В наибольшей степени невежество Эдуарда Тополя проявляется в его интерпретации богоизбранности еврейского народа. Тут он несет такую отсебятину, которая не совпадает не только с православной, но и с иудаистской точкой зрения. С позиции иудаизма я критиковать его не буду, а с позиции православия обязан это сделать. Православная позиция в этом вопросе зиждется на Священном Писании, определениях вселенских соборов и святоотеческих разъяснениях и никаким разночтениям не подлежит. Тут все предельно ясно, это азы богословия. Да простят меня более грамотные, чем Тополь, читатели, что мне придется кратко изложить здесь эти азы.

Да, еврейский народ был народом, избранным свыше. Избранным для чего? Для того, чтобы насаждать в окрестных народах понятие об истинном Боге. Это избранничество характеризовалось тремя моментами.

Оно было связано не с особыми достоинствами еврейского народа, тем более не с его былыми заслугами, а наоборот, с тем, что это была отсталая пастушеская нация, не отягощенная багажом тогдашней культуры, пышно развитой в таких странах Востока, как Персия, Индия или Китай, - молодое вино нужно было влить в новые мехи.

Избрав евреев для указанной миссии, Господь обусловил это их будущими заслугами - заключил с ними в лице их вождя Моисея договор, или завет. Текст этого завета, принесенный Моисеем с Синайской горы, составлен по форме “если.., то…”: “если евреи будут делать то-то и то-то, они будут Моим священством” (Исх. 19, 6).

Евреи не довели до конца свою миссию - отвергли предсказанного Библией Христа и истолковали свое избранничество как физическую власть над другими народами. Поскольку “если” не было выполнено, Бог отменил и “то”. Чтобы вывести человечество из тупика, Богу-Сыну пришлось воплотиться, пострадать, умереть на кресте и открыть людям путь к спасению через выполнение уже не моисеевых, а евангельских заповедей, составляющих содержание нового завета, сменив ветхий (старый) завет. Этот путь открыт и для любого отдельно взятого еврея, однако как нация евреи стали из богоизбранной нации богопротивной.

Некоторые богословы даже полагают, что их когда-то высокая миссия трансформировалась в низменную, и ныне они готовят пришествие антихриста. Лично я не могу ни подтвердить этого, ни опровергнуть, так как данной проблемы подробно не изучал.

Такова ситуация с еврейским избранничеством. Тополь что-то где-то такое слышал, но это именно тот случай, о котором говорят “слышал звон, да не знает, где он”. Из обрывков подслушанного он составил какую-то фантастическую компиляцию, разбавленную собственными домыслами. Он пишет: “Да, мы избранники Божьи и мы действительно избранный Им народ, но мы избраны не для личного обогащения, а токмо для того, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства в мир десяти заповедей”. Это взято из Исхода, и это было верно в то время, когда писался Исход, то есть три тысячи лет назад. А Тополь относит это к нашему времени! Для него не было ни разделения и падения еврейского царства, ни ассирийского пленения, а главное - не было Христа. Неудивительно, что на фоне такого понимания истории начинает нести несусветную чушь: призывает евреев насаждать уже не десять заповедей, а приобщать остальные народы к цивилизации! Тут даже не знаешь, чему возмущаться, поскольку неясно, что он понимает под цивилизацией. Если это та основа традиционной шкалы ценностей, которая сводится к духовному, культурному и философскому наследию старушки-Европы, то это целиком христианская цивилизация, и возмущаться надо бесстыдством представителя нации, все эти две тысяч лет лишь паразитировавшей на христианской цивилизации, не внося в нее почти ничего своего, который вдруг заявляет, что именно эта нация призвана приобщать к ней варваров русских, варваров немцев, варваров англичан и т. д. Если же он имеет в виду то, что наслаивается сегодня на эту основу и бешено пропагандируется находящимися в еврейских руках СМИ, тогда он говорит как раз об идеологической подготовке пришествия антихриста, и то, что активное участие евреев в приобщении человечества к этой “цивилизации” он публично объявляет их миссией, подтверждая упомянутое богословское мнение, должно вызывать возмущение как наглая откровенность. Похоже, Тополь считает не только Россию , но и весь мир настолько неспособными сопротивляться еврейству, что оно может не притворяться и прямо говорить о своем служении Армагеддону.

