213. (Апр. 15). Идеи не умирают. Они живут в пространстве, хотя, быть может, и забываются людьми. Но вот проходит какое-то время, и они вновь занимают умы человеческие и, возросшие в силе в пространстве, осуществляются в жизни. Икар пытался летать на восковых крыльях. Прошло две или более тысячи лет, и люди все же стали летать. Так великая идея, не умиравшая в пространстве в течение двух тысячелетий, все же осуществилась, и люди, забывшие о ней на время, вновь вспомнили ее, чтобы на этот раз применить в жизни. Идеи не умирают. Идеи в пространстве живут и волнами возвращаются в сознания человеческие. Время для жизни идеи не имеет значения. Она может быть реализована и через целые тысячелетия. «В Доме Отца обителей много», — идея о Дальних Мирах и поныне живет, и вот уже время приходит, когда сношение с далекими звездами близко к осуществлению. «Идеи не только живут, но и управляют мирами».

214. (М.А.Й.). В жизни обычной многие мысли, одухотворяющие сознание, могут и не найти выражения, но в мире ментальном они являются реальностью и существуют, не ограниченные плотной видимостью. Они могут быть сущим богатством и, являясь неотъемлемой собственностью человека, сопутствуют ему во время его пребывания в Мире Надземном. Человеку, который нищ мыслью, там нечем жить. Но мыслителю доброму предоставляются чудесные возможности осуществлять то, что на Земле осуществить было невозможно. Реальность мысленных форм позволяет создавать вокруг себя прекрасный мир сияющей мысли. Благо мыслителю доброму в Высших Мирах.

215. (Гуру). Что из того, что все куда-то ушло и сознание оказалось перед пропастью незнания. Это всего-навсего лишь чередование ритма. Оно сменится новой, обновленной волной. Все вновь вернется и вновь станет близким. И будущее, скрытое за тучами мрака, приблизится вновь с новой силой, чтобы, наконец, стать реальностью заповеданной сказки. Надо переждать время, помня о чередовании волн.

216. (Апр. 17). Конфликт между очевидностью и действительностью — ступень к познанию последней. Все в мире плотном кричит против нее и говорит ей: «Нет», но Я Говорю: «Да!» Ее утверждайте вопреки земной видимости. Меня нет, ибо глазу не видим, но Я с вами. Вот первое противоречие, которое надо разрешить. Свет побеждает тьму, но тьма обступила и закрыла светлые дали — это второе. Их много, они без числа. Уравновешивание противоположностей, или умение нейтрализовать бинеры, — достижение Архата. Давно Сказал приходящим ко Мне: «Се Аз Есмь с вами всегда, во все дни, до скончания века». Но как мало тех, кто принял и понял.

217. (Гуру). Свет, Свет, Свет, тебя утверждаю перед лицом тьмы. Тьма кругом, но утверждение Света перед лицом тьмы есть утверждение Истины. А Истина побеждает всегда, каким бы убедительным ни казалось временное торжество тьмы. Тем она и сильна, что опирается на видимость, но непрочную, неустойчивую и преходящую. Но огненная действительность поверх того, что видит земной глаз, она непоколебима, ибо зиждется на Основах. Она утверждает жизнь духа, который вечен и нерушим. Она говорит непреложно: «Все проходит, все меняется, все только на время, но дух пребывает вовеки, дух вечен, и вечная жизнь и бессмертие — атрибуты его».

218. (М.А.Й.). Если кто хочет, чтобы все было хорошо, спокойно и благополучно, то к кому же тогда обращены слова: «Претерпевший до конца спасен будет»? И почему надо обязательно претерпеть, чтобы спастись? Почему нельзя без претерпения, страданий и мук? Почему Большие и Великие Духи Страдали? Почему терзали и убивали первых христиан? И если кто хочет избежать этот тернистый путь приближения к Свету, пусть знает: другого пути нет. Потому духом надо смириться перед неизбежным и принять крест. Даже Сам Владыка Принял его, Крест Жизни, и мужественно и непоколебимо Выдержал его тяжесть. Кто идет Его путем, берет крест свой и следует за Владыкой.

