[16] Для начала “демократам” надо найти ключи к активизации их собственного интеллекта.
[17] Хотя это несколько созвучно с названием либеральных демократов, объединившихся в партию во главе с В.В.Жириновским, но по существу правильно — именно буржуазные демократы-западники являются носителями «либеральной идеи» в Россионии.
[18] См. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.
[19] Понимаемая как совокупность ситуационно обусловленных стандартов отдания предпочтения в собственном поведении и оценках поведения других. Более обстоятельно см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.
[20] Эгрегорах.
[21] Т.е. демонизм, доходящий до сатанизма.
[22] Один из помещиков в “Мёртвых душах” Н.В.Гоголя, который сам был здоровущий и сидел на крепком хозяйстве и чьи крепостные тоже были породистые и сидели на крепких хозяйствах в экономическом достатке.
[23] Расстрел парламента в 1993 г. Ещё одна жертва их силового тоталитаризма — генерал Лев Рохлин.
[24] После 1995 г. вышли несколько обновлённых и расширенных редакций обеих названных работ. Последние их редакции представлены в интернете на ранее упомянутых сайтах и включены в состав Информационной базы ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках (уточнение 2005 г. при цитировании).
[25] Хотя бы в вероятностно-статистическом смысле (уточнение 2005 г. при цитировании).
[26] Кроме того, после 1995 г. была выпущена в свет работа ВП СССР “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, в которой рассматриваются специфические особенности наследования информации в преемственности поколений, характерные для биологического вида «Человек разумный», которые тоже показывают, что биологических основ для “элитаризации” и превознесения одних родoв над другими — нет.
[27] Иудаизм, отрицая Новый Завет в его исторически сложившемся виде честнее, чем церкви имени Христа, в том, что не приемлет изложенную в нём версию событий (сноска 2005 г.).
[28] В Информационной базе ВП СССР он представлен в разделе “Книги” (“Books”) в каталоге “Vprsmtp” вместе с работой 1994 г. ВП СССР “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви”.
[29] Кроме названной работы вопросы религии и атеизма в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрены в вышедших после 1995 г. работах ВП СССР: “К Богодержавию…”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”. (Пояснение 2005 г. при цитировании).
[30] Гибель Л.Рохлина, как и история с расстрелом парламента в 1993 г., показывают, что никакой тайный заговор с целью свержения режима в постсоветской Россионии невозможен: одни его участники будут информаторами режима, следуя желанию не остаться в проигрыше как в случае победы заговора, так и в случае его поражения; другие — просто сдуру — разболтают всё, что знают и чего не знают, желая продемонстрировать свою «крутизну» родным, знакомым, любовникам и любовницам.
[31] Концептуальная партия “Единение” не принадлежит к числу раскручиваемых, но склонность к толпо-“элитаризму” и реализации национал-вождистского сценария несёт в себе в силу того, что мы живём в толпо-“элитарном” обществе и в неё приходят люди, сформированные толпо-“элитарной” культурой, и каждому из них требуется время для того, чтобы изменить себя своими целенаправленными усилиями.
[32] Вплоть до Верховного суда РФ.
[33] И соответственно есть ещё один вопрос: способен ли Д.Рогозин в реальной жизненной ситуации сказать в транспорте или на улице обнаглевшему хулигану (а тем более не одному) убедительное «Цыц!», которому хулиган подчинится, и которое вызовет незамедлительную поддержку других людей, при сём присутствующих? Это — не изображать из себя перед камерой и актёрами патриота… Кроме того, при перемещении на персональной машине с думским номером в такую реальную ситуацию попасть весьма затруднительно.
[34] Люмпен должен пройти программу социальной реабилитации, прежде чем претендовать на уважение к себе со стороны окружающих и права человека. А по прохождении курса реабилитации — ещё некоторое время жить под надзором как «полиции», так и «правозащитников», чтобы те учились решать на практике реальные, а не выдуманные проблемы по поводу прав человека.
[35] Более обстоятельно эта тема в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрена в работе ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” отступление от темы “Об инстинкте самосохранения, стадно-стайном поведении и человечности” в разделе 7.2. “Жизненный алгоритм становления личности”.
[36] А для участников других группировок молодёжи, слагающихся на тех же психологических основах, ещё более «круто» — бить «скинов». И хотя психологические принципы организации группировок одни и те же (стадно-стайное инстинктивное поведение и подавление сознания и воли через активизацию половых инстинктов), тех кто бьёт «скинов» СМИ безосновательно называют «антифашистскими».
Чтобы в не путаться надо понимать, что фашизм это — один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-“элитарном” обществе.
Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих — системы злоупотреблений властью “элитарной” олигархией, которая:
· представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека — носителя человечного типа строя психики;