Идея прав человека, образующая содержательную сущность федеративной государственности Соединенных Штатов Америки, структурировала европейское пространство, сформировав основы современной западноевропейской цивилизации. Я берусь утверждать, что в случае США мы имеем дело не столько с национальным государством с его хрестоматийными (военно-политическими, торгово-экспансионистскими, геополитическими) интересами, сколько с "человеческим измерением" объективно-исторической, гуманистической идеи, являющейся всеобщим достоянием человечества, одной из стратегических целей
мировой истории. Идея прав человека положила "начало концу" всеобщего разделения людей. Так в состоянии нового мышления с его универсально-интегрирующей категорией прав человека невозможно помыслить некие качественные различия в правах немецкого, английского, еврейского, русского и т.д. человека, человека богатого, бедного, физически развитого, слабого, в правах "мужского" и "женского" человека. С созданием объединенного северо-американского сообщества европейских (и не только)народов началась Эра Единения, сменяющая "эон" Великого Разделения как эры существования великих империй с их фундаментальным принципом "разделяй и властвуй".Новый этап Эры Единения - этап глобальных мировых преобразований в движении человеческих сообществ к новой гуманитарной цивилизации, к Великому Всеединству, мыслящее рассмотрение которого было живой основой русской философии Серебряного Века, и, прежде всего, философии Владимира Соловьева.
Гуманитарно-политическая, всемирно-историческая идея, образующаяся в ходе дальнейшего продвижения идеи прав человека в новой мировой истории, и, прежде всего, в парадоксальной логике истории России, - это всеобщая идея прав народа, возникающая в качестве российской общенациональной идеи на пороге 21-го века, идеи устойчивого гуманитарно-ненасильственного развития самой крупной и многонациональной в мире федерации. Идея прав народа, как "вторая сущность" нового мышления, говоря языком аристотелевской философии, заложившей основы европейского рационализма, ("первая сущность" - идея прав человека) есть фундаментальная идея самопознания человечества, всеобщей гуманитарной рефлексии. В объективно-исторической категории прав народа исчезает разделение-различие национальной, географической, экономической, социальной и иной "принадлежности" народов мира (немецкий, русский, еврейский народы, народы (южные и северные, малочисленные и иные), выявляется общечеловеческая сущность всех народов. Говоря гегелевским языком, "работа" объективно-исторической категории прав народа становится для каждого мыслящего человека, для каждого социально-позитивного человеческого сообщества непосредственной действительностью социальной жизни, "мерой" которой только и существуют государство, гражданское общество, общество знаний и иные институты цивилизации.
Становление "второй сущности" гуманитарно-правового миросознания, совсем по Аристотелю, открывает Мышление как "перводвигатель" человечества, как всеединую сущность всеобщего разнообразия новой гуманитарной цивилизации. Идея прав народа, добытая ценой невероятных человеческих жертв, раскрывает европейский смысл русской истории. Осмысление настоящей идеи преодолевает извечный российский комплекс "недоевропейскости", главный структурообразующий комплекс Великой Депрессии, в которой в чистом первозданном для социального психоанализа виде пребывает сегодня "Новая Россия". Точно также данный комплекс является проблемой и для Западной Европы, для США как почти непреодолимой силы препятствие на пути к единству европейской цивилизации как мыслящей сущности, перводвигателя общепланетарной цивилизации.
Соединенные Штаты (Государства) Европы есть "в теории" реальная геополитическая социокультурная "часть" изначально-единой европейской цивилизации.
Всемирно-исторический замысел осуществления идеи прав народа связан с геополитической гуманитарной трансформацией пространства СНГ, новых независимых государств в единое государство развития, субсидиарное государство для людей - Соединенные Штаты (Государства)Европы, мирового стратегического партнера Соединенных Штатов Америки. Объективно-исторические отношения Соединенных Штатов Америки и Соединенных Штатов (Государств)Европы есть отношения внутри одного целого общецивилизационного мирового ядра, есть две стороны одной всеобщей идеи.
Принцип дополнительности США и СШЕ образует существо устойчивого гуманитарного мирового развития в конкретной всемирно-исторической форме. Взаимоотношения Соединенных Штатов (Государств) Европы как государства с другими европейскими государствами, развитыми демократиями будут строится на мощной межгосударственной и международной (в контенте идеи прав народа) основе.
Переход от традиционных межгосударственных отношений к международно-межгосударственным, переход новых независимых государств на "евро", расширение Европы как цивилизационной "рамки и контура" до Владивостока, - все это объективно-исторические тенденции, которые пробьют себе дорогу в форме новой государственности Соединенных Штатов Государств) Европы, найдут отражение в европейски ориентированной идеологии нового российского федерализма, связанного с американским федерализмом всемирно-историческими корнями. Посредством СШЕ побеждает та же идея, что победила впервые как США. США и СШЕ - магистраль становления новой гуманитарной цивилизации "с двух сторон", реальный макроисторический процесс. Западнополушарное США, восточнополушарное СШЕ - закон устойчивого развития мира. Гармония отношений США и СШЕ как "формула ядра" социально-политической и экономической ноосферы - это исцеление от войн, исцеление планеты от различных форм тяжелых психических заболеваний, выражающихся в "поведении" мира в виде войн, национальных, экономических и иных конфликтов. Соединенные Штаты (Государства) Европы также нужны Соединенным Штатам Америки, как Соединенные Штаты Америки нужны "проекту" Соединенных Шатов (Государств) Европы. Но, прежде всего, государство "Соединенные Штаты (Государства) Европы" нужно новым независимым государствам как решающая форма самоопределения народов пространства СНГ, форма осуществления прав народа всеми народами новых независимых государств, т.е. совокупность фундаментальных условий для проведения действительных преобразований в интересах людей.