...морским луком или щенком. - Окуривание морским луком (как и другими пахучими травами) считалось очистительным средством. Об очищении щенком Плутарх писал: "Почти все греки пользовались, а иные и поныне пользуются собакой как жертвенным животным при очищениях. Так, Гекате - среди прочих очистительных жертв - приносят и щенков, со всех сторон обтирая ими того, кто нуждается в очищении..."

XVII. БРЮЗГА

...составителя речи... - Защитников в афинском суде не было, каждый должен был вести свое дело сам, но речь можно было заказать за плату (разумеется, неофициально) специалисту, знатоку законов и судебных порядков. Он писал речь так, чтобы она казалась собственным сочинением заказчика, а тот выучивал ее и произносил в суде. Сочинением речей для других занимались даже прославленные ораторы (Лисий, Демосфен).

XVIII. ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ

Стадий - мера длины, в среднем (в разных городах были разные системы мер) около 180 м (такова, между прочим, была длина беговой дорожки в Олимпии. Отсюда - наш "стадион").

...чуть ли не огнем испытав!... - Чистоту серебра определяли по изменению его цвета при накаливании.

XX. НЕСНОСНЫЙ

Чемерица - лекарственное растение.

XXI. ТЩЕСЛАВНЫЙ

Чтобы, остричь сына, повезет его в Дельфы. - Мальчики в Афинах носили длинные волосы, которые по достижении возраста эфебов срезали и посвящали божеству. Специально для этого предпринятая поездка в Дельфы (в храм Аполлона) выглядела, как видно, причудой.

Посвятив медный палец в храм Асклепия... - Изображение (чаще всего золотое или серебряное) исцеленной части тела жертвовали в храм бога-врачевателя Асклепия в благодарность за исцеление. Медный палец был очень незначительным приношением.

Пританы - "дежурная" часть Совета города. Пританы вели все текущие дела и председательствовали в заседаниях Совета и в народном собрания. Совет разделялся на десять пританий (по пятьдесят человек), которые дежурили по тридцать шесть - тридцать восемь дней.

Галаксии - праздник в честь Матери богов (фригийский культ, получивший официальное признание в Афинах), названный так по кушанью "галаксия" (ячменная каша на молоке), которое приносили в этот день в жертву богине.

XXII. СКАРЕД

...победив при постановке трагедий, посвящает Дионису деревянную диадему... - Трагедии ставились во время праздников Диониса (два-три раза в год); как авторы трагедий, так и постановщики их - хореги - состязались между собой. Хореги назначались в порядке общественной повинности и ведали не художественной, а материальной стороной спектакля (набор и обучение хора, репетиции, костюмы), что требовало больших расходов. Хорег, лучше всех исполнивший свою обязанность и признанный победителем, обычно ставил в храме мраморную доску с записью о победе.

...продает мясо жертвенного животного - кроме доли жрецов... - См. прим. к гл. IX; жрецы получали при жертвоприношении определенные части жертвенных животных (так называемые "дары").

Начальствуя над кораблем... - в порядке общественной повинности, так называемой триерархии. В случае нужды в кораблях афинские стратеги (военачальники) назначали из богатых граждан триерархов, каждый из которых должен был оснастить и обеспечить экипажем военный корабль и в течение года им командовать.

XXIII. ХВАСТУН

Ссудное дело. - Речь идет о так называемой "морской ссуде". Ссужая деньги для торговых операций на море, кредитор шел на большой риск (в случае кораблекрушения деньги пропадали), но при благополучном исходе плавания его доход был очень велик (30%).

Антипатр - один из военачальников Александра Македонского. Отправляясь на Восток, Александр оставил его правителем Македонии и Греции (334 г. до н. э.). Антипатр оставался на этом посту до конца жизни (319), пережив самого Александра. После смерти Александра греческие города (в том числе и Афины) пытались освободиться от зависимости, но были разбиты Антипатром. Однако в условиях борьбы между македонскими военачальниками греки могли надеяться на то, что их положение вновь изменится.

Талант - мера веса (26,2 кг). Как денежная единица (в серебре) равнялся шестидесяти минам, или шести тысячам драхм.

Общественные повинности (литургии) - хорегия, триерархия (см. прим. к гл. XXII), гимнасиархия (подготовка и проведение гимнастических состязаний) и другие возлагались на богатых людей.

XXV. ТРУС

Мистерии. - Здесь имеются в виду мистерии на острове Самофраке, связанные с культом Кабиров, богов, видимо, фригийского происхождения, которые считались, в частности, покровителями мореплавателей. Посвященные в мистерии подпоясывались пурпурными повязками, которые, как считалось, предохраняли от опасностей на море. По словам Цицерона, на Самофраке было множество плит с надписями, поставленных в благодарность за спасение на море.

...земляков и соплеменников... - Земляки - жители того же дема, соплеменники - той же филы (см. прим. к ст. 1 комедии "Брюзга").

XXVI. ПРИВЕРЖЕНЕЦ ОЛИГАРХИИ

Архонт (в Афинах) - член высшего правительственного органа (коллегии архонтов из девяти человек).

Нет в многовластии блага - Илиада, песнь II, стих 204 (перев. Гнедича).

..."в судах, где недостойные нас судят"... - Суд присяжных в Афинах состоял из шести тысяч человек, избиравшихся по жребию, обладал огромной властью и был мощной опорой демократии.

Раздачи и подарки народу в демократических Афинах были обязанностью государства. Каждый гражданин в праздники получал деньги на посещение театра, неимущие и нетрудоспособные получали пособие, а в неурожайные годы иногда производилась раздача или продажа по дешевой цене хлеба. Кроме того, раздачи и подарки могли делать и отдельные лица, искавшие популярности.

...разорять нас общественными повинностями... - Афинская система общественных повинностей была связана с демократическим строем и чрезвычайно разорительна для богатых. Демосфен говорил, что граждане часто издерживали на общественные повинности все имущество, а другой древний автор писал, что хореги наряжают певцов в златотканые одежды, а сами ходят в рубищах.

Тезей - легендарный царь Аттики, герой многочисленных мифов. Ему приписывалось объединение мелких городских общин Аттики, положившее начало Афинскому государству, после чего он, согласно легенде, отказался от единовластия, желая оставить за собой лишь место военачальника и стража законов, но в конце жизни был изгнан восставшими против него афинянами и убит царем о-ва Скироса Ликомедом. В 476 г. до н. э. "обнаруженные" на Скиросе останки Тезея были с почетом перевезены в Афины.