"Молодогвардейский коммунизм" основывается на безусловном и добровольном (!) подчинении человека обществу. Приоритеты возрастают иерархически: семья важнее личности, друзья важнее семьи, дело важнее друзей.
Интересно, что герой такой фантастики может навсегда и с легкостью бросить возлюбленную, если вдруг кому-то понадобиться отправить его в космос, под землю или в иное время (например, "Темпоград" Г.Гуревича), но он не посмеет изменить ей с другой женщиной. Здесь "МГ" твердо стоит на страже общественной нравствености и морального облика строителя коммунизма.
А превыше всего страна, государство. Общемировые ценности игнорируются, если только Советский Союз не расширен автором до планетарных или галактических масштабов.
Народ отождествляется со страной, а страна - с руководством. А поскольку у нас тем выше пост, чем человек дряхлее и консервативне, этика "МГ" обращена в прошлое, прославляя традиции отцов и дедов, славный наш ветеранский корпус. Симпатии авторов всегда на стороне старшего поколения.
Следствием тезиса о примате государства, гитлеровского по происхождению, является отсутствие личной свободы в светлом псевдофантастическом будущем. Чеканная энгельсовская формулировка вылилась у нас в блестящий образец военной диалектики: "свобода это демократия, демократия это порядок, порядок это власть, а власть это диктатура"* ... ничего подобного, разумеется, в книгах "МГ" не
-----------------------------* - См. статью Женщина на военном плацу. "Известия", 1989, Nо 298. -----------------------------
найдешь: полная добровольность и осознание - "Мол, надо, Федя". Но при необходимости - если человек плохо осознает или вообще осознает что-то не то - можно использовать, к примеру, внушение во время сна - конечно же с самыми добрыми намерениями. Только не надо оповещать пациента, потому как он может расстроиться, а общество такое гуманное...*
-----------------------------* - Хрунов Е., Хачатурьянц Л. На астероиде. М.: МГ, 1984. -----------------------------
В самом же крайнем случае придется немножечко обмануть. Скажем, посадить людей в тренажер вместо звездолета и пусть себе забавляются - любят, ссорятся, сходят с ума, - а мы поучимся.*
-----------------------------* - Лапин Б. Первый шаг. В кн. Лапин Б. Первый шаг. М.: МГ, 1985. (Имеется еще по крайней мере два издания.) -----------------------------
Однако, тут и молодогвардейская критика почувствовала, что автор перешел все границы. Нельзя же, право: такое - и открытым текстом. Пришлось оправдываться: "Сложное ощущение остается после прочтения этой повести. С одной стороны - явная негуманность опыта, с другой - его очевидная необходимость."* Очевидная... Слухи, что первые
------------------------------* - Алексеев Г. У книжной полки. В кн. Румбы фантастики. Новосибирск: Новосибирское книжное издательство. 1988. ------------------------------
советские ядерные бомбы испытывались не то на заключенных, не то на военнослужащих уже подтвердились. *
-------------------------------* - См. Ефремов Д. "Сентябрь 1954-го: испытания под атомным грибом" "Известия", 1989, Nо 288. -------------------------------
"Первый шаг" неизбежен в обществе, этические принципы которого допускают манипулирование информацией. Впрочем, деятелей "МГ" сие не пугает.
Пропагандируемая ими мораль позволяет решать за других, творя добро (добро?) над головой. Позволяет вершить судьбы рас и народов. "Карают то, что им представляется злом"* Вот вам оправдание для
-------------------------------* - Так охарактеризована коммунистическая сверхцивилизация в повести Ю.Тупицина "Красные журавли". М.: Мг, 1982. --------------------------------
Венгрии, Чехословакии, Афганистана. "Суверенитет личности" поныне остается для них пустым звуком, если не буржуазной пропагандой. Как и принципы невмешательства. Как и большинство общечеловеческих ценностей.
Этическая позиция "МГ" может быть сформулирована в одной фразе, в императивной формуле, очень простой, потому и обходящейся дорого.
Она была провозглашена на Съезде Народных Депутатов и вызвала бурные аплодисменты. Чему удивляться? Люди, воспитанные на псевдокультуре, никогда не разглядят смысла, заключенного в бессмыслице, которую, впрочем, они тоже не увидят.
Между тем, первое слово в знаменитом лозунге Червонописского начисто отрицает третье, а второе, долженствующее служить логической связкой, лишь иллюстрирует тезис Ф. Дюрренматта: "Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя Родиной".
Они вошли в историю, слова Первого секретаря Черкасского обкома ЛКСМ Украины.
"Держава, Родина, Коммунизм."
ГЛАВА 3.
Подведем итоги. Революция 1917 года ознаменовалась появлением привелегированной группы, благополучию которой угрожают не те или иные "подрывные", "политически незрелые", "антисоветские" произведения, но все подлинное искусство в целом, не потеря органами массовой информации чувства меры, патриотической сдержанности или революционного самосознания, но независимая пресса, как таковая. Эта группа владеет на правах распределенной (коллективной) собственности средствами производства, то есть имеет возможность присваивать прибавочный продукт, эксплуатируя чужой труд. Сложилось классовое эксплуататорское государство, относящееся - по Энгельсу и Ленину - к ГМК-формации.
К началу пятидесятых годов крестьянство, как особая социальная группа со своими специфическими интересами, было уничтожено. Буржуазия, возрождение которой стало неизбежностью в условиях жесточайшего товарного голода, могла действовать только в экономическом подполье. Возникла мафия: тогда она откупалась от государства, позднее срастилась с ним.
Система пропаганды подчинила пролетариат - не без помощи социальных транквилизаторов, таких как водка или антисемитизм. Интеллегенция, обозванная "прослойкой", глубоко разобщенная, запуганная, в массе своей потерявшая всякое самосознание, влачила жалкое существование: обслуживала господ да лелеяла собственное угнетение.
Деградация. По любой книге или песне, фильму или зданию однозначно восстанавливается послесталинская эпоха.