-ним, что в Костроме был помазан на царство первый Романов) . В этой обители "и написал он книгу мудрую и премудрую", - в ней говорилось и о царствующей императрице Екатерине II, - что жить ей осталось восемь месяцев и что умрет она скоропостижно. Было это в конце февраля 1796 года. Как послушный монах, Авель показал свои записи настоятелю, и вскоре был направлен к епископу Костромскому и Галицкому Павлу: "Авель говорил епископу, что книгу свою писал сам, не списывал, а сочинял из видения; ибо, будучи в Валааме, пришед к заутрени в церковь, равно как бы апостол Павел восхищен был на небо и там видел две книги и что видел, то самое и писал... "
Знал ли скромный монах об указе от 19 октября 1762 года, предписывавшем за подобные писания расстриг из монахов и заключение под стражу, этого мы не знаем, но с ним поступили точно по закону, а поскольку дело касалось императорской фамилии, то под караулом отправили Авеля в Петербург. Сохранились протоколы его допросов, начатые в Тайной Экспедиции 5 марта 1796 года. Там он признается, что девять лет (от видения 1787 года) он мучался совестью, чтобы "об оном гласе сказать Ея Величеству", и, наконец, в Бабаевском монастыре в десять дней все же записал свои видения. Дело было доложено генерал-прокурору (графу Самойлову). Он беседовал с Авелем "на высоких тонах", потом решил, что пред ним юродивый, но все же доложил о нем Государыне.