Если мы спросим любого христианского богослова, к какой расе принадлежали Ева и Адам, сотворенные Элохимом около 6.000 лет тому назад, то, скорее всего, не сможем получить уверенного ответа. Однако, на всех существующих священных изображениях христиан (картинах, фресках, иконах) мы видим светлокожих людей явно европеоидного типа. Следовательно, хотя Библия и не говорит ничего о внешнем облике "прародителей" человечества, в соответствии с христианскими преданиями они имели совершенно европейскую наружность.

После "грехопадения", совершившегося, по мысли бытописателей, по инициативе преступной Женщины, человечество разделилось на два лагеря: "сынов божьих" (как утверждает христианское предание, это потомки Сифа, в среде которых сохранилось "истинное" богопочитание) и "дочерей человеческих" (это потомство Каина, запятнавшего себя убийством родного брата, отчего проклятие Элохима постигло всех, родившихся на свет по его линии). Почему речь здесь идет о "сынах" и "дочерях", мы рассмотрим несколько позже.

Человечество того периода настолько растлилось, повествует Библия, что потерявший всякое терпение Элохим решил утопить его в водах всемирного потопа, сохранив на расплод лишь Ноя (как выясняется дальше - горького пьяницу, почему-то объявленного в Новом завете "проповедником правды" (1Пет.2:5); наверное, именно отсюда возникло летучее выражение "истина - в вине") с его семьей.

Являясь прямыми потомками светлокожих обитателей Эдема, Ной и его сыновья, несомненно, также должны были иметь европеоидную внешность. А значит - и их потомки тоже. Но тогда откуда же появились негры и монголоиды? Эволюция? Мутация? По каким причинам? Начнем, пожалуй, с негров, возникновение которых иудео-христианское предание, слегка опираясь на библейский текст, пытается убедительно объяснить. Вот отрывок, который богословы вспоминают сразу же, как только речь заходит о происхождении черной расы:

"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему" (Быт.9:20-27).

По мысли составителей преданий, черная кожа досталась в удел потомству непочтительного Хама. Этот человек за излишнюю любознательность заслужил проклятие своего отца, и оно перешло на его детей и внуков в виде негроидной внешности.

Причем, заметим, что Ной проклинает даже и не самого Хама, свидетеля наготы пьяного отца, а Ханаана, своего внука. Но при чем здесь Ханаан? Ведь не он, а его отец выразил непочтительное отношение к деду. В словах Ноя явно отсутствует всякая логика. Ни в чем не повинного ребенка, по крайней мере, ничем не провинившегося перед дедушкой, раздраженный старик "пророчески" приговаривает к вечной неволе.

Этот библейский отрывок долгие века служил (да и продолжает служить поныне) основой для множества расистских спекуляций. Мнение, что хамиты-негры - это "низшая раса" до сих пор до конца не изжито даже в Америке, стране "прав человека", или в ЮАР, даже после отмены апартеида (опричнины по-южноафрикански).

Однако, где же основания предполагать, что потомки Хама стали чернокожими, даже если их проклял такой любимчик Иеговы, как Ной?

О потомках Хама мы читаем в Библии: "Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан" (Быт.10:6). Рассмотрим поближе ареалы обитания их и их наследников.

ХУШ. "Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий" (Быт.10:7-12).

Местности, заселенные потомками Хуша, указаны в этом отрывке: земли Сеннаар и Ассирия, то есть территория современного Ирака. В этой стране никогда не жили представители негроидной расы. По внешнему виду это были типичные индоевропейцы, и их потомки, ныне говорящие на арабском языке, продолжают населять эту землю.

МИЦРАИМ. "От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим" (Быт.10:13-14).

Мицраим - одно из древних семитских названий Египта. Таким образом, мы видим, что потомки Мицраима должны были бы избрать местом своего жительства дельту "священного Хапи" (Нила).

Относительно филистимлян Библия окончательно запутывает читателя, когда называет их в книге Иеремии "остатком острова Кафтора" (Иер.47:4). Предком филистимлян авторы книг Бытие и 1-й Паралипоменон, как мы уже заметили, называют Каслухима, а Иеремия, напротив, считает их потомками Кафторима, бывшими жителями острова Кафтор, как в глубокой древности именовали остров Крит. Видимо, Иеремия имеет в виду, что часть критян, уцелевших после страшных природных катаклизмов, обрушившихся на последний осколок цивилизации Великой Богини, переселилась на материк, к югу от финикийских городов-государств Сидона и Тира. Здесь их и стали называть филистимлянами, а их страну Филистией - "землей странников" (отсюда - "Палестина").

Итак, судя по библейскому тексту, потомки Мицраима поселились на территории Египта, острова Крита (Кафтора) и современного южного Израиля. В этих странах также никогда не жили негры, и их исконные обитатели имели светлую кожу, что, несомненно, хорошо видно на древних фресках.

ХАНААН. "От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши" (Быт.10:15-19).

Границы жительства хананеев четко определены самой Библией: к северу - до финикийского Сидона (совр. Сайда в Ливане); к западу - до Мертвого моря, на дне которого, по иудейскому преданию, находятся мифические города Содом и Гоморра, истребленные Иеговой за "нечестие" их жителей; к югу - до сектора Газа (на границе совр. Египта). Ни в одной из этих местностей, судя по историческим документам и результатам археологических раскопок, никогда не жили негроиды.

О потомках Фута Библия вообще ничего не сообщает.

Итак, мы видим, что библейские тексты совсем никак не объясняют феномена возникновения рас. Чтобы исправить эту досадную ошибку и восполнить неудобный пробел (вроде "недостающего звена" в дарвинизме), к делу были пристегнуты "священные предания", призванные объяснить то, во что не посчитали нужным вникнуть древнееврейские летописцы, обходившие молчанием все то, во что не могли или не хотели вникать.

Иудеи и христиане строят догадки, смысл которых сводится к следующему. Да, ближайшие потомки Хама оставались светлокожими. Но с территории Египта, дескать, некоторые из них углубились в просторы африканского континента, где жаркое солнце заставило их кожу почернеть. Но тогда возникает закономерный вопрос: так отчего же почернела кожа хамитов, от Ноева проклятия или от африканского зноя?

На этот вопрос богословы, как правило отвечают в том смысле, что Ноево проклятие касалось не цвета кожи хамитов, а их социального статуса. Но тогда почему негров иудео-христиане упорно считают хамитами, а, скажем, не потомками Сима, которые точно так же могли бы углубиться в африканские саванны? Наверное, потому, что многовековое угнетение и истребление негров-язычников христианами как-то больше вязалось с библейской концепцией о жалкой судьбе сынов Хамовых. А концепция эта, в свою очередь, служила прекрасным оправданием для процесса истребления и угнетения негроидной расы. Восхитительно! Вот как полезно знать священное писание!