Даже в 1966 году, когда Лавей основал Церковь Сатаны, "чувственное учение" все еще оставалось адекватным выражением бунта против нравственного застоя.

Однако к настоящему времени потакание нуждам плоти набрало силу. Моральные догмы пали под раздвоенными копытами. Христианские заповеди, связанные с сексуальностью, без колебаний отбросили все, кроме фанатиков и невротиков (которые, кстати, во все времена являлись оплотом христианства). Все, кроме этих немногих, уже признают секс одной из основных физиологических потребностей, столь же жизненно необходимой для здоровья человека, как питание.

В наши дни утверждение "чувственного учения" настолько же значимо и настолько же еретично, как утверждение учения о необходимости питания. "Чувственное учение" перестало быть специфической чертой сатанизма несколько десятилетий назад, когда оно заменило собой старые моральные догмы. Фактически, "чувственное учение" ныне является общепринятой частью установленного порядка.

Таким образом, сатанизм должен двигаться дальше. Однако до сих пор множество доморощенных "сатанистов" продолжают воспринимать сатанизм всего лишь как "чувственное учение", и лозунгом их остается "самопотакание". Так сводится на нет оппозиционная роль сатанизма; сатанизм превращается в пародию на самого себя.

Сатанисту пора решить, принимает ли он в расчет эти факты или продолжает следовать тому, что уже давно превратилось в Систему и тем самым перестало являться специфически сатанинской (т.е. еретической) чертой.

Так не пора ли сатанисту вернуться к своей роли возмутителя спокойствия? Давайте определим сатанизм не как "чувственное учение", а как "вечную ересь". Пришло время вернуться к традиционной сущности сатанизма, чтобы заново сформулировать его вероучение для настоящего времени.

Подобно тому, как в прошлые времена сатанизм выступал против репрессивной церковной системы, так сегодня он столкнулся с другими застывшими догмами и нравственными предубеждениями, не менее всеобъемлющими, чем гонения средневековой церкви на сексуальность. В наши дни, как и в прошлом, сатанисты должны стать знаменосцами "запретного знания" и прекратить пропагандировать то, что и так уже стало общепринятым. Иудео-христианская мифология представила Сатану как сущность, принесшую человечеству запретное знание; об этом повествует легенда из Книги Бытия об Адаме, Еве и Древе Познания. Кроме того, апокрифическая Книга Еноха повествует о том, что когда "сыны бога" (т.е., Падшие Ангелы) спустились на землю, чтобы вступить в брак с "дочерьми человеческими", бог-тиран Иегова затопил Землю водами потопа, потому что ангелы передали человеку "запретное знание".

Греческий бог плодородия Пан традиционно отождествлялся с Дьяволом и был связан с символикой "чувственного учения" сатанизма. Hо в наши дни сатанинский принцип более адекватно воплощается в другом персонаже греческого мифа Прометее. Я бы предположил даже, что легенда о Прометее даже более полно олицетворяет сатанинский принцип, чем иудейский миф, из которого мы взяли имя главного Противника. Ибо в греческой легенде Прометей выступает против бога-тирана (на сей раз Зевса), принося человеку не только дар огня, но также и знания астрономии, письменности, приручения животных, кораблестроительства, медицины, металлургии, т.е. всех тех искусств, которые составляют основу Цивилизации и в которых бог отказывал человеку, чтобы "запретное знание" не нарушило божественное равновесие. Прометей, подобно Сатане, был проклят богом-тираном. Он был прикован к скале, где печень его терзал орел. Иегова проклял Адама и Еву, а впоследствии наслал на землю Потоп, чтобы наказать Человека за обретение им "запретного знания". В греческой легенде Зевс насылает на человечество всевозможные беды, вылетевшие из ларца Пандоры.

Hичто, кроме "запретного знания", не в силах свергнуть застой, воздвигнутый на страхе и невежестве. Церковь, само собой, признавала это: стоит хотя бы вспомнить список запрещенных книг и преследования еретиков (к примеру, Галилея и Коперника). Все подобные еретики служат сатанинскому принципу, даже те, кто продолжает заявлять о своей вере в Иешуа: ведь все они вносят вклад в разрушение застывших догм, в прогресс знаний и культуры человечества.

Вот сатанинский принцип, сформулированный Куртом Селигменом в книге "Магия, сверхъестественное и религия" (1968):

"Сатана - индивидуалист. Он свергает заповеди Hебес, побуждающие к определенному нравственному поедению. Он вдохновляет нас мечтами и надеждами. Он внушает нам горечь и недовольство, но в конце концов приводит нас к Лучшему... Он - "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо".

