РАБИ ШИМОН ГОВОРИТ: ЕСЛИ ГРУППАСОТРАПЕЗНИКОВ, которые объединились, чтобы есть этот песах, - КОГЕНЫ,ПУСТЬ ЕДЯТ в ночь Песаха всех этих животных.

А именно: днем 14 нисана они должныпринести в жертву Всевышнему всех животных, среди которых находится песах, высказавусловие: "Кто бы из них ни был Песахом - он приносится в жертву как песах;кто бы из них ни был первенцем - он приносится в жертву как первенец".Затем, во время пасхальной трапезы, они должны съесть всех этих животных - дополуночи, как едят песах, несмотря на то, что тем самым они сознательноделают святыню негодной.

Дело в том, что первенца можно есть втечение дня, ночи и следующего дня (как было упомянуто выше), а теперь этовремя сокращают, способствуя тому, чтобы его мясо превратилось в нотар. Однакораби Шимон не придает этому значения, так как считает, что нет запрета делать святыню негодной. В отличие от него мудрецы, как разъясняет Гемара, придерживаютсяна этот счет противоположного мнения, и потому предписывают, чтобы первенцы,среди которых замешался песах, паслись до тех пор, пока не получаттелесного повреждения. Затем надлежит принести песах, купленный за такуюсумму денег, сколько стоит самый лучший из них (подобно тому, что было сказановыше). Всех же животных, среди которых замешался песах можно есть так,как едят первенца, получившего телесное повреждение (см. Звахим 8:2). Если же песах уже принесли, то на деньги, вырученные за лучшего среди них, надлежитпринести жертву шламим - вместо того песаха, который смешался спервенцами (см. Псахим 986).

ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ МУДРЕЦОВ (Рамбам, Законы о жертвоприношении песах 4:8).

В случае, когда ПОТЕРЯЛСЯ ПЕСАХ ГРУППЫСОТРАПЕЗНИКОВ, И ОНИ СКАЗАЛИ ОДНОМУ из них: ИДИ, НАЙДИ И ЗАРЕЖЬ этот Песах ДЛЯНАС, И ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ И ЗАРЕЗАЛ, А ОНИ ВЗЯЛИ другое животное И ЗАРЕЗАЛИ, ЕСЛИОН СВОЙ ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ ЕГО песах, А ЕСЛИОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИ ЕДЯТ СВОЙ, А ОН ЕСТ СВОЙ. ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО,КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ИЛИ ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ НЕЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ, ИХ ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН, И ОНИ СВОБОДНЫ ОТ ОБЯЗАННОСТИСПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ. В случае, когда ОН СКАЗАЛ ИМ: ЕСЛИ Я ЗАПОЗДАЮ, ИДИТЕ ИРЕЖЬТЕ ДЛЯ МЕНЯ, ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ И ЗАРЕЗАЛ, А ОНИ ВЗЯЛИ другое животное ИЗАРЕЗАЛИ. ЕСЛИ ОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИ ЕДЯТ СВОЙ, И ОН ЕСТ ВМЕСТЕ СНИМИ, А ЕСЛИ ОН СВОЙ ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ СВОЙ. ЕСЛИ ЖЕНЕИЗВЕСТНО, КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ИЛИ ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОНИ ЕДЯТСВОЙ, А ОН НЕ ЕСТ ВМЕСТЕ С НИМИ, ЕГО ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН, И ОН СВОБОДЕН ОТОБЯЗАННОСТИ СПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ. В случае, когда ОН ИМ СКАЗАЛ, И ОНИ ЕМУСКАЗАЛИ - ВСЕ ВМЕСТЕ ЕДЯТ ТОТ, КОТОРЫЙ ЗАРЕЗАН РАНЬШЕ. ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО,КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ОБА ДОЛЖНЫ БЫТЬ СОЖЖЕНЫ. ОН ИМ ничего НЕ СКАЗАЛ, И ОНИЕМУ ничего НЕ СКАЗАЛИ - НИКТО ИЗ НИХ НЕ ОТВЕЧАЕТ ЗА ДРУГОГО.

