собственные
Поэзия лирическая есть портрет, отражение и зеркало собственных высших движений души поэта, его самонужнейшие заметки, биография его восторгновений.
его биография
Она есть, начиная от самых высших до самых низших ее родов, ничто иное, как отчет ощущений самого поэта.
От самых высших ~ она есть ничто иное
Гремит ли он в оде, поет ли в песне, жалуется ли в элегии, или же повествует в балладе, повсюду высказывает личные тайны собственной души поэта.
она повеству<ет>
Ложь в лирической поэзии опасна, ибо обличит себя вдруг надутостью: тот, кто имеет чутье поэта, в миг ее услышит и называет лжецом надевшего маску поэта.
всякая ложь в ней опасна
Ложь в лирической поэзии опасна, ибо обличит себя вдруг надутостью: тот, кто имеет чутье поэта, в миг ее услышит и называет лжецом надевшего маску поэта.
После “опасна” было: как везде
Ложь в лирической поэзии опасна, ибо обличит себя вдруг надутостью: тот, кто имеет чутье поэта, в миг ее услышит и называет лжецом надевшего маску поэта.
а. и тот
б. до того
Она обширна и объемлет собою всю внутреннюю биографию человека, начиная от его высоких движений, в оде, и до почти прозаических и чувственных в мелком антологическом стихотворении, в котором он желает отыскать сторону поэтическую.
поэта
Она обширна и объемлет собою всю внутреннюю биографию человека, начиная от его высоких движений, в оде, и до почти прозаических и чувственных в мелком антологическом стихотворении, в котором он желает отыскать сторону поэтическую.
движений, возвещающих в нем небесное происхождение в оде и до самых [обыкновенных, и чувственн<ых>] обыкновенных обличающих его чувственное происхождение в песне или в мелком антологическом сочинении [С работой над этим местом, очевидно, связана и помещенная на обороте предыдущего листа фраза: мечтает ли, или как бы сквозь сон, в мелких антологических стихотворения<х>]
Ее предметом может послужить только одно высокое: ибо одно высокое может, только внушить душе то лирическое, торжественно<е>настроение души, какое для нее нужно и без какого не произвесть оды поэту, как бы велик он ни был.
После “внушить душе то” былс: возвыше<нное>
Ее предметом может послужить только одно высокое: ибо одно высокое может, только внушить душе то лирическое, торжественно<е>настроение души, какое для нее нужно и без какого не произвесть оды поэту, как бы велик он ни был.
а. без которого она невозможна
б. без которого невозможно поэту, как бы велик он ни был, написать оды
Посему и предмет од или сам источник всего — бог или то, что слишком близко высотою чувств своих к божественному.
После “Посему” было: лучшие
Посему и предмет од или сам источник всего — бог или то, что слишком близко высотою чувств своих к божественному.
После “близко” было: к нему
Нужно слишком быть проникнуту святыней предмета, нужно долго носить в себе самом высокий предмет, сродниться с ним, облагоухать<ся>им самому, — дабы быть в силах произвести оду.
После “проникнуту” было: предметом своего во<сторга?>
Нужно слишком быть проникнуту святыней предмета, нужно долго носить в себе самом высокий предмет, сродниться с ним, облагоухать<ся>им самому, — дабы быть в силах произвести оду.
После “носить” было начато: ег<о>нужно
Нужно слишком быть проникнуту святыней предмета, нужно долго носить в себе самом высокий предмет, сродниться с ним, облагоухать<ся>им самому, — дабы быть в силах произвести оду.
предметом
Она не летит вверх, как гимн, но как бы пребывает вся на равной высоте, паря, а не улетая.
Она вся на равной высоте, не летит вверх как гимн
Гимн не имеет тех качеств.
После “не имеет” было: того порядка и
Он беспорядочен, как самые сильно возбужденные в нас чувства, которые стремятся только поскорей выразиться, не думая о том, откуда и с чего приличнее начать: и начинается он и оканчивается, где ему вздумается, имея вожатаем одно вдохновение, которое внушило поэту на ту пору обнявшее его чувство.
беспорядочней оды. Може<т>
Он беспорядочен, как самые сильно возбужденные в нас чувства, которые стремятся только поскорей выразиться, не думая о том, откуда и с чего приличнее начать: и начинается он и оканчивается, где ему вздумается, имея вожатаем одно вдохновение, которое внушило поэту на ту пору обнявшее его чувство.
После “самые” было: чувства
Он беспорядочен, как самые сильно возбужденные в нас чувства, которые стремятся только поскорей выразиться, не думая о том, откуда и с чего приличнее начать: и начинается он и оканчивается, где ему вздумается, имея вожатаем одно вдохновение, которое внушило поэту на ту пору обнявшее его чувство.
с чего бы начать
Он беспорядочен, как самые сильно возбужденные в нас чувства, которые стремятся только поскорей выразиться, не думая о том, откуда и с чего приличнее начать: и начинается он и оканчивается, где ему вздумается, имея вожатаем одно вдохновение, которое внушило поэту на ту пору обнявшее его чувство.
и начинает он и оканчивает
Он редко сдерживает себя границами размеренных строф, но льется бесстрофно, быстро, как ручьи возбужденных чувств, и прекращается вдруг, неожиданно, быстро.
Он не определяет себе
Поэтому это излиянье благодарения душевного чаще всего его предмет, или же восхваление того, что возбудило в нем такое чувство.
После “это” было: он есть
Есть еще род лирических стихотворений, которые составляют средину между одой и гимном: толь<ко>приобретают некоторый порядок размеренные строфы и некоторое спокойствие, хотя не имеют еще той великой полноты и просторной рамы, какая принадлежит оде.
Есть средина
Есть еще род лирических стихотворений, которые составляют средину между одой и гимном: толь<ко>приобретают некоторый порядок размеренные строфы и некоторое спокойствие, хотя не имеют еще той великой полноты и просторной рамы, какая принадлежит оде.
и размеренное число строф
Есть еще род лирических стихотворений, которые составляют средину между одой и гимном: толь<ко>приобретают некоторый порядок размеренные строфы и некоторое спокойствие, хотя не имеют еще той великой полноты и просторной рамы, какая принадлежит оде.