Это совпадение породило представления, на которых основываются многие положения религиозного культа египтян.
Исследователь цикла Сотиса Р.Т. Рандл Кларк, кроме цикла 1460 лет, называет еще один цикл с периодом в 12 954 года. Всем, кто имел дело с прецессией земной оси, эта цифра хорошо знакома.
Она представляет собой половину временного цикла прецессии, который составляет примерно 26 000 лет. Именно эта половина цикла определяет время, за которое Сириус проходит от своего максимального положения на звездном небе до положения минимального.
Таким образом, летнее солнцестояние являлось очень важным этапом — не просто датой максимального полуденного подъема Солнца, но и означало наступление новогогода и начало разлива Нила. Подъему же Сириуса предшествовало полное появление Осириса-Ориона, и это, вероятней всего, оказало влияние на религиозные представления египтян.
И, наконец, еще одной любопытной особенностью Сириуса является то, что из 2000 звезд, видимых на небе невооруженным глазом, он один появляется (как уже говорилось, перед восходом Солнца) с указанной выше периодичностью именно в новогодний день по древнеегипетскому календарю. Поэтому в «Текстах пирамид» звезда Сириус называлась новогодней…
Необходимо несколько слов сказать и о египетской хронологии.
Наибольшее влияние на современную египетскую хронологию оказал египетский жрец высокого сана Мането. Этот, по всей вероятности, хорошо образованный человек жил в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347–285 годы до н. э.). Правления фараонов Мането разделяют по времени на 30 династий. До самого конца XIX столетия его список был единственным источником, определяющим египетскую хронологию.
В хронологии Мането перечисляются все фараоны с самых первых династий, но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим династиям. Он упоминает три четко определяемые эпохи до правления фараона Менеса, объединившего в 3100 году до н. э. Верхний и Нижний Египет. Хотя сама работа Мането не сохранилась, мы судим о ней по комментариям Секса Афинского (ок. 221) и Евсебия из Цезарии (ок. 264–340 годов до н. э.).
Согласно Евсебию, хронология Мането, как говорилось выше, упоминает о трех эпохах до Менеса.
Это, во-первых, правление полубогов, которое наступило после правления Гора и продолжалось 15 150 лет. Затем додинастическое правление, которое длилось еще 13 777 лет. В итоге в сумме это дает 28 927 лет до правления Менеса. А вот Диодор Сицилийский пишет о 33-тысячном периоде до Менеса.
Однако самыми важными в этом смысле являются комментарии к так называемому Туринскому папирусу — документу, который относится к XVII династии (около 1400 года до н. э.) и который был найден в Египте в начале XIX века, а затем продан в Туринский музей в Италии. О третьей эпохе, предшествующей Менесу, мы сегодня не знаем ничего, поскольку текст папируса поврежден. Две же другие эпохи указываются с продолжительностью 13 420 и 23 200 лет, что дает в сумме — 36 620 лет.
Итак, мы сегодня имеем сведения о нескольких периодах до династической эпохи в Египте: 28 927 лет, 33 000 лет и 36 620 лет (!?). Вот в какую седую древность заводят нас документы из древней истории Египта… Нужно, правда, сказать, что современные египтологи не принимают эти даты всерьез, считая, что речь в данном случае идет не об исторических, а о мифологических эпохах.
Но тем не менее факты остаются фактами…
Несколько слов нужно сказать также о прошлом египетского климата…
Сахара — сравнительно молодая пустыня. До X тысячелетия до н. э. она была зеленой саванной, оживляемой озерами и кишащей дичью, и занимала большую часть Верхнего Египта, а к северу от нее находилась болотистая дельта Нила, где встречались большие острова плодородных земель.
Рис 41. Мегалитический памятник Стоунхендж. Англия
Как свидетельствуют проведенные исследования, проливные дожди в Египте начались за 2–3 тысячи лет до 10 500 года до н. э. и продолжались примерно тысячу лет после этогогода.
