Важнейшие памятники: Яну Гусу (1915, Л. Шалоун), св. Вацлаву (1912—13, И. В. Мысльбек), Б. Немцовой (1954, К. Покорный), Национальный памятник Освобождения на горе Витков (1929—32, архитектор Я. Зазворка) с памятником Яну Жижке (1950, Б. Кафка), мавзолеем К. Готвальда, залом Советской Армии (1950-е гг.). Мемориальные ансамбли кладбища выдающихся чешских деятелей на Славине (с 1870-х гг., архитектор А. Вихль) и кладбище Сов. воинов на Ольшанах (1950-е гг., архитектор Бенеш, скульптор Я. Бруга). В окрестностях П. — замки Збраслав (13—18 вв., ныне Музей скульптуры) и Карлштейн (14 в.).

  Учебные заведения, научные и культурные учреждения. В П. находятся Карлов университет (Пражский университет), университет им. 17 ноября, Чешское высшее техническое училище, высшие химико-технологические, экономические и с.-х. школы, Академия музыкальных искусств, Академия изобразительных искусств, Консерватория, Художественно-промышленный институт. В П. — Президиум Чехословацкой АН, а также её институты, лаборатории (математический, физический институты, институты ядерной физики, геологии, географический и др.); институт международных отношений, Научно-исследовательский институт педагогики, Центральный геологический институт и др. Крупнейшие библиотеки: Государственная библиотека Чешской Социалистической Республики, библиотека Чехословацкой АН, библиотека Национального музея, Страговская библиотека, Городская библиотека, Государственная техническая библиотека, Государственная педагогическая библиотека, Государственная медицинская библиотека и др. Музеи: Национальный музей, Национальная галерея, Музей столицы П., Государственный еврейский музей, этнографический, с.-х., антропологический музеи, педагогический музей Я. А. Коменского, Национальный технический музей, музеи В. И. Ленина, К. Готвальда, Б. Сметаны, А. Дворжака и др.

  В П. имеется 26 театров, среди них: Национальный театр (три здания: собственно Национальный театр, Театр им. Б. Сметаны, Театр им. И. К. Тыла, где выступают оперная, балетная и драматическая труппы), Театр на Виноградах, Пражские городские сцены (театры «АБЦ», Камерный, Комедии), Театр им. Э. Ф. Буриана (ранее «Д-34»), Театр им. С. К. Неймана, Реалистический театр им. З. Неедлы, молодёжный Театр им. И. Волькера, кукольный «Театр Спейбла и Гурвинека», «Латерна Магика» и др.; театры малых форм «Чиночерни клуб», «На Забрадли», «Семафор», «Рококо», музыкальный театр «Карлин», филармония.

Лит.: Прага. Путеводитель, [пер. с чеш.], Прага, 2 изд., 1960; Георгиевская Е. Б., Прага, М., 1967: Рыбар Ц., Прага. Путеводитель, [пер. с чеш.], Прага, 1972; Guenne J., Prague. Ville d'art, P., [1930]; Fehr G., Prag: Geschichte und Kultur, [B., 1967]; Dějiny Prahy, Praha, 1964. Mench V., Praha, Praha, 1969.

Ротонда св. Мартина в Вышеграде. 12 в.

Прага. Собор св. Креста. 18 в.

Барокко. К. И. Динценхофер. Алтарная часть церкви св. Микулаша на Мала-Стране в Праге. 1737—51. Интерьер.

Прага. Институт микромолекулярной химии. 1964—65. Архитектор К. Прагер.

Прага. Улица Ленина.

Прага. Театр им. Б. Сметаны. Конец 19 в.

Прага. Национальный театр. 1868—81. Архитектор Й. Зитек.

Прага. Староместская площадь. В центре — памятник Яну Гусу.

Прага. Перед Малой площадью.

Прага. В саду Кинских.

Прага. Вацлавская площадь.

Общий вид центральной части Праги, на втором плане — Градчаны.

Прага. Архиепископский дворец. 1767.

Прага. Собор св. Вита. 1344—1929.

Прага. Староместская башня Карлова моста. Ок. 1370—90.

Прага. Староместская ратуша (14—17 вв) и Тынская церковь (14 в.).

Прага. План города.

Прага. Мелантрихова улица.

Прага. Южная башня собора св. Вита. 14—16 вв.

Национальный памятник Освобождения на горе Витков. Начат в 1929.

Прагери'я (франц. praguerie, буквально— пражское дело, от Prague — Прага; название по сопоставлению с якобы аналогичным движением пражских гуситов), мятеж феодальной знати Франции в феврале — июле 1440 против централизаторской политики королевской власти. Толчком к нему явился Орлеанский ордонанс Карла VII 1439, запрещавший феодалам иметь наёмное войско и учреждавший постоянную королевскую армию. Возглавляли П. герцоги Бурбонский и Алансонский. Мятежники, действовавшие в Пуату, Оверни, Бурбонне, хотели отстранить Карла VII от власти, номинально сделать правителем 16-летнего дофина (будущего Людовика XI) и править от его имени. П. была подавлена королём с помощью городов.

Прагмати'зм (от греч. prágma, родительный падеж prágmatos — дело, действие), субъективно-идеалистическое философское учение. Возникло в 70-х гг. 19 в. в США и получило наибольшее распространение в 20 в. в период до 2-й мировой войны 1939—45, оказав сильнейшее влияние на всю духовную жизнь страны. Основные идеи П. высказал Ч. Пирс, затем эту доктрину разрабатывали У. Джемс, Дж. Дьюи, Дж. Г. Мид. П. имел сторонников также в Великобритании (Ф. К. С. Шиллер) и др. странах.

  Обвинив всю прежнюю философию, равно как и преобладавший в то время в англо-американских университетах абсолютный идеализм Ф. Брэдли — Дж. Ройса, в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности, П. выступил с программой «реконструкции в философии»: философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, чем она считалась со времён Аристотеля, но общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных («проблематических») ситуациях, в процессе их деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Примыкая к традиции субъективно-идеалистического эмпиризма, П. отождествляет всю окружающую человека реальность с «опытом», не сводимым, однако, к чувств, восприятиям, а понимаемым как «все, что переживается в опыте» (Дьюи), то есть как любое содержание сознания, как «поток сознания» (Джемс). Субъективно-идеалистический эмпиризм П. роднит его с махизмом, своей же иррационалистической тенденцией П. сближается с учением французского философа А. Бергсона. Согласно П., опыт никогда не дан нам изначально как нечто определённое, но все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Используя односторонне истолкованные идеи Ч. Дарвина, П. рассматривает мышление лишь как средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия. Функция мысли — не в познании как отражении объективной реальности и соответствующей ориентации деятельности, а в преодолении сомнения, являющегося помехой для действия (Пирс), в выборе средств, необходимых для достижения цели (Джемс) или для решения «проблематической ситуации» (Дьюи). Идеи, понятия и теории — это лишь инструменты, орудия или планы действия. Их значение, согласно основной доктрине П. — т. н. «принципу Пирса», целиком сводится к возможным практическим последствиям. Соответственно «... истина определяется как полезность...» (Dewey J., Reconstruction in philosophy, Boston, 1957, p. 157) или работоспособность идеи. Такое определение истины является наиболее характерной и наиболее одиозной доктриной П., из которой вытекает абсолютизация роли успеха, превращение его не только в единственный критерий истинности идей, но и в само содержание понятия истины.