Для шести единений Человек служит центром ["центру в пяти стихиях" соответствует земля, или почва, среди пяти плотных органов - селезенка; гармоничное единение с почвой полезно для селезенки и желудка; селезенка - основа последующего неба, тонкие элементы пищи и питья, получаемые селезенкой и желудком, транспортируются в 5 плотных и 6 полых внутренних органов, питают все тело, поддерживая жизнедеятельность человека. "Человек в центре" отражает роль подвижности: только если развивается способность человека к движению, можно гармонически сочетаться с шестью сторонами].

Цели открытия точек и носового дыхания близки: главное - сохранение чистого и удаление грязного, "выплевывание старого (грязной ци, болезненной ци, т.е. того, что в китайской медицине называют извращенной ци - сеци) и набирание нового" [безбрежной правильной ци космоса, т.е. истинной ци, другими словами - многообразных высокофункциональных субстанций], основная роль этого действия способствование циркуляции ци крови, активирование метаболизма ("изгнание болезней и укрепление тела, продление лет и способствование долголетию"), укрепление жизненных сил (развитие умственных способностей, функций тела).

"Левый и правый возврат ци" имеет задачу после гармоничного сочетания тела с шестью сторонами дальше вводить безграничную ци космоса в точку "сто встреч", проводить ее до нижнего поля пилюли и соединять с той ци, что ходит в теле.

Роль некоторых важнейших движений, приведенных в данной главе, следующая.

Подбирание и толкание с мягкой силой при поднимании и расправлении крыльев (подбирание - вдыхание и набирание чистой ци, толкание выдыхание и выбрасывание грязной, болезненной ци). Так подбирают и толкают, делают вдохи и выдохи, и после соединения внутреннего с внешним истинная ци получает возможность циркулировать по меридианам.

Складывание крыльев - изменение направленности. Его задача направить ци в 10 пальцев рук, чтобы собранная ци в процессе циркуляции постепенно разделялась на чистую и грязную.

При изломе крыльев и сворачивании запястий кисти выбрасываются из-за спины, пройдя подмышки, при этом грязная ци, болезненная ци, отработанная ци выбрасываются из тела через кончики пальцев, что важно для сохранения чистой (истинной) и удаления грязной (болезненной) ци; пятками упираются в землю и из-за сотрясения внутренняя ци подскакивает вверх, этим достигается сообщение верха и низа.

Роль "соединения с Небом и единения ян" и "соединения с Землей и единения инь" следующая. Космос, Небо - ян, Земля - инь; у человека верх - ян, низ - инь; внешнее - ян, внутреннее - инь. Принимаемая ци пронизывает макушку, из точки "сто встреч" ци проходит в тело, и таким образом соединяются друг с другом внутреннее и внешнее, инь и ян, инь подравнивается - ян скрывается. Переворачивают ладони центрами вверх и центры ладоней, обращенные к небу, соединяются с большой ци космоса, таким образом соединяются ян тела и ян Неба, "с помощью ян (Неба) пополняют ян (тела)".

Левое и правое расслабленное движение плечами, вытягивание вверх шейных, грудных, поясничных позвонков служат для перемещений плеч, лопаток, суставов и позвонков. Растягивание и расслабление суставов регулирует канал управления. Вытягивание вверх может стимулировать подъем вверх ян-ци, соединение с небом и единение ян, а расслабление может стимулировать опускание инь-ци. Благодаря подниманию ян и опусканию инь (или подниманию чистого и опусканию грязного) в теле возникает равновесие инь - ян. Голова и руки синхронно трижды склоняются к земле, при этом центры ладоней (превращающиеся из янских, направленных вверх, в иньские, направленные вниз) и точки "бьющий родник" [эти точки относятся к инь, земля - тоже инь] - две инь(тела и земли) соединяются, "с помощью инь (земли) пополняются инь (тела)".

