Это пятое упражнение в Искусстве Магии (220, I:61)

21. И в тот час он потеряет все.

Это четвертое указание на Характер Результата (220, I:61)

22. Пусть Соискатель подготовит восторженную песнь любви для Богини или вдохновится Ею на создание подобной песни.

Это шестое упражнение в Искусстве Магии (220, I:63)

23. Пусть Соискатель облачится в одну только мантию. Лучше всего подойдет алая абба, расшитая золотом.[48]

Это седьмое упражнение в Искусстве Магии (220, I:61)

24. Пусть Соискатель возложит на голову пышный убор. Лучше всего подойдет золотая корона, украшенная сапфирами или алмазами, с ярко-синей скуфейкой или немесом.

Это восьмое упражнение в Искусстве Магии (220, I:61)

25. Пусть Соискатель наденет драгоценные украшения во множестве — столько, сколько у него есть.

Это девятое упражнение в Искусстве Магии (220, I:63)

26. Пусть Соискатель приготовит эликсир или возлияние по собственному разумению.

Это десятое упражнение в Искусстве Магии (220, I:63)

27. Пусть Соискатель ляжет навзничь, расстелив свою мантию, как ковер, и приступит к

призыванию. Это одиннадцатое упражнение в Искусстве Магии (наставление V.V.V.V.V.).

28. Итоги. Предварительные действия. Необходимо подготовить:

1. Корону или [другой пышный] головной убор.

2. Драгоценные украшения.

3. Пантакль.

4. Мантию.

5. Песнь или Заклинание.

6. Место для Призывания.

7. Благовоние.

8. Эликсир.

29. Итоги (продолжение).

Предварительные действия. Необходимо постичь:

1. Сущность Нут, сущность Хадита и взаимосвязь между ними.

2. Тайну Индивидуальной Воли.

30. Итоги (продолжение).

Предварительные действия. Необходимо провести следующие медитации:

1. Обнаружение Хадита в Соискателе и отождествление с Ним.

2. Всеобъемлющее Единство.

3. Смысл Уравнения n + (-n).

4. Кремнофобия.[49]

31. Итоги (продолжение).

Предварительные действия. Необходимо отработать следующие этические упражнения:

1. Утверждение мировосприятия из Кетер.

2. Почтение к Ордену.

3. Отказ от человеческой воли.

4. Исполнение истинной воли.

5. Служение Нут посредством жизни, исполненной красоты.

32. Итоги (продолжение).

Ритуал.

1. Удалиться в пустыню, взяв с собой корону и прочие облачения и орудия.

2. Возжечь благовоние.

3. Пропеть заклинание.

4. Выпить Эликсир во имя Нут.

5. Лечь навзничь и, неотрывно глядя на звезды, вызвать в себе ощущение падения в пустоту.

6. Погрузившись в лоно Нут, позволить Хадиту полностью предаться Ей.

33. Итоги (окончание). Результаты.

1. Расширение сознания до Бесконечности.

2. «Потеря всего» как высшее мистическое достижение.

3. Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.

Перевод: Анна Блейз, 2007

Описание инициатического Пути

A.*.A.*.

Публикация Класса Д

51. Пусть неудача и боль не собьют с пути поклоняющихся. Основания пирамиды были высечены в живой скале до заката; рыдал ли царь на рассвете, что верх пирамиды все еще не найден в далекой стране?

52. А еще был колибри, который заговорил с рогатым змеем и попросил у него яда. И великий змей Святого Кема, царственный змей Урей ответил ему и сказал:

53. Я плыл по небу Ну в ладье, называемой Миллионы Лет, и я не видел ни одного существа на Себеке, которое было бы равно мне. Яд моего клыка — это то, что я унаследовал от своего отца, и отца своего отца; как отдам я его тебе? Ты и твои дети, живите так, как жили я и мой отец, и, возможно, через сто миллионов поколений, милосердие Всемогущих сможет наградить твоих детей, отдав им древний яд.

54. Тогда колибри опечалился и полетел к цветам, как будто они ничего не сказали друг другу. Но все же вскоре змей ужалил его, и он умер.

55. Но прекрасный бог Ибис, который медитировал на берегу, слушал и слышал. И он отбросил свой образ Ибиса и стал похож на змея, говоря: Может быть, через сотни миллионов миллионов поколений мои дети получат каплю яда с клыка Высочайшего.

56. И действительно! Когда луна взошла трижды, он стал змеем Уреем, ибо яд прижился в нем и в его семени навеки.

из Liber LXV, Глава V

1. Послушник. Его обязанности изложены в Документе А, класс D [Документы A-G являются разделами Liber 185]. Без него они остаются неопределенными и общими. Он получает Книги LXI и LXV.

[Некоторые Послушники допускаются после 6 месяцев или более к Ритуалу XXVIII.]

В конце Послушник проходит Ритуал DCLXXI, после чего становится Неофитом.

2. Неофит. Его обязанности изложены в Документе B, класс D. Он получает Книгу VII.

Экзамен по Книге O, главы I–IV. Теория и практика.

Экзамен по Четырем Силам Сфинкса. Практика.

Устраиваются 4 проверки.

Далее он создает магический Пантакль.

Наконец, он проходит Ритуал CXX, после чего становится Зелатором.

3. Зелатор. Его обязанности изложены в Документе С, класс D. Он получает Книги CCXX, XXVII, и DCCCXIII.

Экзамен по овладению Позами и по Контролю Дыхания [См. Liber E vel Exercitiorum в Книге 4, Приложение VII и Equinox I (1)]. Практика.

Далее, он получает две медитационные практики, соответствующие двум ритуалам — DCLXXI и CXX.

(Экзамен проводится только с тем, кто знает и немного практиковал эти медитации.

Окончательные результаты, если будут достигнуты, дадут намного более высокую степень).

Далее он выковывает магический Меч.

Ритуала, который допускает к степени Практика после того, как Задача Зелатора будет выполнена, не существует.

4. Практик. Его обязанности изложены в Документе D, класс D.

Инструкция и экзамен по Каббале и Книге DCCLXXVII.

Инструкция по философской медитации (Джняна-йога).

Экзамен по одному из методов предсказания, например: по Геомантии, Астрологии, Таро. Он получает медитационную практику Расширения Сознания.

Он получает медитационную практику для разрушения мыслей.

Инструкция и экзамен по Контролю Речи. Практика.

Далее он создает магическую Чашу.

Ритуала, который допускает к степени Философа после того, как Задача Практика будет выполнена, не существует.

5. Философ. Его обязанности изложены в Документе Е, класс D.

Он практикует Ритуалы Преданности Ордена.

Инструкция и экзамен по Методам Медитации, связанной с Преданностью (Бхакти-йога).

Инструкция и экзамен по Созданию и Освящению Талисманов, и Эвокациям. Теория и практика.

Экзамен по Восхождению на Планы (Liber O, главы V, VI). Практика.

Ему дают медитационные практики на Чувствах и на Физических оболочках, и практику, называемую Махасаттипатхана.

(Смотри "Меч Песни" и "Наука и Буддизм").

Инструкция и экзамен по Контролю за Действиями.