Иоанн Предтеча узнал Его, крестил Его, указал на него своим ученикам как на Сына Божьего и Агнца Божьего (Ин. 1, 34-36), но и в человеческой природе Иоанна был проявлен кармический след зла, - его ли предков или народа, - и этот след (Лилит), как мы видели, привел его к сомнениям, заставил задать вопрос: "Ты ли Тот, Кто должен был придти, или ожидать нам другого?" (Мф. 11, 1-3). Теперь понятно, почему Сын Божий после этого сказал о Предтече: "Среди рожденных женщинами еще не появлялся человек более великий, чем Иоанн Креститель, но меньший в Царстве Небесном больше его" (Мф. 11, 11).
В своих проповедях у реки Иордан Иоанн обличал и правителя (тетрарха) Ирода Антипу "за все что он сделал дурного", в частности за женитьбу на Ирориаде, своей свояченице и племяннице при живом муже, - такие браки осуждались и народом, и священниками. Кроме того, само по себе все большее и большее скопление людей у Иордана и экзальтированная атмосфера вызывали у Ирода Антипы обоснованное беспокойство. Евангелия скупо сообщают, что ко всем своим дурным делам Ирод добавил еще одно, заключив Иоанна Крестителя в тюрьму. Когда это произошло - неизвестно. Можно предположить, что это случилось до начала активной миссионерской работы Иисуса Христа, когда количество слушателей Иоанна стало заметно уменьшаться, хотя это только предположение. В Евангелии Иоанна ко времени второго посещения Иисусом Христом Иерусалима отнесены следующие Его слова: "Иоанн был подобен светильнику, который и светит, и греет, и вы могли некоторое время радоваться свету его" (Ин. 5, 35). Александр Мень считает, что второе посещение Иерусалима было весной 28 г. н.э. ("Сын человеческий". с.490).
Если это так, то Иоанн был заключен в Махеронскую темницу не позже весны 28 г.
н.э., скорее зимой 27/28 гг., когда слушателей Иоанна было, вероятно, меньше, чем осенью, летом или весной. Ему оставалось несколько месяцев до 32-летия и несколько месяцев до казни, до убийства.
С добровольной или насильственной изоляцией связан 12-й дом гороскопа, его управители, а также Сатурн, Хирон и Юпитер. В случае с Иоанном мы должны принять во внимание еще и Венеру, так как именно женщина (Ирориада) требовала у Ирода Антипы его изоляции, а затем, через свою дочь Соломею, и смерти. Мы должны посмотреть и жребий тюрьмы (К12 + + А12 - Сатурн, для дневного рождения). В гороскопе Иоанна этот жребий находится в 16 Близнецов (градус рока, неудач, тяжелый градус) и в соединении с куспидом 12-го дома в 15 Близнецов (все в системе Плацида). В 12-м доме находится и Лилит в 28 Близнецов в двойной квадратуре к Лунным Узлам. Венера находится в 20 Тельца (агрессия, интриги), в тяжелых кармических аспектах к управителю 12-го дома Меркурию нонагон, 40) и к Хирону (сентагон, 100) в доме испытаний, в градусе преждевременной смерти (10 Водолея). Аспекты Венеры показывают справедливое осуждение через женщину.
Отметим еще, что связанный с Венерой жребий (семя) Изэда Спэнта Армаити, - жребий Добра, о котором я говорил выше, - находится в 17 Рака, в соединении с Асцендентом Плацида. Это значит, что Иоанн очень чувствительно, тонко воспринимал все, что связано с высшими тонами Венеры, в том числе был нетерпим к грехам против ее Изэда, т.е. и к грехам Ирода и Ирориады. А вот в 9 Тельца, в соседстве с Венерой радикса, оказался бес "звезды королей" Юпитера, злое семя самого Ахримана, так что злоба царей обрушилась на Иоанна через женщину.
Падший Сатурн радикса связан кармическим аспектом (80) Лилит в 12-м доме, причем с начала 28 г. Лилит шла по Козерогу и находилась, видимо, в разрушительном 19 Козерога, образуя с Лилит и Сатурном радикса замкнутую кармическую конфигурацию.
Юпитер в радиксе вроде бы не имеет отношения к 12-му дому, но транзитный Юпитер в 28 году шел по Козерогу вместе с Лилит и был вместе с ней в разрушительном 19 Козерога. Транзитный Сатурн в 28 г. делал "петлю" вокруг Венеры радикса. Все это подтверждает наши предположения о сроках заключения Иоанна Крестителя.
О трагедии, случившейся на пиру Ирода Антипы, коротко рассказано только в Евангелии Марка (Мк. 6, 21-28), - о коварстве Ирориады, о безумно понравившейся всем пляске ее дочери (Соломеи), о клятве Ирода, обещавшего выполнить любую просьбу танцовщицы и о том, как по наущению Ирориады та попросила у Ирода теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя". Там же сказано, что это произошло в день рождения Ирода Антипы.
