«Нация есть исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. „…“ Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию». [27]

Соответственно евреи, не являясь нацией по определению и выполняя определённую искусственно возложенную на них миссию [28], не могли сами породить идеи космополитизма и интернационализма = интернацизма. Почему? — Потому что они всегда были объектом управления — инструментом библейской «мировой закулисы», осуществляющей проект скупки всего мира со всем его содержимым на основе еврейской мафиозно-корпоративной монополии на международное ростовщичество. Чтобы участвовать в этом проекте, еврей должен быть космополитом, без национальности.

Библейская «мировая закулиса» противится организации в обществах процесса самоуправления: должно быть только управление обществами, и только с её стороны. Поэтому в доктрине Второзакония — Исаии со стороны ГП еврею предлагается ложный выбор: либо ты господствуешь над другими, либо другие над тобой господствуют. У Плутарха, бывшего по совместительству жрецом Дельфийского оракула, формула та же, но в несколько ином изложении: «Ты правишь, но и тобой правят». Другими словами, в современной цивилизации есть только иерархия управления, которая идею самоуправления закрывает либо пропагандирует её так, чтобы самоуправление было иллюзорным, а управление со стороны иерархии — реальным: и в этом — то общее, что роднит советскую власть хрущёвско-горбачёвских времён и буржуазную демократию хоть в Великобритании, хоть в США. Это так, поскольку в процессе самоуправления толпо-“элитаризм” утрачивает устойчивость, вследствие чего паразитирующей “элите” в жизни общества нет места.

Интернационализм = интернацизм, бывший в СССР явлением культовым, в этом смысле стал одной из объективных причин развала самого СССР, вследствие чего в послесталинские времена СССР снова стал объектом управления ГП: «Все отечества находятся в одинаковом положении для человека, желающего быть отмеченным вниманием начальства» (М.Е.Салтыков-Щедрин).

Выйти на концептуальную властность народов в процессе их самоуправления Советскому Союзу не позволял космополитизм-интернацизм “элит”. Но как только либерал-демократы стали разыгрывать национальную карту в России, то спустя всего 10 лет они утратили всякое влияние в Русской цивилизации, хотя этому (во многом на безсознательных уровнях организации психики) способствовало преодоление народами Русской цивилизации материалистического атеизма.

В современных условиях, как это может некоторым ни показаться странным, но нашим союзником являются республиканцы в США, консерваторы в Испании и Англии, поскольку они всё-таки, в какой-то мере выражая свои национальные и многонациональные идеи, неизбежно придут к пониманию субъектности национальных идей по отношению к управлению глобальным историческим процессом. И здесь будет играть положительную роль так называемая конкуренция идей. А вот с РПЦ будут проблемы, поскольку она по-прежнему убеждена в жизненной состоятельности именно своих догм, которые хотя в какой-то мере и «модернизировались» на русской почве, но тем не менее не выросли из неё. И вследствие этого РПЦ пытается отгородиться этими искусственно взращёнными догмами от жизни, поработив ими всех, кто окажется доступен: т.е. РПЦ в настоящее время оказалась в одной упряжке со столь неприятными её многим иерархам и «чадам» космополитами-интернацистами.

30 марта — 4 апреля 2004 года

Внутренний Предиктор СССР

[1] В том смысле, что он выполнял бы сам все их желания, не требуя от них ничего и их ни к чему не обязывая.

[2] Т.е. такие, чья нравственность в соответствует Божиему предопределению бытия человека.

[3]ПОЯСНЕНИЕ о грамматике:

«Возпитать», а не «воспитать» — это не опечатка. Ныне действующая орфография, подъигрывая невнятности и шепелявости обыденной изустной речи, предписывает перед шипящими и глухими согласными в приставках «без-», «воз-», «из-», «раз-» звонкую «з» заменять на глухую «с», в результате чего названные «морфемы» в составе слова утрачивают смысл. Поскольку нам не нравится безсмысленная орфография, то мы начали в своих работах переход от неё к орфографии, выражающей смысл. По этим же причинам лучше писать «подъигрывая», «предъистория» и т.п. вопреки той безсмысленно-шепелявой “орфографии”, которой всех учили в школе.

Кроме того, в ряде случаев в длинных предложениях, в наших работах могут встречаться знаки препинания, постановка которых не предусмотрена ныне действующей грамматикой, но которые лучше поставить в текст, поскольку их назначение — разграничивать разные смысловые единицы в составе длинных фраз, что должно упрощать их возприятие. Той же цели — объединению нескольких слов в — служат и и выделения части текста в предложении курсивом.

О необходимости перехода к смысл-выражающей орфографии в материалах Концепции общественной безопасности см. работу “Язык наш: как объективная данность и как культура речи” и, в частности, раздел 3.3.3. “Культура речи в Концепции общественной безопасности”. Все упоминаемые здесь и далее в тексте материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) публикуются в интернете на сайте www.vodaspb.ru и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР.

[4] Освещению вопроса об отображении полной функции управления в структурах государственности в процессе общественного самоуправления посвящён целый раздел ещё первой редакции “Мёртвой воды” (1991 г.), и кроме того две работы (“Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” и “Об имитационно-провокационной деятельности”) посвящены проблематике кадрового обеспечения самоуправления общества, включая деятельность государственных структур и бизнеса.

[5] В завуалированном виде: «Есть много слов о заботе о народе, а реальной заботы не было, нет и потому не предвидится и в будущем!».

[6] Иными словами это означает, что общественно полезно, чтобы абитуриентом факультетов журналистики человек мог стать, имея за плечами не менее пяти лет трудового стажа.

[7] Одна из таких вещей — динамика балансов межотраслевого и межрегионального продуктообмена, характер которой обеспечивает либо уничтожает потребительское благополучие общества в целом или тех или иных социальных групп.

[8] Хотя надо помнить и о том, что в Испании было народное сопротивление наполеоновской оккупации, и шла антинаполеоновская партизанская война.

[9] Адрес в интернете: http://www.vedomosti.ru/stories/2004/03/29-47-06.html (апрель 2004 г.)

[10] «Толпа, — по определению В.Г. Белинского, — собрание людей живущих по преданию и рассуждающих по авторитету (вождя или священного писания: наше прим.)» А.С.Пушкин в некоторых своих произведениях («Руслан и Людмила», «Медный всадник») изпользовал слово «конь», как символ толпы («И тяжело Нева дышала как с битвы прибежавший конь»).

[11] В материалах Концепции общественной безопасности более обстоятельно об этом см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”, “От человекообразия к человечности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.