"Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую" (Иер. 31:25);

"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал меня ... исцелять сокрушенных сердцем ... возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда" (Ис. 61:1-3);

"Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Матф. 5:4).

В-седьмых, разве Господу доставляет удовольствие предоставить сатане свободу и возможность, чтобы тот мог воевать против вас, наносить вам удары, бросать в вас свои раскаленные стрелы, мучить вас порочащими вас измышлениями и пугающими мыслями, и направлять вас так, чтобы ваш язык говорил не то, что нужно? Неужели ваше собственное сердце рождает мысли неверия? Неужели ваша душа не напугана гневом Бога, страхом смерти или другими необоснованными страхами, которые один за другим проходят мимо вас?

Внимательно рассмотрите нижеприведенные обетования и приложите усилия, чтобы достигнуть душевного спокойствия и в дальнейшем постоянно иметь этот покой.

1) В отношении нападок сатаны:

"Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Рим 16:20);

"И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим" (Зах. 3:2).

2) В отношении Божьего гнева:

"В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой Господь ... как Я поклялся ...не гневаться на тебя и не укорять тебя" (Ис. 54:8-9).

3) В отношении опасения смерти:

"И избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству" (Евр. 2:15);

...тогда сбудется слово написанное "поглощена смерть победою" "Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа? Жало же смерти - грех, а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор. 15:54-57).

К необоснованным опасениям, которые могут прийти в нашу душу, надобно относиться как к птицам, которые пролетают над нашей головой. Не ведите себя так, как будто вы являетесь пророком, потому что, на самом деле, вы не знаете того, что произойдет. Направьте ваши стопы соответственно указаниям Слова Божьего, чтобы вам устоять в день злый.

В-восьмых, возможно вы полностью лишились всего, лишились всех духовных благословений, и вы скорбите из-за этой духовной пустоты? Человек не может нормально жить, если он не имеет чего-то, в чем он может находить свою радость. Обладать душой, которая не может найти источник наслаждения в себе самой, и которая, кроме того, не может ни иметь, ни ожидать чего-то извне, что могло бы заполнить внутреннюю пустоту; другими словами, обладать душой, проливающей слезы, так же невыносимо, как невыносим сам ад. Блага этого мира не могут удовлетворить душу.

Да, неумеренное желание мирских благ огорчает души даже благочестивых людей. Душа должна иметь Иисуса, то есть иметь Того, Кто дает ей искупление и праведность; она должна иметь Бога, как своего Отца; она должна жить в общении с Богом и должна испытывать сладостное влияние просвещающей, утешающей и освящающей благодати Духа Святого - одним словом, душа должна иметь все привилегии завета благодати и должна наслаждаться этими привилегиями.

Пустая душа сильно печалится об этом и мучительно ощущает то, чего ей не хватает. Такая душа испытывает сильный духовный голод и духовную жажду. Душа погибает из-за этого голода, становится хилой и слабой. Она взывает о духовной пище и утоляющей жажду воде; по причине сильной тоски она буквально умирает, но, тем не менее, не достигает того, чего страстно желает. Она ищет, но не находит; молится, но не получает.

Бедная, умирающая от голода душа! Услышь Божье обетование и укрепляйся им, пока душа не насытится, потому что она должна быть насыщена.

Вот что об этом говорит Писание:

"Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся" (Матф. 5:6);

"Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Ис. 55:1);

"Жаждущему дам даром от источника воды живой" (Откр. 21:6);

"Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Иоан. 7:37).

В-девятых, возможно вы осознанно подвержены власти греховной развращенности? Возможно, похоти вашей плоти воюют против вашей души? Возможно, вы проигрываете эту битву? Возможно, пустое воображение вашего ума и греховные побуждения вашего сердца одолевают вас? Возможно, открыто и сильно проявляет себя ваш самый запинающий грех? Возможно, он порабощает вас, глубоко проникает в вашу душу и с неистовством бушует в ней? Возможно, это заставляет вас отчаиваться?

Не кажется ли вам, что в течение всей вашей жизни вы будете не в состоянии преодолеть этот грех из-за того, что он снова и снова наносит раны вашей душе? Возможно, грех лишает вас всей вашей свободы перед Богом, всех ваших желаний и духовной жизни? Как же вы сможете противостоять греху и устоять?

Давайте рассмотрим следующие обетования:

"И дам вам сердце новое и дух новый вам дам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез. 36:26-27);

"...вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его" (Иер. 31:33);

"А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся" (Исайи 40:31);

"... слабый пусть говорит: "я силен" (Иоил. 3:10);

"... ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как славного коня Своего на брани". (Зах. 10:3);

"И они будут, как герои, попирающие врагов на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях" (Зах. 10:5).

Глава 13. Использование обетования при несении креста и для освящения

Указанные выше и подобные им обетования имеют двоякое назначение. С одной стороны, они утешают нас, так что в результате этого верующий обретает способность охотно, с мужеством и радостью взять на себя все выпавшие на его долю испытания и с легкостью их нести, будучи уверенным в том, что за этими испытаниями последует благоприятный и прекрасный результат.

С другой стороны, они также обладают эффектом освящения, так как посредством веры в обетования человек постоянно живет в присутствии Господа; он признает Его, как всемогущего, благого, дающего нам мир во Христе Иисусе и истинного Бога. Со спокойным доверием человек, уповающий на Божьи обетования, зависит только от Бога и остается твердым во всем, что случается, взирая на Того, Кто является невидимым. Божественные обетования - это фонтан чистой святости, и мы, таким образом, посредством обетовании становимся соучастниками божественной природы.

Следовательно, каким бы ни было ваше положение, держитесь обетовании, применяйте их к себе, понимая, что это те обетования, которые даны вам Богом истины. Представьте эти обетования пред лице Господа и со смирением и дерзновением умоляйте Его посредством Иисуса Христа осуществить их в вашей жизни. После этого оставайтесь сосредоточенными на этих обетованиях и употребляйте их. Позвольте им быть вашей силой в сражении, и тогда вы, без всякого сомнения, получите то, что вам обещано.

Бог, возможно, установил длительный период времени между начальным моментом, когда в вашем сердце относительно какого-то определенного вопроса возникают желание, и моментом осуществления этого желания. Праотец Авраам имел обетование, что у него будет сын от Сары; однако, осуществление этого обещания было отложено на такой длительный период времени, что оно уже стало просто невероятным.

Каким длинным был период времени, пока царь Давид получил свое царство! Точно также священник Захария начал молиться о сыне рано, еще в своей юности, но его молитва была услышана, когда он уже стал стариком.

Таким образом, мы не должны ожидать обещанного сразу же, как только обетование приходит нам на ум, и, поэтому, мы не должны отчаиваться, если оно не исполнилось в нашей жизни немедленно. Вместо этого, в таких случаях нам необходимо терпеливо ожидать Божьего ответа.