...смазывали клювы "свячёной оливой"... - т. е. освящённым оливковым маслом.

Антифон - церковное песнопение, исполняемое двумя хорами поочередно.

Канонарх - один из певчих, который при пении на оба клироса речитативом произносит первые слова песнопения.

Стр. 253. Аридовы веки - долгие годы; от имени патриарха Иареда, прожившего 962 года (Бытие, V, 20).

Легендарная личность был артиллерии полковник Кесарь Степанович Берлинский... - По свидетельству Л. Г. Дейча, "Лесков нисколько не сгустил красок, описав этого "печерского антика"". ("Почему я стал революционером", стр. 12).

Стр. 256. Граф... Орлов, Алексей Федорович (1786 - 1861) - шеф жандармов и главный начальник III Отделения (тайной политической полиции) с 1844 по 1866 г., сопровождал Николая I в путешествиях по России и за границей.

Стр. 257. Страховое письмо - заказное письмо.

Стр. 258. ...победоносного полководца Вылезария. - Имеется в виду византийский полководец Велизарий (ок. 504 - 565).

Граф Чернышёв - граф (впоследствии князь) Александр Иванович Чернышёв (1786 - 1857), с 1832 по 1852 г. - военный министр.

Стр. 259. ...в тот год, когда в Петербурге, на Адмиралтейской площади, сгорел с народом известный балаган Лемана. - В 1836 г., в воскресенье на масленой неделе, во время пожара погибло 128 человек.

Стр. 260. Красный мост - через реку Мойку на ул. Гороховой. В XVIII в. этот мост красился красной краской.

Стр. 264. Шибки (укр.) - оконное стекло.

Стр. 268. Сотерная бутылка - т. е. бутылка из-под сотерна, французского белого виноградного вина.

Стр. 270. Конь был что-то вроде Сампсона: необычайная сила и удаль заключалась у него в необычайных волосах... - Самсон, библейский герой, сила которого заключалась в его длинных волосах (Книга Судей Израилевых, XVI, 17).

Перекупка (укр.) - торговка.

Бровары - местечко близ Киева.

Стр. 271. Михаил Макарович Сажин - художник-пейзажист (ум. в 1885); видимо, в 1846 г. создал ряд произведений, на которых изображены архитектурные сооружения и пейзажи Киева.

Стр. 272. ...авторитет "галицкого воина"... - Выражение, которое, вероятно, восходит к "Слову о полку Игореве", воспевшему выдающегося полководца князя Романа Галицкого (ум. в 1205 г ), и которым Лесков иронически характеризует Берлинского.

Стр. 273. ...служить Богови и мамону... - неточная цитата из Евангелий от Матфея (VI, 24) и от Луки (XVI, 13). Маммон, или Маммона, - восточный бог, олицетворяющий богатство. Служить и богу, и маммону - служить одновременно и высоким, и низменным целям.

..."в Липки" к Бибикову. - Липки - первоначально местность на Печерске; с 1833 г. после перепланировки здесь сложился административный центр Киева, находился генерал-губернаторский дом и канцелярия.

Стр. 274. ...во тьме "древлего благочестия"... - "Древлим (древним) благочестием" старообрядцы называли свою веру.

Немоляки - старообрядцы, отказывавшиеся молиться за царя, т. к. цари не исповедывали их веры.

..."из тунеядского исповедания". - Здесь: униатского исповедания.

Стр. 275. "...бiй хлопа по потылице" (укр.) - "бей мужика по затылку".

Стр. 276. ...пришли строить каменный мост с англичанином Виньолем. Виньоль Чарльз Блэкер (1793 - 1875) - английский инженер, в 1848 - 1853 гг. построил в Киеве каменный, так называемый Цепной, мост через Днепр.

Стр. 278. Он был "пилипон" (то есть филипповец)... - Филипповцы - одна из сект старообрядцев, названная здесь по имени её настоятеля Филиппа.

...тенденциозные фантазеры вроде Щапова... - Щапов Афанасий Прокофьевич (1831 - 1876) - историк демократического направления, рассматривал старообрядческий "раскол" как явление народной оппозиции государству.

"Поначалиться" (у старообрядцев) - помолиться.

Стр. 279. Гуменце (у старообрядцев) - выстриженное место на темени.

Стр. 280. "Корсунчик" - корсунский крест (равносторонний).

Поморцы - секта старообрядцев; первоначально всё "поморское согласие" отказывалось молиться за царя, затем часть их, боясь репрессий, ввела моление за царя и получила название тропарщиков.

Тропарь - краткое похвальное песнопение в честь праздника или святого.

Тябло - ряд икон в иконостасе.

Аналой - высокий столик с наклонной верхней доской для иконы и чтения стоя.

Поклонная "рогозинка" - рогожка для стояния на коленях во время молитвы.

...по правилам доблего жития... - соблюдая старообрядческие правила, обряды. Доблий - сильный и твёрдый в высоких добродетелях.

..."не имея возглавицы мягкия"... - не имея подушки.

Стр. 281. ...Старец "попил"... - то есть заменял попа (отсутствующего у беспоповцев).

Положить "начал" - прочитать молитву с установленными обрядами.

"Аминил" - произносил слово "аминь" в конце каждой молитвы.

"Началенье" - наказанье.

Лестовица (лестовка) - кожаные чётки.

"Постризало" - ножницы.

Мухояр - старинная бухарская ткань, бумажная с шёлком или шерстью.

...яко кимвал бряцаяй... - как кимвал бряцающий (церковнослав.). Неточная цитата из Первого послания к Коринфянам св. апостола Павла (XIII, 1). Кимвал - древний ударный музыкальный инструмент.

Присноблаженный - вечно блаженный. "Блаженными" называли юродивых.

Стр. 282. ...рисует в своей превосходнейшей книге профессор Ключевский... - Очевидно, в исследовании В. О. Ключевского "Боярская дума Древней Руси" (М., 1882).

Стр. 283. ...мирщил с никонианами... - общался с никонианами (православными).

Стр. 284. ...на нынешней Владимирской улице, в доме Беретти. - С 1869 г. Владимирской называется улица, которая ведёт от Золотых ворот до университета; дом Беретти - дом Л 35.

...мензулку препаровочного спирта... - т. е. мензурку спирта, предназначенного для изготовления препаратов.

Стр. 285. "Оборучь" - обеими руками.

Стр. 286. Антропофаг - людоед.

Стр. 287. На седальнях - во время песнопений, которые разрешается слушать сидя.

Стр. 287 - 288. ...на воробьёв последнего тургеневского рассказа... Имеется в виду рассказ И. С. Тургенева "Мы ещё повоюем!" (1882).

Стр. 288. ..."дневник Виктора Аскоченского". - Аскоченский Виктор Ипатьевич (1813 - 1879) - журналист 60-х гг. Получив степень магистра богословия, в 40-х гг. был адъюнкт-профессором Киевской духовной академии. В 1851 г. вышел в отставку. С 1858 по 1877 г. издавал в Петербурге консервативную газету "Домашняя беседа". В 1846 г. выпустил сборник стихотворений. "Дневник В. И. Аскоченского" печатался в "Историческом вестнике" (1882, ЛЛ 1 - 9).