Основные действия методов работы, описанных в данной главе, следующие: единение "ста встреч" с небом, единение "бьющих родников" с землей, единение точек "дворец труда" с передним и задним, левым и правым. Длительная тренировка позволяет естественно соединить человека с верхом и низом, передним и задним, левым и правым, что важно для регулирования внутренней ци, сохранения чистого и удаления грязного, гармоничного единения инь - ян, концентрации истинной ци и дальше - для достижения такой цели, как единение неба, земли и человека.

Глава 5. Заглубление в землю, прохождение в небо

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, внешние стороны стоп на ширине плеч, колени чуть согнуты, плечи расслаблены, кисти свободно свисают; стоят расслабленно-спокойно. Кончик языка поднят к небу, как бы улыбаются и не улыбаются, глаза смотрят горизонтально, сердце чистое, глаза светлые, все тело сверху до низу расслаблено, ци погружают в нижнее поле пилюли, начинают концентрировать сознание.

Привлекают ци из поля пилюли к подъему вверх по каналу управления через точку "встреча инь" (расположенную в паху), доводят до точки "большой позвонок" (дачжуй, у основания шеи), # проводят через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях.

2. Поднимание крыльев. Пальцы рук расслаблены и слегка согнуты, центры ладоней направлены друг к другу; плечи служат осью, медленно поднимают руки вперед до высоты плеч, держа их на ширине плеч (рис. 47, 48).

Сознание. Когда поднимают крылья, сознание находится в точках "дворец труда", между кистей как бы сжимают шарик и побуждают ци кистей к взаимоперетеканию.

3. Разворачивание крыльев. Поворачивают кисти ладонями вниз (сохраняя пальцы чуть согнутыми), преобразуют в "пальцы-мечи" (средний и указательный пальцы соединены и вытянуты, большой надавливает на внешнюю сторону согнутых мизинца и безымянного пальца), руки расходятся влево вправо, образуя иероглиф "I" (т.е. горизонтальную линию) (рис. 49, 50, 51).

Сознание. Когда поворачивают ладони центрами вниз, сознание удерживает ци в точках "дворец труда". Когда образуют "пальцы-мечи" и раскрывают крылья, сознание находится в "пальцах-мечах".

4. Пронизывающие руки. Шейные позвонки служат осью; сначала левое плечо ведет левый локоть (левый локоть естественно изгибается), левый локоть ведет левое запястье, а это запястье ведет "пальцы-мечи" по направлению к шейным позвонкам, подбираясь внутрь (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном; подбирают до тех пор, пока предплечье не образует с горизонталью угол примерно 45 #; при этом правая рука не движется).

Затем правое плечо ведет правый локоть, локоть ведет запястье, запястье ведет "пальцы-мечи", их подбирают внутрь по направлению к шейным позвонкам (требования к движению те же, что для левой руки).

Одновременно с подбиранием внутрь правой руки левое плечо с помощью внутренней силы толкает левый локоть, левый локоть толкает левое запястье, запястье толкает "пальцы-мечи", которые делают точечные ["точка", "точечный" означает "кончиком пальца" (вспомним детскую игру "китайский бокс")] выпады наружу (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном).

Таким образом, правую руку подбирают - левой толкают, левую подбирают правой рукой толкают, руки проходят трижды туда и обратно (в последний раз правая рука делает выпад наружу, а левая не движется), затем руки снова образуют иероглиф "I" (рис. 52, 53).

"Пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (основа позы "пальцы-мечи", но средний палец подгибают и кончиком касаются ногтя на указательном пальце, форма напоминает макушку красномакушечного журавля; рис. 54). Делают короткую паузу.

Сознание. Во время пронизывания руками сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках пальцев, образующих "пальцы-мечи" (сознание сопровождает движение от кончиков пальцев одной руки через точку "большой позвонок", следует к кончикам пальцев другой руки, движение напоминает перемещения пронизывающего челнока, ходящего туда и обратно трижды). Когда пальцы преобразовывают в "красную макушку", сознание находится в этих пальцах.