Его первые три главы посвящены разборузаконов, связанных с исполнением запрета хамеца в течение Песаха.

Глава четвертая рассматривает запретработать в канун Песаха.

Главы с пятой по девятую обсуждают все,что связано с совершением жертвоприношения песах.

И, наконец, глава десятая подробноизлагает правила проведения седера в первую ночь праздника. Рамбамобъясняет, почему в последовательности трактатов Мишны "Псахим" идетсразу за трактатами "Шабат" и "Эйрувин": потому что в главеТоры о праздниках Песах упоминается сразу после Субботы, а также потому,что заповедь о Песахе - первая заповедь, данная Всевышним народу Израилячерез Моше. Но почему этот трактат назван "Псахим" (то есть "Песахи",во множественном числе), а не "Песах"?

Наиболее простой из ответов - потому чтов нем рассматриваются как законы празднования "первого", основногопраздника Песах, так и законы, связанные со "вторым Песахом", Песахшейни.

Гамеири, однако, рассказывает, что вовремена гаонов этот трактат разделили на два. Один из них, включавшийпервые четыре главы и главу десятую, рассматривал законы о хамеце, маце ипроведении седера, а второй, состоявший из глав с пятой по девятую, былцеликом посвящен жертвоприношению песах. Первый из этих трактатовназывали "Песах ришон", то есть "Первый [трактат о]Песахе", а второй - "Песах шейни", "Второй [трактат о]Песахе". Когда же их вновь объединили вместе, то весь трактат в целомстали называть "Псахим", во множественном числе.