Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботанике, Адамово яблоко в анатомии человека. А история, архитектура, живопись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется наука в самых разных отраслях.

Причины болезней становятся открытыми, "когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4,18), так же как видна тщета лечения таблетками. Излечение наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство.

Задачей психологии, например, является необходимость привести сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано 2 тысячи лет назад: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20), "... истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в

Царствие Небесное"(Мат. 18,3).

Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека, умещаются в двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие), не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело их закона у них записано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15).

Проблема изучения иностранных языков тоже разрешена в Библии: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками (1Кор. 14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлиннике.

Проблема бессмертия, над которой работали и работают ученые самых разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового завета. Поневоле начинаешь думать словами Андрея Макаревича: "Чем же это мы думали, что же это мы сделали?"

Расширение сознания или о милосердии.

Одна из лучших добродетелей, уже хотя бы потому, что она спасает твою же собственную душу. Но прийти к ней бывает тяжело, так как кто не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее после того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной немилосердия может быть внешний вид нуждающегося. Но когда ваша душа "скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать милость. Нужно помнить, что нужно сознательное усилие для этого. Чем плачевней ваше состояние, тем больше нуждается ваша душа в оказании вами милости, хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно, оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строительство храма, когда у меня сдавливало дыхание в церкви, я чувствовал, что мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха. После этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим.

"Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лука, 14, 13).

Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей Библии

человеком или его родителями, поэтому и оказывая милость, нужно использовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу жизни. Нужно представлять, что перед вами -Господь, проверяющий, как вы выполняете Его заповеди. Наберитесь терпения. Но уже со второй или третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас, человеческий облик, давая вам награду немедленно. Купите в церкви молитвословы, подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знакомого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете плакать, видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни?

Самое трудное - начать поступать во всем по слову Божьему относительно своих должников и занимающих у тебя. Но когда один раз прощаешь человеку его долг, облегчая тем самым свое сердце, как обнаруживаешь, что каждое воспоминание об этом человеке вынуждает вспоминать и о Слове Божием, чтобы опять не записать ему у себя этот долг и опять выполняешь Слово Божие у себя в мыслях. То есть автоматически очищаешься. "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано:"уловляет мудрых в лукавстве их"(1 Кор. 3,18-19). И когда начинаешь поступать по Слову Божьему, то чем безрассуднее поступаешь, тем сильнее начинается прогресс в продвижении.

Сначала может быть страх перед алкоголиками, занимающими на выпивку, но нужно помнить, что даже курение -грех и потакание этому -потакание греху. Разговор о займе денег в сомнительных ситуациях начинает выглядеть так:

- На что тебе деньги?

- Купить хлеба, масла, курева.

- Сейчас пост - масло есть нельзя, на курево я не занимаю, а хлеба - я сейчас тебе отрежу на сегодня, так как нужно жить заботами сегодняшнего дня.

Каким -то чудесным образом оказывается, что и есть просящий уже не хочет.

Вскоре вы увидите Божественную Мудрость, которая не возьмет у вас ни лишней копейки и даст вам возможность дать именно тем людям, которые нуждаются в деньгах.

Отдача денег и вещей, не требуя их назад даже в мыслях, приводит к расширению сознания. С ужасом начинаешь смотреть на окружающих людей,

которые тянут к себе и сердцем, и умом, сжимая вокруг себя пространство внешнее, так и внутри себя. Из тебя начинает бить энергия, смывая все твои недуги, в то время как вокруг все усиленно у тебя на глазах приближают себя к смерти. Каждый поступок по Слову Божьему показывает, что "Бог -есть свет, и нет в Нем никакой тьмы," -настолько заливается светом ваше сознание всякий раз.

Мораль.

"Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем"(Мат. 5,27-28).

Когда перед тобой стоит дилемма или подумать с вожделением о женщине и умереть в греховной смерти, так как "кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем, ибо Тот, же Кто сказал "не прелюбодействуй", сказал и "не убей"; посему, если ты не прелюбодейстуешь, но убъешь, то ты также преступник закона" (Иаков 2,10), или, помня о запрете прелюбодеяния, подумать о Боге и остаться жить, то, естественно, выбираешь второе. То же самое касается слуха, который, как и взгляд, нужно беречь от недостойного.

Когда сознание очищается от своих грехов, начинаешь замечать, что смотришь на женщин просто, высвобождается масса эмоций, что можешь радоваться и общаться с ними, не думая ни о чем таком, что несет столько проблем в общении. На свои прежние половые отношения смотришь как на несуразицу, какое-то недоумство, когда открывается простой путь жениться и жить чистой семейной жизнью без проблем. Аборты, предательства, ненужные дети, дети-инвалиды, венерические болезни, СПИД. Какие унижения и преступления испытывают и совершают люди, преступая эту заповедь!

Запреты на половую жизнь - безбрачие, месячные и беременность жены, посты, похоть, а не влечение друг к другу супругов. Никакого предохранения от беременности.

Отличительная черта психически больных, которые одиноки - в каждой подходящей по возрасту и семейному положению женщине видеть подругу жизни. В вашем положении, когда нужно думать о спасении вашей души, думать о личной жизни, по меньшей мере, глупо. "Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6-33).

"Входите тесными вратами; потому что тесны врата и пространен

путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь..." (Матф. 7,13-14).