Официально днем "усекновения главы Иоанна Предтечи" считается 29 августа (11 сентября - в православной церкви), хотя, например, в репринтном издании (1995 г.) церковной истории "Святой Великий Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн", вышедшем по благословению нынешнего Святейшего патриарха Алексия II, на стр. 290 указаны фактические сроки усекновения "в конце февраля или в марте".
Это дает срок жизни Иоанна от почти 32 лет до 32 лет 156 дней (последующие уточнения дают чуть меньше 32 лет).
Давайте посмотрим гороскоп. В символической прогрессии 32 года 156 дней - это 3226. Голова и насильственная смерть в астрологии связаны с Марсом, поэтому посмотрим сначала положение прогрессивного Марса. В радиксе он находится 21922 (10 Скорпиона) плюс 3226 = 25148, т.е. в 12 Стрельца, вместе с прогрессивным Нептуном. Это вершина двойной квадратуры к оппозиции Урана (12 Рыб) и Плутона (14 Девы) радикса, причем Уран и Плутон - соответственно альмутен (управитель) и сигнификатор 8-го дома гороскопа. В прогрессии Колеса Зороастра (см., например, П.П.Глоба. Анализ и синтез космограммы. Л-д, "Тритас", 1991, с.43). Точка смерти (Парс Морте) находилась в августе/сентябре 28 г. как раз в 12 Стрельца а в марте 28 года - в 14 Стрельца. В перфекции (30 в год) на август 28 г. там же находился Восходящий узел (Раху), а Лилит в перфекции на август 28 г. соединилась с альмутеном 8-го дома Ураном радикса в 12 Рыб. В символической прогрессии Лилит в 28 г. проходила последние минуты последнего градуса Рака и была в сентагоне (100 - тяжелый кармический аспект) к Марсу радикса. Отметим еще в символических прогрессиях на год смерти оппозицию прогрессивного Сатурна к соединению Марса и Нептуна радикса и двойную квадратуру прогрессивного Плутона и оси Асцендент/Десцендент (Плацида) радикса. Можно уверенно утверждать, что, с точки зрения астролога, весной-осенью 28 г. н.э. в прогрессиях скопилась "критическая масса" тяжелейших соединений и напряженных аспектов, связанных с 8-м домом и Марсом гороскопа Иоанна Крестителя. Добавим сюда, что жребий катастроф радикса (Asc + А8 - Уран) находится в 14 Льва и в дирекции домов на 28 г. Асцендент (Плацида) шел по 13 Льва - в соединении с этим жребием, особенно опасным в радиксе Иоанна, так как Уран является альмутеном 8-го дома, вместе с Сатур-ном.
Участие женщины (Венера) также видно в прогрессиях: в символической прогрессии Венера встала в 23 Близнецов, в кармические аспекты к оппозиции Уран-Плутон, а в перфекции (30 = 1 год) Венера встала в 3 Водолея, - а в 4 Водолея радикса находятся Крест Судьбы и жребий открытой вражды.
Остается посмотреть транзиты планет в 28 году н.э. и, возможно, уточнить дату смерти Иоанна Предтечи. Это я не могу сделать уже две недели, так как примерно с середины июня Альберт Тимашев занимается модификацией своей компьютерной программы, а другие известные мне программы в расчетах на 2000 лет назад дают заметные ошибки.
Вернемся пока к установлению дней Благовещения Захарии и Марии. В Евангелии Луки дается еще один ключ, который устанавливает день Благовещения Захарии с точностью примерно до недели. В главе I сказано, что Захария был "священник из Авиевой чреды", и что (8) "однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, (9) по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в Храм Господень для каждения..." Здесь речь идет об установлении еще царем Давидом порядка богослужения в Храме, который разделил всех священников на 24 "чреды" и по имени начальника, избранного первый раз Давидом, называлась каждая чреда. На долю Авии, от племени которого и происходил Захария, выпала восьмая чреда. Этот порядок соблюдался иудеями с тех пор во все времена. К сожалению, Иоанн Златоуст, Августин и другие отцы церкви внесли в этот вопрос путаницу, считая Захарию первосвященником Иудейским тех времен, - видимо, из уважения к отцу Предтечи, - иначе это объяснить трудно, так как ни Евангелист Лука, ни какой другой Евангелист не называют его первосвященником, а именно "священник из Авиевой чреды" (Лк. 1, 5). Здесь я могу сослаться на репринтное издание книги "Святой Великий Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн" 1893/1995 (по благословению св. Патриарха Алексия II), где на стр.310 в примечаниях издания 1893 года говорится, что это утверждение отцов церкви связано с тем, что именно первосвященник служил в храме Иерусалимском в дни праздника Очищения, "который совершался в 10 месяца Тисри, соответствующего концу нашего Сентября и началу Октября", - и только раз в год, именно в дни этого праздника первосвященник бывал там. Такая логика приводила к дате Благовещения (зачатия Иоанна Предтечи)