Нет, господин писатель, мир еще не ваш и не будет вашим, и главным образом потому, что Россия никогда не будет вашей. Вы пишете: “Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране”. Плохо знаете вы историю! В двадцатых годах у нас была такая беспощадная еврейская власть, какая вам сегодня и не приснится. Ильф и Петров писали, что в России нет больше еврейского вопроса, и они были правы: на эту тему и пикнуть нельзя было. А сегодня я обсуждаю с вами этот вопрос, и меня не расстреливают. Все течет, все меняется. И завтра все может измениться - надеюсь, что в пользу русских.

Что же касается Березовского, который ничего вам не ответил и, думаю, не ответит, то я не знаю о нем ничего, кроме того, что он богат, но это еще не основание для того, чтобы его ругать. Вот если бы вы рассказали, чем он вредит России, я мог бы как-то определить свое к нему отношение. А еврейскую междоусобицу в прессе перенесите, пожалуйста, за пределы нашей страны - нам она неинтересна. Если сделаете это, я и вам скажу спасибо.

Как признает еврейский писатель Эдуард Тополь, “впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране”. Далее он уточняет: “У нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев…” Теперь уже не мифическая “Память”, не патриотическая русская пресса, а еврейские авторитеты не скрывают, кто правит Россией все годы перестройки. Подтверждает это и Борис Березовский: “Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках…”

Любые попытки русского сопротивления, сопротивления 85% населения страны, - назывались фашистскими, любая попытка спасения собственного народа, русской культуры, русских традиций - объявлялась фашистским путчем. Любая попытка проявления русскости - объявлялась, погромной. Характерно, что утверждает известный литератор Игорь Виноградов в редактируемом им ныне журнале “Континент”. Цитируется фраза Вячеслава Дегтева: “Он поплатился за то, что… изучали русскую историю, называли себя не россиянами, а русскими”… И добавляется от имени редакции: “читай, носили на рукавах знак свастики, радели за чистоту расы и планировали погромы…” Яснее не скажешь. Вот она - программа этой власти: назвал себя русским, а не россиянином, значит, планируешь погромы. Осуждаешь расстрел сотен людей 3-4 октября 1993 года, как сделал талантливый историк и писатель Александр Кузнецов в повести “Проклятие”, значит, “представляешь собой очередной опус в ряду оголтелых тенденциозных спекуляций”… Побойтесь Бога, вещатель Игорь Виноградов, зачинатель “Континента” Владимир Максимов в гробу перевернется от этих слов, он-то и проклинал одним из первых палачей Дома Советов…

И как много их, этих гауляйтеров режима, воспевающих казни русских патриотов. И хотя бы один раскаялся. Уже сегодня, спустя пять лет, продолжается вопль Войновичей и Приставкиных: раздавите русскую гадину! В “Независимой” от 2 октября этого года. Архангельский: “Необходимо применять силу. Беда не в том, что Ельцин… отдал приказ открыть огонь…”, Войнович: “Единственно возможное решение могло быть только силовым… Не стрелять было нельзя”, Немзер: “Можно ли было президенту… действовать 4 октября иначе?.. Действовать надо было тверже…”

Вот они - истинные идеологи расстрела сотен людей, а не тупоумные омоновцы, продавшиеся режиму за калач с водкой и готовые стрелять куда угодно, хоть в мать родную.

Если продолжать мысли Эдуарда Тополя, чувствуют ли еврейские литераторы большую ответственность за такие слова. Сказанные в русской стране и по отношению к русским жертвам? Не отзовутся ли они когда-нибудь на их невинных соплеменниках?