AWARENESS ALONE IS NOT ENOUGH

Questions & Answers with

Ashin Tejaniya

Выражаю благодарность за ценные замечания по переводу Георгию Ляпкину, за верстку Ирине Кребс.

Перевод Павла Цветкова.

Последняя редакция перевода - 3.06.2012.

NAMO TASSA BHAGAVATO

ARAHATO

SAMMВSAMBUDDHASSA

ПОЧТЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕННОМУ, ДОСТОЙНОМУ,

В СОВЕРШЕНСТВЕ ПРОБУДИВШЕМУСЯ

Эта книга является даром Дхаммы и не предназначена для продажи. Вы можете делать копии для себя и друзей.

Источник dhammaeverywhere.ru

Я выражаю особую благодарность моему учителю, покойному Шве Оо Мин Саядо Бхадданта Косалла Маха Тхере, который научил меня Дхамме и верному отношению на пути духовного развития и медитативной практики.

Я хочу выразить свою признательность всем йогинам. Их вопросы и затруднения породили множество объяснений и ответов, представленных в этой книге. Я действительно надеюсь, что эта вторая книга также будет помогать йогинам лучше понимать медитацию осознанности и углублять их практику.

В заключение, я хотел бы поблагодарить всех, кто способствовал работе над этой книгой.

Ашин Теджания

Большинство людей не в состоянии по-настоящему понять ценность работы осознанности. Они склонны думать, что значение медитации состоит в наблюдении объектов. Но на самом деле, объекты не имеют большого значения. Также люди проводят большое количество времени в размышлении над результатами. Они хотят переживать умиротворенные состояния, хотят «кайфовать». Затем они привязываются к этим состояниям и объектам, на которых сосредотачиваются.

Подлинная ценность медитации не в достижении таких результатов, хотя они и могут быть приятными. Настоящая ценность медитации заключается в живом процессе поддержания осознанности и понимании происходящего. Важен процесс, а не результат!

Вместо того, чтобы быть недовольным тем, как что-то происходит или не происходит, вам следует понимать то, что вы осознаете, не думая об этом (не вкручиваясь в это), учась у этого.

Одной осознанности недостаточно! Иметь желание по-настоящему понять происходящее намного важнее, чем просто пытаться быть осознанным. Мы практикуем медитацию осознанности только потому, что хотим понять.

Эта книга является продолжением книги – «НЕ СМОТРИТЕ СВЫСОКА НА ОМРАЧЕНИЯ, ИНАЧЕ ОНИ ПОСМЕЮТСЯ НАД ВАМИ».

Почему продолжение? Действительно ли есть необходимость в еще одной книге по медитации? Первая книга Ашина Теджании, несомненно, покрывает основные подходы к медитации. Тем не менее, мы были под некоторым давлением относительно публикации этой работы, и нас не покидало ощущение, что мы могли бы сделать книгу лучше и полнее. Не только имелись неохваченные нами темы, но и Ашин Теджания также до настоящего момента продолжает находить новые способы объяснения, подходы и точки зрения на вещи. Также некоторые друзья йогины указали на то, что первая книга не смогла передать его стиль, тогда как наставления Ашина Теджании в ней были выражены точно. Поэтому и родилась мысль сделать книгу-продолжение в форме вопросов и ответов, так как их дает в своих наставлениях Ашин Теджания.

Мы использовали материал записей бесед о Дхамме, плюс материал из наших личных заметок и обсуждений с Ашином Теджанией. Чтобы улучшить полноту понимания, все было отредактировано, а в некоторых местах это сделано было довольно сильно. Ашин Теджания внес дополнительные поправки, прочитав окончательный черновой вариант.

Вам снова не удастся получить всестороннего и полного объяснения того, что такое медитация и в чем ее суть, это скорее собрание подсказок, полезных советов и мыслей касательно практики. Также в книге обнаружится множество повторений – из-за того, что одна и та же тема присутствует в различных контекстах и рассматривается с различных углов. Если вы не знакомы с палийскими терминами, использованными в обсуждениях, пожалуйста, обратитесь к глоссарию в конце книги.