219. (Апр. 18). В созвучие с Нами войти нелегко, но, войдя, еще труднее его удержать. Оно не от мира сего, но мир сей наполнен звучными голосами, заглушающими Беззвучный Голос Учителя. Впечатления, получаемые из плотного мира, крепко ложатся на сознание, в то время как тонкие ощущения еле приметны. Но, их зорко и заботливо отмечая, можно эти поступления усилить. Главное же — знать твердо и неотрицаемо, что тот мир вокруг только невидим, но он есть и принимает яро участие в жизни земной. Малая часть айсберга видима над поверхностью океана, все остальное — в воде и не видно. Точно так же и мир, видимый чувствами земными и ощущаемый ими. Уверенность в существовании того мира дает возможность его изучать. Все беды человеческие происходят от отрицания этой простой истины.

220. (М.А.Й.). Лучше не ждать, но самому стремиться к контакту. Ожидание обычно бездейственно, но устремление активно, и в этом его сила и ручательство успеха. Потому можно повторить давний вопрос: «Сидящие и ждущие, чего ждете и как?» Но активное, деятельное, устремленное ожидание сильному магниту подобно, ибо неизменно приносит желаемые результаты.

221. (Гуру). Область мысли и духа тем и замечательна, что свободна от всех земных ограничений. В ней сознание действует, не будучи связано обычными представлениями. Раскрепощение мысли из темницы плотных условий является задачей ученика. Не ограничивайте ничем полетов мысли, никакими земными соображениями. Мир мысли и есть тот самый мир, где все возможно и все достижимо. И он существует не как абстракция, но как живой, реальный и действительный мир.

222. (Апр. 19). Люди, воплощенные на Земле, живут все в плотном теле, в мире земном, но каждый из воплощенных живет в своем мире, в своем особом психическом окружении. Для примера можно взять подвижника, ученого, поэта, наркомана, пьяницу, вора, продажную женщину. Сравнивая их миры, в которых они живут, можно увидеть, что каждый из них соприкасается с соответствующими слоями пространства и является выражением того или иного вида созвучия с ними. Очень важно определить свой собственный мир и увидеть, каким сферам Тонкого Мира соответствует он. Разные состояния и настроения бывают у человека. Бывают моменты подъема, бывают падения, и это тоже надо учесть. Дозор постоянный нужен, чтобы держать астрал под контролем и не позволять ему своевольно поддаваться мыслям и эмоциям, влекущим его вниз. Долгие годы подвижники выдерживали искус и испытания на овладение своей низшей природой. Но не надо быть подвижником, чтобы безошибочно знать состояние своего сознания и степень его светоносности в каждый данный момент. Но знания одного недостаточно — нужна серебряная узда духа на чувствах. Когда ее крепко держит рука воли, не допуская ныряния и своеволия астрала, путь может быть прям.

223. (М.А.Й.). Рассказ Л.Толстого «Отец Сергий» замечателен тем, что указует, как жестоко может обманывать себя человек, полагая, что он победил свой астрал окончательно. Поверив и ослабив дозор, может подвергнуться он неожиданно новому, необузданному восстанию астрала, забыв о копье, «не дремлющем над драконом», и о том, что отрубленные головы чудовища отрастают вновь. Поэтому Учение говорит о недремлющем и постоянном дозоре, который не прерывается ни ночью, ни днем, ибо только в таком непрестанном бодрствовании можно устоять до конца.

224. (Гуру). Это хорошо, когда знаете, какие огромные знания еще предстоит одолеть. Надо только, чтобы возможно более четко было оформлено в сознании то, что предстоит преодолеть, то есть чтобы цель была более или менее ясной. Символы, даже труднейшие для постижения, тем хороши, что являют собою конкретную цель. Доступно и достижимо все, если устремление достаточно сильно и постоянно.

225. (М.А.Й.). А оно, счастье, может быть, уже близко. В него надо верить. Темно и тускло становится на душе, когда вера в будущее умирает. Пустынники ждали годами, когда придет озарение духа. Но если придет все земное, все блага земные придут, но озарения духа не будет, к чему все они без Света, который бывает внутри? Свет нужен! И если на Земле без него люди еще кое-как живут, то в Мире Надземном без него не прожить. Сумеречно там существование, вернее, прозябание, темников. Так в заботе о Свете проводит устремленный дух все суетные дни жизни своей на Земле.