Йогин: О, я понял. У меня нет этой проблемы…

Саядо УТ: Приобретать много знаний – это хорошо. Тем не менее, личные потребности йогинов довольно различны, следовательно, вы должны тщательно выбирать то, что применяете в своей практике.

***  ***  ***

Саядо УТ: Когда, как вам кажется, что вы увязли в негативном отношении по поводу медитации, вам следует вспомнить, насколько медитация была полезна в прошлом, какое существенное изменение она привнесла в вашу жизнь. Думайте о пользе, которую вы получили, о вещах, которые поняли благодаря медитации. Подумайте о том, как ощущается состояние неосознанности, и какая разница с тем состоянием, когда вы осознанны. Подобные размышления будут вам помогать перенаправлять ум.

То, что вы еще могли бы попытаться сделать – это активно запоминать позитивные умственные состояния, когда вы их переживаете. Напомните себе, что вы переживаете позитивное состояние ума, что позитивное состояние ума возможно, что вот таким образом ощущается позитивное состояние ума. Так вы укрепляете понимание позитивных состояний переживаемых вами. Если вы знаете почему возникает позитивное состояние или как почувствовать это позитивное состояние ума, тогда попытайтесь для себя это четко сформулировать. Это поможет вашему уму вспомнить позитивный опыт осознанности в следующий раз, когда вы почувствуете себя подавленными. Уму будет более легко вспоминать позитивные ощущения.

Йогин: Да, я могу понять это. Но иногда сопротивление такое сильное и отношение к медитации настолько негативное, что все, что я могу делать, это лишь отчасти автоматически ходить взад и вперед. Затем очень медленно появляется некоторая осознанность, а с усилением осознанности возникает некоторая радость и отношение к медитации становится снова позитивным.

Саядо УТ: Проблема множества йогинов в том, что они привыкли оказывать влияние на ход вещей. В повседневной жизни они привыкли ставить себе цели, прикладывать много усилий и достигать желаемого. Затем они делают то же самое и в медитации. Они хотят быть успешными, очень успешными, самыми успешными. Когда они не столь успешны, какими им хочется быть, тогда они быстро становятся разочарованными. Вот почему они теряют веру и интерес к практике.

Не размышляйте больше о медитации и даже не пытайтесь больше медитировать, лучшее, что вы можете здесь сделать – это какое-то время просто походить взад и вперед. Как только вы действительно ничего не пытаетесь больше делать, но лишь позволяете вещам быть, осознанность возвращается. Почему? Потому что она всегда была здесь!

***  ***  ***

Йогин: Я чувствую, что у меня нет никакого прогресса. У меня есть склонность очень быстро впадать в скуку. Как мы можем избежать скуки? Как мы можем в своей практике избежать нарастания застоя, инертности?

Саядо УТ: Вы не сможете и не должны пытаться избегать появления скуки, и вы не сможете и не должны пытаться избегать того, чтобы вы становились вялым в своей практике. Пока вы не искусны, такие вещи будут происходить. Это нормально. Вы не можете сделать так, чтобы стать вялым. Если вам становится скучно или если ваша практика приводит к застою, становится инертной, осознавайте происходящее и старайтесь быть осознанным к факторам, ведущим к таким состояниям. Вам следует помнить, что практика випассаны это не попытки что-то сделать, или сделать так, чтобы что-то произошло. Просто распознавайте происходящее, это все, это очень просто!

Йогин: На прошлой неделе я заметил, что у меня по утрам больше умственной и физической энергии. После полудня она идет на спад. У меня нет уверенности в понимании того, почему так происходит. Это просто что-то умственное или это из-за того, что мы утром едим, но не принимаем пищу после полудня, и поэтому телесная энергия ослабевает, и, следовательно, умственная энергия также истощается?