Затем в Египте начались наводнения, после окончания которых настал сухой период, длившийся примерно до 7000 года до н. э. После него снова пошли дожди, постепенно редеющие и продолжавшиеся до 3000 года до н. э. Увы, но в момент зарождения династического Египта, то есть после 3000 года до н. э., снова начался засушливый период, продолжающийся до наших дней.
Подводя итог вышесказанному и в том числе о Первом Времени, можно констатировать, что если искать в рассмотренном нами продолжительном временном отрезке период Первого Времени — золотой век египетских богов, то взор наш, естественно, обращается к таинственной эпохе, которая проглядывает среди дождей и наводнений между 13 000 и 10 500 годами до н. э. Именно в это время, как утверждают древние легенды, египетские боги действительно разгуливали среди людей…
Следовательно, древние египтяне, говоря о своем прошлом, небезосновательно утверждают, что цивилизация досталась им в наследство от богов, которые были «первыми, кто правил в Египте». А по некоторым (правда, не полностью согласующимися друг с другом) документам эта эпоха удалена в далекое прошлое: от 8 до 40 тысяч лет до начала правления I династии фараонов…
А теперь поговорим о том, кто и когда построил пирамиды Гизы.
Как бы там ни было и что бы там ни говорилось, но с каждым последующим поколением царские погребения становились все обширнее и роскошнее.
Они как бы отражали могущество фараона-божества, которое он не терял и после своей смерти, ибо и тогда его окружали гробницы придворных и знатных людей. Но спрашивается, зачем же было создавать огромные по своему объему могильники почти в 150 метров высотой?
К чему такие титанические усилия ради мертвых тел фараонов?..
Даже помня о том, что фараоны считались живыми богами, нам кажется удивительной эта колоссальная трата времени и энергии. А народ, который воздвиг каменные пирамиды и «хоронил» в них своих царей, остается для нас таким же таинственным, как и сами пирамиды.
В книге «Ладья под пирамидой» (М., «Наука», 1986) Нэнси Дженкинс пишет:
«…Без сомнения, назначение и функции пирамид являются предметом ожесточенных споров с древнейших времен. Трудно поверить, что обыкновенная могила даже для такого великого властелина, как богоподобный фараон Египта, требовала столь невообразимо пышных и огромных сооружений. И все же доказательство — почти 80 пирамид — налицо…»
И далее:
«…Все, что можно было узнать о Великой пирамиде, давно уже узнали, кроме одной до сих пор мучающей всех загадки: каким образом древние египтяне, не знавшие еще колеса, сумели возвести такой огромный монумент?..»
Приведем еще отрывок из книги Н. Дженкинс об одной из загадок, оставленных нам египтянами:
«…Одной из неразрешенных загадок IV династии остается количество пирамид: их больше, чем число захороненных в них фараонов. Известно семь пирамид: развалившаяся пирамида в Медуме; Наклонная и Красная (или Северная) пирамида в Дашуре; три пирамиды в Гизе; разрушенная, а может быть, и незаконченная пирамида в Абу-Роаше. А фараонов было всего шесть: Снофру, его сын Хеопс (Гиза), сыновья Хеопса Джедефра (Абу-Роаш) и Хефрен (Гиза), Микерин (Гиза) и, наконец, Шепсескаф, по-видимому, последний правитель IV династии, который вообще предпочел не строить для себя пирамиду и вернулся к древнему погребению в мастабе…»
Как мы уже говорили выше, некоторые египтологи уверены, что у Снофру было, по крайней мере, три пирамиды. Если Снофру принадлежала и разрушенная пирамида в Медуме, мрачные развалины которой едва возвышаются над кучами щебня, оставшимися после «обсыпания» облицовки пирамиды, и две пирамиды в Дашуре, то возникает, как говорят египтологи, «странная ситуация»: выходит, что фараон за короткий срок, всего за 24 года своего правления, построил три пирамиды, что должно было потребовать огромного труда, много времени и сложнейшей организации.