Я не призываю вас отказаться ни от ваших прав, ни от выполнения ваших обязанностей. Напротив, для каждого из нас отступление на этом фронте было бы подлым дезертирством с поля боя за святость, к которой призвал нас Бог. Поэтому вы должны совершенно сознательно прилагать все усилия – прежде всего на работе, – чтобы обеспечить себя и своих близких всем необходимым для достойной христианской жизни. А если в какой-то момент вы почувствуете на своей шкуре все тяготы нужды – не печальтесь и не бунтуйте, но постарайтесь сделать все возможное, чтобы с честью выбраться из сложной ситуации. Поступающий иначе искушает Бога. И не забывайте, что все во благо – и скудность, и бедность. "Omnia in bonum!", все во благо для тех, кто любит Господа [См. Рим 8, 28.]. Привыкайте переносить с радостью небольшие лишения, неудобства, холод, жару, утрату чего-то, считавшегося необходимым, невозможность отдохнуть так, как хочется и тогда, когда хочется, голод, одиночество, неблагодарность, непонимание, бесчестие…

Отче, не изымай их из мира

Мы – простые люди, самые обычные христиане, втянутые в круговорот общества. Господь любит нас святыми, несущими апостольское служение в повседневности, в обычных трудах и заботах. Он освящает нас, когда мы трудимся, освящает нашу деятельность и способствует освящению других нашей деятельностью. С заботливостью Отца и Друга Он ожидает нас именно здесь, в нашей обычной среде. Ваша работа, к которой вы подошли со всей ответственностью, не только поддерживает вас материально, но и способствует развитию общества. Она облегчает ношу других и поддерживает множество различных усилий в местном и мировом масштабе, направленных на благо как отдельных людей, так и не столь процветающих народов, ждущих помощи от своих собратьев.

Когда мы ведем себя так же естественно, как другие, но не теряя при этом чувства сверхъестественного – мы всего лишь уподобляемся Христу, истинному Богу и истинному Человеку. Обратите внимание на то, что вся Его жизнь была совершенно естественной. Он проводит три десятилетия скрыто, не привлекая внимания – как один из многих тружеников. Его знают в деревне как сына плотника. В Его общественном служении также нет ничего необычного или эксцентричного, что бы резко Его выделяло. Как и любой из Его сограждан, Он окружен друзьями и не выделяется среди них ни поведением, ни одеждой – так что Иуде приходится подать особый знак, чтобы указать Его: кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его [Мф 26, 48.]. В Иисусе нет ничего экстравагантного. Меня трогает поведение нашего Учителя, Который живет как один из многих.

Иоанн Предтеча, следуя особому призванию, носил одежду из верблюжьего волоса, питался акридами и диким медом. Спаситель же носил цельнотканный хитон, и ел, и пил то же, что и другие. Он радовался чужим радостям и скорбел о чужих печалях, не отказывался от отдыха, который Ему дружески предлагали, и ни от кого не скрывал, что в течение многих лет добывал Свой хлеб, трудясь рядом с Иосифом-плотником. И нам следует вести себя в этом мире так же, как наш Господь. Мы должны идти по жизни одетые в чистое, чисто вымытые, но главное – с чистой душой.

Я добавлю (почему бы не отметить и это?): проповедуя такое чудесное бескорыстие и отрешение от земных благ, наш Господь в то же время заботится, чтобы ничто не растрачивалось попусту. После чуда с пятью хлебами, которыми Он великодушно насытил более пяти тысяч человек, сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов [Ин 6, 12-13.]. Если вы вдумаетесь в эту сцену, то научитесь быть не скаредными, но бережливыми распорядителями талантов и материальных ценностей, доверенных вам Господом.

Бескорыстие, которое я проповедую, подражая Христу и вдохновляясь Его примером – ни что иное, как самообладание. Это не крикливая и лезущая в глаза бедность – личина лени и заброшенности. Ты должен быть одет в соответствии со своим званием, окружением, семейным положением, трудовой спецификой… в общем, точно так же, как и твои друзья – но только для Бога, руководимый желанием представить подлинный и привлекательный образ истинно христианской жизни. Надо быть естественным без экстравагантности – и я уверяю вас, что лучше уделить этому вопросу слишком много, чем слишком мало внимания. А как ты представляешь себе одежду нашего Господа? Ты не думал о том, с каким достоинством он носил свой хитон, не сшитый, а весь тканный сверху? Не исключено, что его выткали руки Девы Марии. А не приходилось ли тебе размышлять, почему в доме Симона он упрекал хозяина, не давшего Ему воды для омовения ног? [См. Лк 7, 36-50.] И для того, конечно, чтобы дать небольшой урок учтивости – показать, что и малыми знаками уважения можно проявить свою любовь к гостю. Но еще Он хочет подчеркнуть, что подчиняется обычаям Своей среды. Таким образом, в своем стремлении к бескорыстию не стоит выходить за рамки привычного или бросаться в экстравагантность.

Если мы чувствуем себя верными управляющими Господа, то чувство это проявляется в заботе о том, что мы используем в своих трудах. Нам хочется, чтобы наши инструменты были в образцовом порядке и действовали как можно дольше. В Центрах Opus Dei традиционно скромное и приветливое убранство – но прежде всего чистота. Бескорыстие может быть похожим на бедность – но его не спутаешь с дурновкусием или неряшливостью. Впрочем, бескорыстному совсем не обязательно быть бедным. Если твое семейное или социальное положение позволяют тебе обладать материальными ценностями – владей ими, заботься о них, но не привязывай к ним свое сердце.

Уже давно, лет двадцать пять назад я зашел в одну благотворительную столовую для нищих. Они были такими бедными, что ели только раз в день и только то, что им давали в этой столовой. Это было довольно обширное помещение, работали там несколько приветливых женщин. Все новые и новые нищие приходили за своей порцией. Мое внимание привлек один из них – владелец оловянной ложки! Он с трепетом наслаждения вытаскивал ее, до обеда с удовольствием разглядывал, после еды снова созерцал ее – и его глаза, блистающие радостью обладания, казалось, кричали: "Она моя!". Потом он вылизал ее дочиста и сунул обратно в свое тряпье. В самом деле, это была его собственность! Бедняга, среди товарищей по несчастью он чувствовал себя богачом…

Тогда же я познакомился с одной дамой, предками которой были испанские гранды. Перед Богом это, конечно же, не имеет значения – ибо все мы, потомки Адама и Евы, перед Ним равны, все наделены как скромными достоинствами, так и всевозможными недостатками, что могут привести нас даже к чудовищным преступлениям, если только Господь не остановит. С тех пор, как Христос искупил наши грехи, нет больше между нами ни расовых, ни национальных, ни языковых, ни классовых различий… Все – дети Божии. Эта дама, о которой я теперь рассказываю, проживала в родовом имении, но не тратила на себя и двух грошей в день. Она щедро платила слугам, остальные деньги раздавала бедным, а сама терпела всевозможные лишения. У нее было все то, о чем многие могут только мечтать – и все же она жила в бедности, умерщвляла плоть, а сердце ее было свободно от каких бы то ни было привязанностей. Надеюсь, что вы меня поняли. Надеюсь, что вы поняли также и слова Господа: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное [Мф 5, 3.].