Точно так же, как и первая книга, эта книга была написана для йогинов, занимающихся практикой медитации в медитационном центре Шве Оо Мин. Эта книга является скорее источником информации и вдохновения и, безусловно, она, в большинстве случаев, не способна заменить личное руководство учителя. Поэтому для всех йогинов мы хотели бы добавить к сказанному слова предостережения: множество советов, которые вы обнаружите в этой книге, могут быть не действенны для вас. Пожалуйста, применяйте только то, что говорится непосредственно вам и то, что вы сможете без труда включить в практику.

Мы сделали попытку перевести и выразить наставления Ашина Теджании настолько точно, насколько это было возможно. Если мы допустили какие-либо ошибки, укажите нам на них.

Моушуми Гхош (Ма Тэ тэ), устный переводчик

Валтер Кочли, составитель и редактор

Нижеследующие Дхамма беседы по возможности были сгруппированы в свободном порядке, по разделам, соответствующим определенным темам.

Йогин: Как мы можем повернуть свой ум к Дхамме? Как мы можем развить большее доверие к Дхамме?

Саядо УТ: Когда вы только начинаете практиковать, у вас может не быть большого доверия к Дхамме из-за того, что в уме еще присутствует множество омрачений. Чтобы доверие к Дхамме проявилось, вам необходимо ясно осознать пользу того, что вы делаете. Вам следует понять насколько полезна Дхамма в вашей жизни. Такое понимание является мудростью, и эта мудрость будет увеличивать вашу веру, ваше доверие. Можете ли вы увидеть разницу между тем, когда у вас присутствует осознанность и когда ее нет?

Йогин: Когда я осознан, я знаю, что происходит, и я знаю что делать.

Саядо УТ: Каким образом вы знаете, что вы осознанны? Какую пользу вы получаете от пребывания в осознанности? Вам необходимо для себя это исследовать. Вам следует непрерывно учиться у собственного опыта, переживаний. Если вы развиваете такой непрерывный интерес в своей практике, то у вас будет появляться все больше и больше понимания.

Одной осознанности недостаточно! Вам также необходимо знать качество такой осознанности и следует видеть, присутствует ли в ней мудрость или нет. Как только вы увидели разницу в качестве ума без осознанности и с осознанностью, в которой присутствует мудрость, вы никогда не перестанете практиковать.

Ваш интерес будет расти, чем больше вы будете практиковать, тем больше вы будете понимать, и поэтому вы еще больше будете практиковать, – этот циклический процесс питает сам себя. Тем не менее, он требует времени. Здесь необходимо время для того чтобы ваша осознанность стала сильнее и увеличился бы уровень вашего понимания.

Йогин: Иногда у меня пропадает интерес из-за того, что я не вижу никакого прогресса.

Саядо УТ: Это потому что вы не учитесь. У вас нет настоящего интереса к тому, что вы делаете. Вы ожидаете результатов. Вам необходимо учиться у того, что вы делаете, а не просто сидеть, ожидая результатов. Вам следует быть осознанными и учиться у того, что происходит прямо сейчас, вам надо обратить внимание на сам процесс медитации.

Никогда не приходите в уныние от того что вы теряете осознанность. Вам следует радоваться каждый раз, когда вы узнаете о ее потере. Поскольку сам факт того, что у вас есть понимание потери осознанности, означает то, что вы снова осознанны. Просто наблюдайте этот процесс утраты и возвращения к осознанности и учитесь у него. Что происходит, когда вы теряете осознанность, и что происходит, когда вы ее снова обретаете? Направляйте свой интерес на все, что бы ни происходило, будь это позитивным или негативным. Любой опыт (переживание) является Дхаммой, это просто способ того каким образом все проявляется. Хорошее это или плохое – все это ваши суждения. Если у вас имеется правильный взгляд, вы примите все – просто как оно есть.