– Какая власть?

– Какая-нибудь.

– Да нет. Если честно, то я даже не знаю есть власть или нет. Я в основном до магазина и обратно бегаю.

– А зомби не попадаются?

– Я очень осторожен. Особо зря не рискую.

– Тут я решил закинуть удочку.

– Конечно если бы толпой, то побезопаснее было бы.

– Или мне показалось или в его голосе послышалась радость.

– Слушай, так я тебе собственно и звоню. У вас в доме пары свободных квартир не будет? А то у нас в районе появились какие то уроды.

– Зомби что ли?

– Нет не зомби. Хуже, вроде нормальные, только отмороженные. Вот я и хочу, вроде как слинять отсюда куда-нибудь подальше.

– Они что, чего то хотят.

– Да не понятно…

– Он хотел что-то ещё рассказать, но я его прервал.

– Слушай давай встретимся сегодня на лукойловской заправке у реки.

– Давай, ты на чем будешь, на своей машине?

– Ага, только не пугайся. Ей тут немного дизайн поменяли. Давай полтретьего.

– На этой оптимистичной ноте и закончился наш разговор.

Я потянулся и встал с кровати. Все таки есть свои плюсы в руководящей работе. В доме уже никого нет, а еще дрыхну. Я зевнул потянулся и подошел к окну. На улице уже вовсю разгорался рабочий день. Хотя вроде бы было электричество, еще работала связь и водопровод. По радио даже можно было поймать пару станций, правда передавали они только музыку, причем одну и ту же, и последствия технического прогресса еще проявлялись в повседневной жизни, но… Вот тут и начиналось но… Работать старались световой день, когда наступал вечер, жизнь – замирала. Те две семьи, которые не принадлежали к нашим друзьям, а это: Дмитрий с женой; девочка – подружка Алины, и семья молодого человека (Иван) с избитым отцом (тоже Иван) – относительно нас оказались в подчиненном положении. К ним хорошо относились, Старшего Ивана лечили, но они были не наши. Им не давали оружие, автомобили, не посвящали в наши разработки. В принципе это было неправильно. Необходимо было решить эту проблему как можно быстрее, пока чужих семей не стало гораздо больше, чем нас. Кроме этого надо было разработать порядок вхождении в наш коллектив. Тут мои размышления прервал стук в дверь. Я крикнул:

– Да-да,– и быстренько натянул штаны и рубаху.

В дверь, сильно смущаясь, зашел паренек Иван. Честно говоря я дкмал, что таких больше не осталось и после отмены крепостного права, Великой Октябрьской Социалистической революции и перестройки такие индивидуумы исчезли как класс. Он был почтительным, даже чересчур. Когда говорил со старшими, то он чуть ли не кланялся. Конечно, это был пережиток прошлого, но это был чертовски выгодный для меня (да и для нас всех) пережиток.

– Давай Вань, проходи, – скорчив как можно более приветливую рожу, сказал я. – Что случилось? Какие то проблемы. Ваня пожал плечами:

– Да нет, никаких таких особых проблем нету. Просто я хотел бы вот о чем поговорить. У нас здесь есть родственники. Четыре семьи. После всего этого я заходил к ним пару раз…

– Что ко всем? – неудержался я от вопроса.

– Да нет, – Иван виновато пожал плечами. Я к ближним самым заходил, а они уже к другим заходили.

– Ясненько, – сказал я, сдерживая ликование в голосе.

Вообще как все-таки меняется человек. Сначал мы очень ревностно относились к числу человек в нашей коммуне, чтобы были все свои, необходимые специальности, а теперь… набираем народ.

– И что близкие родственники? –продолжил я.

– Ага, – расплылся он в улыбке. Отцовы двоюродные и троюродные братья.

– А откуда вы все здесь взялись, – с легким удивлением в голосе, поинтересовался я.

И судя по всему попал в саму точку. Иван смутился покраснел, побелел, в общем стал вести себя неадекватно.

– Мы беженцы, немного виновато сказал он, – из Таджикистана. Мы русские, а там нас не очень любят. А что? Вот она – разгадка почтения.

– Да ничего, как можно равнодушнее проговорил я, –просто странным показалось, что все родственники здесь.

– Так что, – вскинулся он, – я могу сбегать и привести их сюда?

– Давай не будем торопиться,– дружеским тоном сказал я. Парень сник.

– Да не кисни ты так и не расстраивайся. Сначала я поговорю с твоим отцом. Расскажу кое-что, а потом уже наветсим твоих родственников. Причем лучше всего за ними будет съездить, а то пешком много не набегаешь.

