Однако есть все же область человеческой жизни, которая не является в строгом смысле семиотической. В этой области парапсихологического в широком смысле человеческое сознание как раз живет за пределами того, что мы называем реальностью, то есть за пределами семиотики. Это область чисто внутреннего опыта, который может быть более или менее мистическим, но который есть у каждого человека, спящего и видящего сны. Сны не являются семиотическими - в сновидениях нет ни плана выражения, ни плана содержания. Это - не семиотическая реальность, а мифологическая ирреальность. Здесь кончается юрисдикция профессора Хиггинса и начинается исихастическое царство последнего тезиса ЛФТ, область Постороннего Камю. В этом асемиотическом мифологическом опыте недаром господствует модальный синкретизм: хорошее там переплетается с плохим, возможное с невозможным, запрещенное с обязательным, известное с неведомым, здешнее с потусторонним, прошлое с будущим (ср. [22]). Это и есть модель не-жизни, не-реальности. В качестве жанра жизни, языковой игры сновидение существует только в виде свидетельства, когда оно семиотизируется и теряет свою мистическую окраску. Можно сказать, что такие состояния в каком-то смысле обучают нас опыту предстоящей смерти, но, говоря так, мы все же говорим на языке жизни, хотя бы потому, что у смерти нет языка, как нет его у сновидения. И в этом смысле последнее слово все же остается за профессором Хиггинсом.

21 октября 1993

= Литература

1. Пятигорский А.М. Некоторые общие замечания о мифологии с точки зрения психолога // Учен. зап. Тартуского ун-та, вып. 181, 1965.

2. Руднев В. Текст и реальность: Направление времени в культуре // Wiener slawistischer Almanach, B.17, 1986.

3. Пятигорский А.М. О некоторых теоретических предпосылках семиотики // Сб. статей по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1973.

4. Bradley F. Appearence and reality. L., 1923.

5. Moore G.E. Philosophical papers. L., 1959.

6. Wittgenstein L. On certeinty. Ox., 1980.

7. Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении выражения Я знаю // Философия. Логика. Язык. М., 1987.

8. Woods J. The Logic of fiction. The Hague - Paris, 1974.

9. Miller B. Could any fictional character ever be actual? // The Southern journal of philosophy, 1985, v.23, 3.

10. Волков П.В. Рессентимент, резиньяция и психоз // Московский психотерапевтический журнал, 1993, 2.

11. Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993.

12. Бригт Г. фон. Логико-философские исследования. М., 1986.

13. Тименчик Р.Д. К символике трамвая в русской поэзии // Уч. зап. Тартуского ун-та, вып. 754, 1987.

14. Ивин А.А. Основания логики оценок. М., 1971.

15. Руднев В. Модальность и сюжет // Логос, 1994, 5.

16. Dolezel L. Narrative worlds // Sound, sign and meaning / Ed. L.Matejka. Ann Arbor, 1979.

17. Castaneda H.-N. Fiction and reality: their fundamental connection // Poetics, 1979, v.8, 1-2.

18. Lewis D. Truth in fiction // Lewis D. Philosophical papers. V.I. NY; L., 1983.

19. Пешков И.В. Трагедия русской истории в исполнении декабристов // Апокриф, 1992, 2.

20. Wittgenstein L. Philosophical investigetions. Cambridge, 1967.

21. Соколов С. Школа для дураков. М., 1991.

22. Руднев В.П. Исторические корни сюжета // Митин Журнал N 38, 1991.