В связи с тем, что человек изначально мог выживать только в сообществе себе подобных, социум стал для него надежной защитой. С точки зрения природы, для ограниченного инстинктами Сознания это очень даже неплохо. Человек учился жить в Системе, стремясь подчинять свои инстинкты интересам всего коллектива. Программы выживания, заложенные в процессе воспитания и образования, всегда выражали общие интересы коллектива людей, интересы конкретного человека отодвигались на задний план. Однако познание жизни и приспособление к ней строилось только в соответствии с инстинктами. Не зная и не имея возможности управлять ими, человек вынужден был делить их на плохие и хорошие. Подобное деление, естественно, производилось общественным мнением, выражающим интересы большинства. Чтобы сдерживать плохие инстинкты, были придуманы законы нравственности. С детства учили соблюдать интересы социума, для которого мнение и интересы отдельного человека ничего не стоят. В конечном итоге он стал просто заложником общественного воспитания и программ, сформированных в этом процессе, прочно зафиксированных в его подсознании.

Стремясь обезопасить свое младшее поколение, люди закладывали в их подсознание программы поведения на все случаи жизни. Совокупность этих правил составляли и составляют нечто вроде правил техники безопасности. От младшего поколения всегда требовалось соблюдать и выполнять эти правила, отступление строго каралось. Правила поведения (стереотипы) за тысячелетия существования Человечества приобрели мощный потенциал и передаются детям с рождением по наследству. Эти программы являются не чем иным, как родовой Кармой. Карму активизируют желания втиснуть жизнь в свод правил и законов, созданных нами, в страхе перед жизнью. Свод правил, стереотипы — желание обезопасить себя в жизни. Мы требуем от всех — родных, близких, друзей, знакомых, общества, государства и его структур, правительства, чиновников жить по установленным правилам. Если кто-то нарушает их, и это отражается на благополучии, мы негодуем, требуя наказать ослушника. Придумываем в своем воображении различные приемы воздействия на него. Изобретаем все что угодно, лишь бы вернуть его в придуманные нами рамки.

В основе всех стереотипов лежит страх перед жизнью. Мы не знаем ее, не имеем навыков взаимодействия, пользуясь ее дарами, не умеем предвидеть катаклизмы и защитить себя от них, а также — разумно использовать жизненный потенциал и умело им распоряжаться. Сталкиваясь с реальной жизнью, мы боимся принять эту действительность, закрываясь от нее иллюзиями, сотворенными нами же. Вот вам и человек разумный, царь природы! В воображении мы возвеличиваем себя, а на деле недалеко ушли от братьев наших меньших. Раз так, то, что можем передать своему младшему поколению, кого и чему можем научить, если сами ничего не умеем? Вот именно, ни-че-му!!! Какие же мы учителя? Боимся признаться, что в жизни мы никто и ничто, а взваливаем на себя ответственность за воспитание других людей, пусть даже собственных детей. Имея страх перед жизнью (в виде страха за свою жизнь, за жизнь ребенка) мы боимся рисковать, совершать ошибки, всячески изворачиваясь, лишь бы эту ошибку не совершить и, одновременно, пытаемся жестко контролировать своих детей, стремясь с помощью своих способов и «уверток» от жизни защитить их от жизненных невзгод и ошибок. С годами жизненность уменьшается, но строптивость остается, мы кичимся своим опытом, знанием жизни и просто требуем от младшего поколения полного подчинения своим правилам.

Что же представляют собой наши знания? Ничего, кроме страха. Жизнь как была закрытой книгой, так и остается ею. Постепенно каждый превращается в брюзгу и строптивца. Молодое поколение просто злит и выводит из себя неподчинением нашим правилам и установкам. Мы ведь им добра желаем, а они не ценят, топчут это «добро», насмехаясь над нашим опытом. Вот причина противоречий отцов и детей. Противоречия во взаимоотношениях сопровождают нас не только в кругу своих детей, они возникают во всевозможных взаимоотношениях с людьми: с родственниками, друзьями, сослуживцами, даже прохожими. Устранить все невзгоды можно только одним способом — изменить себя, начав уважать индивидуальные особенности тех, кто вас окружает. В этом и заключается истинная любовь к человеку!

