Сергей Шилов

Устойчивое развитие - гуманитарное развитие

ИДЕЯ РАЗВИТИЯ И ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ГУМАНИТАРНОЕ РАЗВИТИЕ ФЕНОМЕН НАРОДА ПРИРОДА - НАРОД - РОДИНА ПРАВА НАРОДА - ГУМАНИТАРНАЯ СИЛА ТЕОРИЯ ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ. РИТОРИКА ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО

СТРАТЕГИИ ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ: 9. ОБРАЗОВАНИЕ ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ 10. ЭКОНОМИКА ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ 11. ТЕХНИКА ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ 12. ИСКУССТВО ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ 13. ТЕЛО ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ 14. ОБОРОНА ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ МОДЕЛЬ ГУМАНИТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: 15. КУЛЬТУРА 16. МЫШЛЕНИЕ 17. ЗНАНИЕ 18. ЦИВИЛИЗАЦИЯ

1. ИДЕЯ РАЗВИТИЯ И ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1.1. Феномен развития образует сущность человеческого знания о Вселенной на всем протяжении истории человечества. Феномен развития напрямую, непосредственно формирует религиозные, философские, научные и повседневные представления людей о реальности. Реальность схватывается человеческим сознанием в собственном развитии, и, усваивается, в конце концов, как момент Развития. Развитие предшествует реальности, пронизывает всю реальность, раскрывает смысл и существо реальности. Мировые религии фиксируют этот выдающийся момент предшествования Развития реальности. Феномен Развития создает реальность непосредственно. Таково содержание акта творения как всеобщей формы мировых религий.

1.2. Что есть Развитие? Философия развития определяет феномен развития как всякое содержание всякой формы (от телесной до архитектурной, от предметной до космологической и т.д.), существующей ограниченный момент времени. Абсолютный, универсальный феномен развития таким образом выявляется как всеобщее содержание всеобщей формы. Субстанциональное знание мировых религий образуется феноменологией развития.

1.3. Однако, Развитие существует прежде всего само по себе, непосредственно, не сливаясь с собственными знаками, следами, изображениями, результатами, не сливаясь с человеческими представлениями о нем. Таково содержание понимания как всеобщей формы наук мира. Развитие не имеет формы как создающее все многообразие форм. Развитие является таким сосредоточением содержания, которое образует универсальные основания действительности.

1.4. Развитие, таким образом, есть раскрывающаяся "тайна времени". Время осуществляется в виде Развития. Развитие - это идея, "внешний вид" Времени. Настоящее, подлинное время фиксируется не часами (физическими часами). Настоящее, подлинное время фиксирует феномен развития. Развитие показывает время.

1.5. Феноменология развития есть подлинное измерение времени. Время существует совокупностью феноменов развития.

1.6. Измерение - всеобщая форма науки. Всеобщая форма науки имеет своим универсальным содержанием феноменологию развития. Универсальный метод науки в своем существе раскрывается как истинное измерение времени, состоящее в раскрытии феномена развития. "Посмотреть время" - означает, "увидеть развитие".

1.7. Развитие, таким образом, понимаемое в мировых религиях как некоторое божество, а в науке понимаемое как картина научного знания, в действительности является тем, что принято называть и считать временем в самом непосредственном его означении вплоть до повседневности. Время человеческого бытия, время событий, фактов и процессов, время частиц, планет и галактик есть развитие в чистом виде. Сам факт простого наличия времени уже есть конкретный феномен развития. Настоящий взгляд на феномен развития, фиксирующий его укорененность во времени, фиксирует тенденцию фундаментального пересмотра концепции элементарного устройства мира, Вселенной.

1.8. Древний вопрос о том, из чего состоит мир, Вселенная, претворяется в вопрос об основании феномена развития, имеющем непосредственное выражение в виде времени. Феномен науки раскрывает форму основания феномена развития как измерение. Время как непосредственная форма основания феномена развития существует само по себе, то есть измеряется, обретает форму числа.

1.9. Числовое устройство Вселенной есть чистая феноменология развития, всеобщая форма всеобщего содержания.

1.10. Число - действительный предмет, объект, часть реальности, основанием которого является время, внешней формой существования - развитие. Число - самораскрытие феномена развития, коренящегося во времени. Феномен развития является сущностью числа, как оно раскрывает себя как часть Вселенной.

1.11. Всякое движение во Вселенной есть измерение, как движение, являющееся перемещением, так и движение произведения, либо деструкции. Измерение выявляет, раскрывает число. В самом безусловном и необходимом смысле, число самораскрывается, присутствует во Вселенной как измерение. Существуя, число расходует и восполняет само себя, то есть измеряет само себя.

1.12. Идея современной физики о наблюдателе во Вселенной имеет промежуточное значение. Наблюдатель интегрирован, врос в феномен развития. Существование наблюдателя есть лишь способ фиксации Развития в феноменах.

1.13. Число предшествует наблюдателю. Числовое устройство Вселенной не нуждается в гипотезе наблюдателя. Метод развития числового устройства Вселенной в собственно Вселенную есть измерение. Таков генезис феномена развития.

1.14. Наличие структуры у феномена развития есть фундаментальная предпосылка явление человечества во времени. Существование феномена развития во времени - это особый вид измерения, которое мы называем "человеческим измерением", измерением истории человечества. Особый вид измерения есть предпосылка существования измерения, а также его содержание и цель, в том смысле, что измерение в самом первичном своем определении есть единство самотождества и саморазличия, то есть, число.

1.15. Человеческое измерение развития есть структура человеческой цивилизации, генезис которой есть всеобщее следствие измерения.

1.16. Число является первопричиной развития, человек же сам и есть развитие.

1.17. Человек есть принцип Развития.

1.18. Число и принцип Развития есть предпосылка человека.

1.19. Человечество есть прежде всего особое (человеческое) измерение в среде измерений Вселенной.