"Александр Македонский не был первым ни кто увидел их, ни кто счел их причиняющими беспокойство. Он рассказывал о двух странных предметах, несколько раз пикировавших на его войско до тех пор, пока боевых слонов, людей и лошадей не охватила паника и они не отказались переправляться через реку там, где это произошло. Как эти вещи выглядели? Его историк описал их как большие сияющие серебряные щиты, выплевывающие огонь... которые появились с неба и вернулись на небо".

Этот необычайный случай весьма сходен с другим не менее фантастическим явлением, случившимся в 332 году до н. э. при осаде Александром Тира. В связи с ним итальянский автор Альберти Фенольо, ссылаясь на "Историю Александра Великого" видного немецкого исследователя эллинизма XIX века Иоганна Дройзена, пишет:

"Крепость была неприступной; ее стены высотой в 50 футов (восемнадцать метров) были сложены столь прочно, что ни одна осадная машина не была способна их разрушить. В Тире были самые выдающиеся по тому времени мастера, строившие боевые

155

машины, способные перехватывать в полете зажигательные стрелы и снаряды катапульт. Однажды над македонским лагерем появились эти так называемые летающие щиты, двигавшиеся треугольным строем) причем тот, что находился во главе, вдвое превышал остальные по размеру. Всего их было пять. Неизвестный летописец рассказал, что сначала они медленно кружили вокруг Тира, а изумленные воины с обеих сторон наблюдали за ними. Внезапно большой "щит" выбросил молнию, которая ударила в крепостную стену, и та обрушилась. Затем последовали другие молнии, сокрушавшие стены и башни, словно они были сделаны из сырой глины. В образовавшиеся бреши лавиной устремились осаждавшие. "Летающие щиты" парили над городом до тех пор, пока он не был полностью взят. Затем они взмыли ввысь и вскоре скрылись в небе".

Вмешательство небесных "летающих щитов" было вновь зафиксировано одиннадцать столетий спустя, в 776 году, когда два больших пылающих щита появились в вышине, низвергая огонь на саксов, осадивших франков, обратив их в паническое бегство. Достоверность рассказов о таких удивительных происшествиях, случившихся во времена Александра Македонского или Карла Великого, вызывает у нас сомнения, которые, однако, не мешают нам поклоняться тем же инопланетянам, подобным же образом проявлявшим себя в Израиле.

Жрецы и адепты всего древнего мира строили громоотводы для защиты своих храмов и якобы могли использовать атмосферное электричество. Павсаний упоминает о золотой лампе из храма Афины, которая горела круглый год. Плутарх видел в храме Юпитера светильник, который стоял под открытым небом и не угасал многие годы, несмотря на ветра и дожди.

Платон предупреждал циничное молодое поколение: "Ни один из тех, кто в молодости решил,

156

что боги не существуют, не сохранил подобных взглядов до старости". Хотя явления инопланетян стали крайне редки, древние греки продолжали с суеверным трепетом верить в обитавших на звездах необычных существ, которых можно было убедить прийти на помощь смертным Земли. Хотя большая часть античной литературы утрачена, известно, что многие древние авторы предвосхищали сегодняшних писателей-фантастов.

Диоген якобы написал несохранившийся труд "О чудесных вещах за пределом Туле", в котором описывалось путешествие на Луну. Великий биограф II столетия до н. э. Плутарх сочинил философский трактат относительно пятен на лике Луны. Авторство самой захватывающей космической сатиры принадлежит его более молодому современнику Лукиану, своей так называемой "Правдивой историей" предвосхитившему Жюля Верна. Он описывает, как отправился в морское путешествие за Столбы Геракла через Западный океан, чтобы посмотреть, что происходит и кто живет на другом его конце. Но он не достиг другого берега, так как внезапная буря стала поднимать его судно в воздух все выше и выше, пока через семь дней и ночей не принесла его в большую, напоминавшую остров страну, светлую и круглую, к тому же ярко светившуюся. Это была Луна.

С возвышением Рима инопланетяне перенесли свое внимание на Италию, но память о своих богах по' прежнему сохранялась в священных греческих мистериях.

арЕвнпп РИМ

Тит Ливии, Дно Кассий, Плиний Старший и Другие древнеримские авторы безоговорочно принимали то положение, что все происходящее на Земле предопределено свыше, считали, что в преддверии

великих событий боги дают о них знать небесными знамениями.