Саядо УТ: Это происходит с йогинами, когда они практикуют целый день. Они бодры утром, они обладают достаточным количеством энергии, но затем у них есть тенденция ее всю израсходовать. Следует проверять, сколько энергии вы тратите! Становитесь ли вы напряженными из-за того как вы применяете свою энергию? Вы используете слишком много энергии? Вы практикуете с энтузиазмом? Если вы действительно это отслеживаете и используете исключительно ту энергию, в которой нуждаетесь, тогда вы сможете продолжать практиковать до девяти или десяти часов вечера.

Вам также необходимо напоминать себе, что вы не нуждаетесь в большом количестве энергии чтобы сосредотачиваться на объектах или ощущениях. Необходимо ли вам слушать, чтобы слышать? Необходимо ли вам смотреть, чтобы видеть? Необходимо ли вам сосредотачиваться, чтобы быть осознанным?

***  ***  ***

Йогин: У меня были проблемы с сонливостью во время сидячей медитации. Это происходит со мной регулярно, особенно с начала ретрита.

Саядо УТ: Когда вы начинаете сидячую медитацию, вы замечаете какую-нибудь вялость, притупленность или что-нибудь другое предшествующее сонливости?

Йогин: Иногда.

Саядо УТ: Вместо того чтобы просто наблюдать за происходящим, пытайтесь использовать какие-нибудь вопросы, чтобы подпитывать интерес в своем уме. Спрашивайте себя: «Ум осознан? Что он осознает? Что он делает?». Это будет зачастую поддерживать ум в бдительности и активности. Это также похоже на то, как если бы вы развили в начале ритрита привычку становиться сонливым. Вы как бы согласились с происходящим. Задавание вопросов будет немного оживлять ум. Если у вас есть верное отношение, и вы практикуете последовательно, тогда вы обнаружите, что со временем энергия ума начнет возрастать, вы станете более бодрствующим, бдительным и осознанным.

Йогин: Что я должен делать, если это не работает? Иногда я обнаруживаю, что борюсь, чтобы просидеть в течение часа, и расстраиваюсь из-за того, что снова и снова проваливаюсь в сон.

Саядо УТ: Нет необходимости бороться. Если вы обнаружите, что ничего не работает, что вы совсем не можете наблюдать и исследовать состояние сонливости, если вы просто боретесь за то, чтобы оставаться бодрствующим, то тогда лучше встать и поделать что-то еще, например: заняться медитацией при ходьбе.

***  ***  ***

Йогин: На протяжении этого ритрита я испытывал сильную сонливость. Когда я не чувствовал себя сонливым, то ощущал себя возбужденным, и затем включался комментарий (в уме) по поводу этих ощущений. Около недели назад я понял, что мои основы нравственности (sila-base) не такие прочные какими они были в прошлом. В этом году я сделал немало вещей, которые не хотел бы делать. Я также заметил, что мой ум часто осуждал поведение других людей, и я думаю, что он делал это чтобы убедить себя в том, что я, в конце концов, не такой уж и плохой человек. Это походит на своего рода трюк ума, заключающийся в том, чтобы почувствовать себя менее виноватым в отношении совершенных мною недобродетельных дел. Вот мой вопрос, «Что я могу сделать, чтобы восстановить основание нравственности – силы (sila)»? Я чувствую, что до тех пор, пока не стану более добродетельной личностью, я не смогу практиковать так, как я практиковал раньше.

Саядо УТ: Вы не можете изменить прошлое. Не думайте о прошлом!

Йогин: Хорошо, так что я должен сделать, чтобы прогрессировать? Как я должен сделать это?

Саядо УТ: Если у вас в этот самый момент есть самадхи (samвdhi), то ваша сила (sila) – нравственность, чиста. Почему вы думаете о прошлом добродетельном поведении? Вы совершили ошибки, хорошо, однако можете ли вы вернуться в прошлое?

Йогин: Нет.

Саядо УТ: Так оставьте это позади.

Йогин: Действительно ли это является омрачением – продолжать держаться за это?