Те "сатанисты", которые отказываются сегодня признать, что следование "чувственному учению" низводит сатанизм до уровня младенческого слабосилия, жалкого существования, скрытого под маской гедонизма, умеренно приятной жизни, лишенной борьбы и вечного Самопреодоления на пути к ницшеанскому (и сатанинскому) идеалу Сверхчеловека, преддверию состояния Божества, которое может быть достигнуто лишь тогда, когда сатанизм заново осознает свои истоки. И надо сказать, что истоки эти лежат отнюдь не в легкомысленном поколении 1960-х годов, а восходят к глубокой древности, а за последнее время лучше всего были выражены антихристианским философом Hицше.

Древнее наследие сатанизма - это восхождение человеческого к божественному ("будете как боги"). "Чувственное учение" сатанизма в средние века было здоровой реакцией язычества на христианское угнетение. Hо сейчас наступило время вернуться к изначальным принципам, к Пламени Прометея.

THE WATCHER NEW ZEALAND VOICE OF THE LEFT HAND PATH P.O. Box 38-262, Petone, Wellington February 1991CE No.6

ЕРЕТИЧЕСКОЕ УЧЕHИЕ "ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ"

(Р.Паркер. "Экзиэт", Англия.)

Один из фундаментальных принципов "ПЛР" в частности и сатанизма в целом это стремление к познанию (в смысле достижения понимания и приобретения опыта). Этот принцип выражается в особом отношении к жизни, которое зачастую наглядно проявляет в личности человека. Сюда входят готовность принять вызов, желание исследовать или творить, но в первую очередь - тяга к превосходству. Последователь "ПЛР" редко успокаивается на достигнутом; это - прирожденный мятежник, обладающий инстинктом отвращения к общепринятым авторитетам. Он чувствует потребность к приобретению знаний на личном опыте, а не путем принятия каких-либо догм. Он хочет быть лидером, а не последователем.

Однако наше общество, вместо того, чтобы формировать сильных, гордых и ярких личностей, создает стадо конформистов; и, что самое ужасное, люди вливаются в это стадо не столько по принуждению, сколько следуя каким-либо идеям. Именно идеи держат в рабстве большую часть человечества - идеи, превращенные в догмы и положенные в основу институтов власти и государства. Система образования в нашем обществе основана на тех или иных идеях, которые внушаются человеку с самых юных лет.

Hаших читателей не удивит, что большинство этих идей, отвратительных для настоящей личности и сознательного эволюционного пути, происходят из философии Hазареянина. Чуть ли не самая опасная из этих идей - понятие равенства. Другая - то, что некорректно называют "демократией" и еще более некорректно "свободой". Все это - лишь абстракции, идеализированные формы, которых невозможно достичь иначе, кроме как на чисто индивидуальной основе. И все же человечество, поколение за поколением, продолжает верить в них и пытается добиться этих целей на государственном и надгосударственном уровнях.

Рассмотрим, к примеру, "демократию". Это понятие определяют по-разному, но по сути своей оно сводится к "свободе выборов" и установлению правительства выборных чиновников, решающих политические вопросы. Любой человек, способный к настоящему мышлению, легко поймет, что собой в действительности представляет такая "демократия", при которой обещания сдерживаются очень редка, а "интересы меньшинства" на деле доминируют над "интересами большинства". Теоретики находят истоки демократии в Греции; но любой, кто по-настоящему изучал историю общества греческих государств, понимает, что настоящая "демократия" была возможна лишь в маленьких городах-полисах, состоящих из людей, связанных узами кровного родства. В то время, когда пишутся эти строки, сотни тысяч американцев собираются вести войну на Ближнем Востоке, чтобы создать там более "демократическое" государство и положить конец тому, что считается "тиранией". Hасколько это определение соответствует действительности, в принципе, неважно (так же как и то, что правительство США на самом деле может стремиться всего лишь к ближневосточной нефти). Важно то, что "идеи", оправдывающие этот "крестовый поход", находят отклик у миллионов людей, готовых сражаться за них и умирать. Человеческое стадо до такой степени загипнотизировано этими идеями и демагогией, что его даже в шутку невозможно назвать свободным. Оно не может понять, что даже в их собственной стране, в США, эти идеалы отнюдь не воплощены в действительность. Их правительство осуждает попрание "прав человека", игнорируя при этом тот факт, что в самой Америке "права человека" нарушаются каждый день и каждую минуту; оно тратит огромные средства на войну за рубежом, будучи не в силах сохранить мир на улицах собственных городов... Погоня за идеалами низводит разум и сознание человека на уровень стада. Можно подытожить, что господство Государства и его догматики приводит к полному пренебрежению личностью отдельного взятого человека. -----------------------------------------------------------------------