В своей "Естественной истории" Плиний Старший по этому поводу писал: "Помимо этих событий в нижнем небе, было внесено в записи, что во время консульства Мания Ацила и Гая Порция (114 год до н. э.) выпал дождь из молока и крови и что часто во многих других случаях шел дождь из плоти, например, при консульстве Публия Волумния и Сервия Сульпиция (416 год до н. э.), когда вся эта плоть была растащена хищными птицами, а за год до того, как в сражении с парфянами пал Марк Красе (в 53 году до н. э.) и вместе с ним погибли все его луканийские воины, которые составляли значительную часть его армии, в районе Лукании пошел железный дождь, причем падавшее на землю железо напоминало губки; в этой связи авгуры предрекли раны, которые должны были быть нанесены с небес. Во времена консульства Луция Паула и Гая Марцелла выпал шерстяной дождь поблизости от крепости Компсы возле того места, где год спустя был убит Тит Анний".

В 461 году до н.э. в небесах появилось зарево, и люди устрашились, увидев странные призраки, ибо голоса и формы этих видений были пугающими для человеческого уха и глаза. Эта история удивительным образом перекликается с рассказами о гуманоидах, которые в наши дни якобы наводят ужас на южноамериканских крестьян. Те древние пришельцы являлись в сопровождении дождя из плоти, которая, подобно снежным хлопьям, падала с неба. Такого рода "мясные дожди", очевидно, вызвались Хзатягиванием животных в гравитационное поле космического корабля, и, возможно, отмеченные чудовищные видения на самом деле были явлениями людей космоса.

Свидетельства, оставленные жрецами, поэтами и собирателями мифов, доказывают, что среди всех

158

родов древности глубоко укоренилась вера во влияние Отца небесного с его пантеоном богов на их судьбу. Богов повсеместно рассматривали как сверхчеловеческих сущностей, обитавших в невидимых пределах, и с нетерпением ожидали их сошествия с небес, а они, оказавшись на Земле, учили смертных или общались с ними. Христианские теологи развенчали древних богов, утверждая, что они якобы представляли собой наделенные человеческими свойствами силы природы. Но не могли же целые народы столетиями ориентироваться в повседневной жизни по обычным громам и молниям!

Юлий Угодник зафиксировал шестьдесят четыре небесных явления, Тит Ливии - тридцать, Плиний Старший - двадцать шесть, Дио Кассий четырнадцать, Цицерон - девять. Очевидно, эти явления оказывали значительное психологическое воздействие на образованных римлян.

Отсутствие научных данных при описании этих небесных феноменов делает их оценку до некоторой степени сомнительной, и скептики, вероятно, поспешили бы объяснить большинство из них появлением метеоритов, гало, облаков, птиц и т. д. Однако римские авгуры, имея за плечами многовековой опыт наблюдений за небесами, вряд ли стали бы уделять внимание рядовым природным явлениям. Отмеченные ими факты наверняка были необычными и существенными, знаменуя собою волю небесных богов

В 344 году до н. э., когда Тимолеон плыл в Сицилию, чтобы освободить ее от карфагенян, небеса разверзлись, и из них появился факел, сопровождавший корабли до берегов Италии.

В 234 году до н. э., когда галлы вторглись в Италию, над Римини появились три луны. В 223 году до н.э. в Ариминиуме среди ночи стало светло, как днем, а во многих местах Италии в это время были видны в небе три луны. В 221 году до н. э.

159

три луны зависли над Римини, прилетев из дальних районов неба.

Столетний конфликт между Римом и Карфагеном, имевший громадные последствия для будущего цивилизации, неизбежно привлек к себе внимание людей космоса, наблюдавших за Землей. В 218 году до н. э. молодой Ганнибал перешел через Альпы. В течение последующих шестнадцати лет этот великий полководец опустошал Италию, при этом, однако, так ни разу и не смог вступить в Рим. В этой связи Ливии писал: 218 год до н. э. "В небе были замечены мерцающие призрачные корабли. Во многих местах в районе Амитернума наблюдались явления людей в сияющих облачениях, которые появлялись на расстоянии и ни к кому не приближались".