Беда нашего воспитания в том, что порожденные им установки, на соблюдение которых мы тратим весь свой жизненный ресурс, растрачивают потенциал жизненности, который дан нам изначально. Мы, фактически, прожигаем Дар Жизни, вкладывая все, что получаем, не в себя для поддержания Дара, а растрачиваем на удовлетворение своих субъективных желаний. Все действия в этом направлении принимаем за смысл жизни. Боимся отступить от этого шаблона, потому что в Сознании, лишенном знания жизни, отсутствуют философские наблюдения объективной реальности. Мы страдаем от отсутствия мудрости, от неумения видеть реальность и принимать решения в соответствии со своими наблюдениями.

Именно отсутствие знаний, неумение принять решение, страх перед ошибкой, порождают неуверенность, и если человек остается пассивным, его неуверенность перерастает в лень мышления. Дело в том, что в живой природе есть такой закон: все, что не востребовано, со временем атрофируется и отмирает. Если мозг наполнен страхом, человек не принимает решений, не наблюдает, не осмысливает увиденное, то мыслительная функция отмирает, еще более ограничивая возможности мозга. Только потому, что человек боится труда, и еще от лени. Но лени особой — речь идет о лени мышления. Человек может не бояться физического труда, работать от зари до зари, слагая легенды и песни о своем труде, но до ужаса боится работы мысли в виде анализа и самоанализа, старательно избегая всего, что с ней связано. Он боится столкнуться с реальностью, построенной им и очищенной от иллюзий. Он не научен и не приучен мыслить. Социуму и связанному с ним Сознанию толпы невыгодно, чтобы индивидуум мыслил, и не просто мыслил, а, глубоко задумываясь, обретал свободу и выходил из-под его управления. В этом ничего удивительного нет. Задача социума — защитить человека неразумного, находящегося в колыбели, созданной слаборазвитым Сознанием, от реальной жизни. Он действует по однажды созданным и установленным программам, которые может изменить только само Человечество. Новые социальные программы, обеспечивающие эволюционное развитие социума, должны нарабатывать не отдельные личности, а люди, объединенные в единую Систему. За всю историю развития Человечества не создано такой Системы, а поэтому, несмотря на то, что Сознание людей успело достаточно измениться, им продолжают управлять программы, созданные еще диким пращуром. Вот и висит подобный социальный тормоз на каждом, кто встает на путь Эволюции, препятствуя человеку в достижении успеха на этом пути, уводя вновь под свою опеку, в мир иллюзий.

Человек, находящийся в зависимости от эмоций и стереотипов коллективного Сознания, до того наполнен всевозможными страхами, что становится рабом собственного Сознания. Ноосфера управляет им, не встречая ни малейшего сопротивления. Весь ход жизни человеку диктует социум, с его неразвитым Сознанием. На протяжении всей своей истории люди отстаивают интересы социума и защищают их, даже против своей воли и ценой жизни.

Основной психологический закон социума: большинство (коллектив) управляет меньшинством (индивидом), встав грудью на защиту своих эгоистических интересов. Поэтому большинство устанавливает свои правила жизни в обществе. Его не интересует индивидуальность, главное, чтобы все играли по одним правилам. Чтобы изменить их, нужны восстания, войны, бунты. Чем мощнее прессинг социума, тем больше людей находится в зависимости от него. Социум любыми путями стремится уничтожать малейшее инакомыслие. Индивидуалисты ему не нужны, да и опасны.

Социум умело управляет Сознанием людей при помощи устаревших программ и увода из настоящего времени. Вспомните, как на протяжении полувека нас воспитывали на подвигах отцов и дедов в годы Гражданской и Отечественной войн (выпадение в прошлое), а также уводили в мечты о светлом будущем, ориентируя на строительство коммунизма (выпадение в будущее). Другим способом подчинения людей социуму является ориентация общества на поддержание традиций предков и нарочитое культивирование национальных черт и особенностей. Все это — увод из настоящего времени. Неокортексу эта возня абсолютно безразлична. Для него важно только одно — чтобы человек (вне зависимости от его национальности, родовых традиций, расовой принадлежности и вероисповедания) был мыслящим, жил в настоящем времени и в единении с объективными Законами Мироздания, как это делает Бог.