Наверное его не устраивало то, что пророчества его запечатаны на сто лет, - его вполне можно понять. Хитроумный Нострадамус шифровал все свои Центурии, так что их смысл становился понятен только после события, также поступил теперь и Авель. Новую книгу он также показывает настоятелю... Документы нового следствия (митрополита Амвросия) сообщают, что "написано тайная и безвестная, и ничто же ему не понятна". Но дело закрутилось. 26 мая 1800 года он был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, однако до 11 марта 1801 года оставалось уже менее года... Петербургские историки, исследователи петербургских преданий, говорят, что накануне 1801 года на Смоленском кладбище (на Васильевском острове) появилась юродивая, которая пророчила Павлу Петровичу скорую смерть. Количество лет жизни императора, пророчила она, будет равно количеству букв в тексте изречения над главными воротами Михайловского замка (все же не церковь Архистратигу Михаилу построил император, а замок, - нарушил данное ему откровение). С суеверным страхом вчитывались обыватели в библейский текст, предсказанный еще Авелем ; букв было сорок семь. В городе со страхом ожидали наступления нового, 1801 года... Павел I царствовал четыре года, четыре месяца и четыре дня и был убит в ночь с11 на 12 марта 1801 года на сорок седьмом году жизни (родился 20 сентября 1754г.). В ту ночь, как свидетельствуют предания, перед самым убийством, со страшным криком взлетела в воздух с крыши замка огромная стая ворон; с тех пор раз в год это повторяется...
(Н.А.Синдаловский. "История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах",
1997).
Авель был вновь освобожден и отослан в Соловецкий монастырь, без права покидать его. Но не долго пользовался он относительной свободой. В 1802 году провидец пишет третью книгу, в которой, уже ясным слогом, поведал, что Москва в 1812 году будет взята французами и сожжена! Книга дошла до нового императора, Александра I, и его посадили на Соловках же в местную островную тюрьму, на этот раз с формулировкой "пока не сбудутся его предсказания". На этот раз ему пришлось провести в неволе десять лет и девять месяцев. Кутузов оставил Москву (без разрешения Александра I) 14 сентября 1812 года, Наполеон вошел в Москву.
Тотчас(!) из Санкт-Петербурга последовало в Соловки письмо императора об Авеле:
"Монаха Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов на всю полную свободу. Ежели жив, здоров, то езжал бы к нам в Петербург; мы желаем его видеть и нечто с ним поговорить". Письмо пришло на Соловки 1 октября, но соловецкий игумен Илларион, боясь, что Авель расскажет многое неприятное для него лично, отписал, что тот болен. Тогда император послал Синоду указ , чтобы Авеля из Соловецкого монастыря выпустить, дать ему паспорт во все российские города и монастыри, снабдить деньгами и одеждой. Указ пришлось исполнить. 1 июня Авель вышел из стен монастыря и вскоре явился в столицу. Император в это время был за границей, и Авеля с почетом принял его помощник князь А.Н.Голи-цын. Об этой их беседе известно только то, что "сказал ему Авель "вся от начала веков до конца". Теперь он был свободен, а было ему об эту пору 56 лет, но был крепок.
Пустился в путешествия по святым местам; побывал в греческом Афоне, в Царьграде-Константинополе, в Иерусалиме. Сохранились письма Авеля этого времени к графине П.А.Потемкиной, его покровительнице, помогавшей ему материально. В одном из писем 1815\16гг графиня просит его сообщить что-либо из его пророчеств.