Иван убежал. Я немного позевал, а потом решительно оделся и пошел работать

На улице все были заняты делом, я нашел Саньку и отпросился на полтретьего по делам. Он конечно поинтересовался , что за дела?, но я сказал, что дело касается прибавления в нашем семействе. Подробнее я рассказывать не стал, так как относительно Макса у меня были свои планы. Найдя Алину, которая с довольным выражением лица чем то занималась с детьми, я попросил подготовить её две машины – девятку и тойоту и быть готовой в час дня выехать. После этого я пошел искать Мишку, которого естественно не нашел. Как оказалось Саня отправил его с Андреичем и Серегой в очередной вояж. На это раз в спортивный магазин за лыжами. Я оказался немного задет. В принципе ничего страшного, просто я уже привык к нашей тройке, но я ещё и учитывал, то Майклу наш тогдашний допрос дался тяжелее всего. Он слишком долго мучался и переживал. Ну что ж вольному воля, спасенному – рай.

Я походил по двору, думая кого бы взять в качестве прикрытия. К сожалению на данный политический момент, ощущался острейший дефицит кадров. Делать было нечего, я решил обходится своими силами. После этого я пошел искать Дмитрия, найдя в соседском доме, где они с Иванами (старший Иван потихоньку начал двигаться), под руководством Людмилы, двигали стеллажи, которые сварил Паша. Кстати Дмитрий заинтересовался сваркой и потихоньку перенимал у Паши секреты мастерства. Зато Шурик (Пашин сын) постоянно возился со своей сайгой. Постоянно смазывал её и протирал, разбирал, чистил и возился с нею все свободное время. Я даже хотел его припрячь к работе, но Паша был против. – Пусть лучше у Угрюмого будет решил он, ну, а я не стал его переубеждать. В принципе я его понимаю. все считают так у Угрюмого – честная война. Можешь убить ты, а могут убить тебя. А у нас можно привыкнуть убивать (Это похоже на отношение в царской Росси к жандармам. Считалось неприличным подать руку жандарму, их не приглашали на светские вечеринки, их презирали и т.д. и т.п. Хотя работу они делали вполне приличную, но…). Это отношение сохранилось и в Советском Союзе к КГБ, хотя во все времена те же самые интеллигенты, которые презирали сатрапов из охранки (неважно царской или советской) с удовольствием стучали на своих же сотоварищей. Не зря же рассказывали (говорят реальная) историю, когда компания, собравшаяся на квартире за чайком, вела беседы за жизнь и рассказывала политические анекдоты. Хозяин квартиры, где все это происходило, проснулся, часов в 7 утра и целый час мучился: донести – не донести? Решился наконец-то и донес! Его же и арестовали. Оказалось, слишком долго думал и пришел последним. Остальные раньше пришли.

Так что чем более человек интеллигентен (прошу не путать интеллигентного человека и культурного человека, к первым отношусь с прохладцей, а вторых уважаю), чем больше он рассуждает о свободе личности, тем с большей радостью он подставляет свой зад под тяжелый сапог и тем больше он лижет руку, которая сделала больно. И потом, что значит такое – свобода личности. Личность является свободной если живет одна и не от кого не зависит. То есть бегающий голышом или зомби, появившиеся после нового года – это свободные личности., но чем человек лучше живет, тем больше зависит от других и тем больше другие зависят от него. Невозможно быть по настоящему свободным. Можно ли считать свободным какого-нибудь средневекового феодала? Да скажет кое-кто. Нет! – скажу я. Крестьяне зависят от феодала, от его самодурства. Они платят налоги, право первой ночи и т.д. и т.п., но и феодал обязан отрабатывать все свои привилегии. Прежде всего он обеспечивает защиту, выступает в роли третейского судьи, помогает крестьянам в неурожайный год и так далее. А вы говорите свободная личность. Когда интеллигенты начинают рассуждать о свободе, то они рассуждают о свободе личности от обязательств пред другими. Что-то типа, ах вы мне все по жизни обязаны. Скажите спасибо, что вы обо мне заботитесь. В принципе, я даже согласен с такой постановкой вопроса применительно к себе, но опять но… Самые ярые из них пытаются экстраполировать данную модель на все общество. Я попробовал, мне понравилось и я хочу, чтобы все так жили. А всем так жить не получится. Так можно жить только не многим и то, если они не перегрызутся, из-за того что кому-то больше досталось. Вообще то они все безвредные мечтатели, плохо то, что они убеждают всех, но потом реализовать во что-то жизнеспособное свою идею они не могут и в итоге на их место быстро приходят суровые прагматики, которые точно знают чего хотят (т.е. они знают что счастье для всех не построишь, поэтому его можно построить для небольшой группки людей и единомышленников). Скажу честно – прагматики мне больше по душе.