В случае, когда ПОТЕРЯЛСЯ ПЕСАХ какой-тоГРУППЫ СОТРАПЕЗНИКОВ, И ОНИ СКАЗАЛИ ОДНОМУ из них - одному из своей группы:ИДИ, НАЙДИ И ЗАРЕЖЬ этот песах ДЛЯ НАС. И ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ потерявшийся песах ИЗАРЕЗАЛ его, имея в виду всех своих сотрапезников, А ОНИ в это время, боясь,что посланному не удастся найти потерявшийся песах, ВЗЯЛИ другое животноеИ ЗАРЕЗАЛИ в качестве Песаха.

Как поступить им в такой ситуации?

ЕСЛИ ОН СВОЙ - то есть тот, которыйискал и нашел, - ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ ЕГОпесах. Поскольку они дали ему поручение, сказав: "Зарежь этот песах длянас", тем самым все они выразили свое желание есть сообща этот песах ипосле того, как он зарезан, они уже не имеют права решить, что будут естьдругой песах. Поэтому все они будут есть найденный песах, а тот,что они зарезали, будет сожжен как песах, у которого нет хозяев.

А ЕСЛИ ОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИЕДЯТ СВОЙ, так как ясно показали, зарезав новый песах, что аннулировали данноеими поручение и отказались от первого Песаха, А ОН ЕСТ СВОЙ, так как невошел в состав группы, которая будет есть новый песах.

ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО, КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИРАНЬШЕ - первый песах или второй, ИЛИ же ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОН ЕСТСВОЙ - так как не вошел в состав сотрапезников, которые решили есть второго песаха, А ОНИ НЕ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ из опасения, что на самом деле его песах зарезанпервым - в то время как они уже отказались от него.

ИХ ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН. Свой песах онитоже не могут есть, так как, возможно, первый песах был зарезан раньше, чем онирешили есть новый песах. И ОНИ СВОБОДНЫ ОТ ОБЯЗАННОСТИ СПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ - несмотряна то, что не едят ни найденный первый песах, ни зарезанный ими второй. Причинаэтого в том, что во время совершения любого из этих двух песахов и шхита, и принесение крови песаха на жертвенник производились ради них:значит, заповедь о песахе они исполнили - только не знают, какой из двухпесахов им есть, а будут или не будут есть мясо жертвы - это не влияетна то, чтобы сама - ——«»ина жеотвы осталась в силе.

В случае, когда ОН - тот, кто пошел напоиски пропавшего песаха, - СКАЗАЛ ИМ - своим сотрапезникам: ЕСЛИ Я ЗАПОЗДАЮ,ИДИТЕ И РЕЖЬТЕ ДЛЯ МЕНЯ. То есть, они не послали его и не дали ему поручениязарезать песах для них, но он сам вызвался пойти искать пропавшее животное исказал им: "Если увидите, что я запаздываю, возьмите новое животное изарежьте его, имея в виду меня тоже".

ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ пропавший песах ИЗАРЕЗАЛ, А ОНИ ВЗЯЛИ другое животное И ЗАРЕЗАЛИ. ЕСЛИ ОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ- ОНИ ЕДЯТ СВОЙ - так как отказались от первого песаха, - И ОН тоже ЕСТВМЕСТЕ С НИМИ, так как выразил желание есть песах вместе с ними и послетого, как его зарезали, уже не может изменить своего решения. А найденный им песах должен быть сожжен как песах, у которого нет хозяев.

А ЕСЛИ ОН СВОЙ ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТСВОЙ, потому что зарезав свой песах, он тем самым показал, чтоаннулировал поручение зарезать для него песах, который прежде далсотрапезникам, раньше, чем они его исполнили. А ОНИ ЕДЯТ СВОЙ - потому что недали поручения пошедшему на поиски зарезать песах для них и, значит,отказались от пропавшего песаха.