Ответ странника гласил: "Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать имянным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет, и самого монаха Авеля тоже, и держать их в тюрьмах или острогах под крепкими стражами. Видите, Прасковья Андреевна, каково наше пророчество или прозорливство. В тюрьмах лутче быть или на воле, сего ради размысли... Итак, я ныне положился лутче ничего не знать, хотя и знать, да молчать" ( газета НЛО, N 12, 1997). Путешествовал он семь лет, до 1820 года. Возвратился в Москву, поселился в Троице-Сергиевой Лавре, жил тихо, разговаривать не любил. К нему стали было ездить московские барыни с вопросами о дочерях да женихах, но Авель отвечал, что он не провидец. Впрочем, сведения о его жизни по возвращении противоречивы. О своих странствиях он написал в книге "Житие и страдание отца и монаха Авеля", с которой мы начали рассказ о нем. Написал он также "Книгу Бытия", где говорится о возникновении земли, сотворении мира и человека , сам иллюстрировал эту книгу. Те листы из нее, которые есть в нашей (Спб) Библиотеке Академии Наук (я видел их) интересны, но никаких пророчеств в них нет; рисунки иные не понятны, иные напоминают гороскопы. Затем Авель переходил из монастыря в монастырь. Известно, что с 24 октября 1823 года он жил в Высотском монастыре под Серпуховым. Вскоре разгласилось по Москве новое предсказание Авеля - о скорой кончине Александра Первого, о восшествии на престол Николая Павловича и о будущем бунте 14 декабря 1825 года. Неизвестно почему, но на этот раз провидец остался без преследования. Может быть потому, что в 1824 (или 1825) году император Александр I побывал в Саровской Пустыни у преподобного Серафима Саровского и тот предсказал ему то же ? Но о Серафиме Саровском и Александре Первом нужен отдельный большой рассказ, а мы здесь продолжим об Авеле. В июне 1826 года ушел из него "неизвестно куда и не является". Об этом доложили императору, уже Николаю I, и он повелел беглеца найти и "заточить для смирения"
в Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь, главную церковную тюрьму того времени.
Полиция нашла Авеля в родной деревне под Тулой и водворила в эту последнюю тюрьму по повелению Императора и указом св.Синода от 27 августа того же года. Об этих последних пятнадцати годах жизни провидца почти ничего не известно. Николай I был человеком верующим, но и прагматичным, и вряд ли интересовался судьбой Авеля; к тому же содержали его теперь строго, а конверт с пророчествами и собственноручной подписью Павла I (к делам и памяти которого новая императорская фамилия относилась плохо) "ВСКРЫТЬ ПОТОМКУ НАШЕМУ В СТОЛЕТНИЙ ДЕНЬ МОЕЙ КОНЧИНЫ"
покоился в узорчатом ларце на пьедестале в особом зале Гатчинского дворца. Ларец был заперт на ключ еще вдовой убитого императора Марией Федоровной (умерла в 1828 году). Вокруг ларца на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждающий доступ зрителю. Об этом знал заключенный в последнем своем монастыре провидец Авель. Он умер после продолжительной и тяжкой болезни в тесной арестантской камере 29 ноября 1841 года и погребен был за алтарем арестантской церкви св. Николая.
Теперь вернемся в начало ХХ века, сначала в 1901, затем в роковой для Николая II 1903 год. Он знал о Гатчинском ларце только то, что в нем скрыты какие-то тайные бумаги вековой давности, предназначенные "для того царя, который будет править в 1901 году", то есть для него. Сохранились воспоминания современников , приближенных императорской свиты, о той поездке в Гатчинский дворец: " В утро 12 марта 1901 года и Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной веселой прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что они обрели в том ларце, никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что Государь стал вспоминать о будущем 1918 годе как о роковом для него лично и для династии". (Мемуары М.Ф.Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры).
Это было уже не первое пророчество, которое узнал Николай II о своем будущем.
Известно, что еще когда он был Наследником Престола, то по воле отца в 1891 году совершил путешествие по странам Дальнего востока и в Японии, близ ее древней столицы Киото, побывал у отшельника-монаха Теракуто. В воспоминаниях сопровождавшего его переводчика, маркиза Ито, есть запись пророчества этого монаха: "... Великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою... Ты принесешь жертву за весь свой народ, как искупитель за его безрассудства..." Через несколько дней после этого, 29 апреля в Нагасаки, произошло покушение на жизнь Николая. Фанатик-японец Тсуда Сацо ударил его самурайским мечом по голове, причинив неопасное ранение, так как принц Георг, находившийся все время при Наследнике, отбил удар бамбуковой тростью. По повелению Александра III трость эта была осыпана затем алмазами...