Ее, этой инерции (а точнее — остаточной благодати), хватило еще на пятьдесят послевоенных лет — жизнь поколения, одухотворенного ею. Сегодня это поколение сошло на нет. В мире все отчетливее слышен рев боевых машин апокалипсиса, солдаты преисподней уверенно маршируют там, где до сих пор еще не ступала их нога. Но даже помимо грозных легионов восставшей из древнегерманских мифов апокалиптической Валгаллы со штаб-квартирой в Брюсселе (а основу не только европейских наций, но и североамериканской составили именно германские народы: франки, англы, саксы, норманны и т.д.), любому вдумчивому наблюдателю очевидно, что именно в последние пятнадцать-двадцать лет мир как-то стремительно спятил. Оглушительная содомия и кичащееся беззаконие, новая Вавилонская башня из клонированного человеческого кирпича и утробный рев золотого тельца у телевизионных корыт в каждом доме — обмануться эпохой невозможно!!!

Что же Россия? А ничего, перепевать известное незачем: там, где оказались бессильны солдаты апокалипсиса, своё дело сделали агенты апокалипсиса — и сегодня мы имеем то, что имеем.

Но, несмотря на все это, Россия (даже сегодняшняя) самим фактом своего бытия по-прежнему удерживает остальной мир от сползания во внеисторическую пропасть конца времен. Поэтому тем более необходимо осознать то , что все последние годы самой России не дает сползти туда.

Думаю, ни для кого не будет внезапным открытием тот факт, что культурно-историческую и духовную данность под названием "Россия" все эти годы от распада и ухода на дно истории удерживали на плаву три кита: Церковь, Армия и Русский язык . (Меня спросят, а как же "народ" — ключевое понятие двух последних веков российской истории? Отвечу вопросом на вопрос: а что же такое Церковь, Армия и Русский язык? Как раз это-то и есть народ, остальное — всего лишь "население".) И если первое и последнее (т. е. Церковь и Русский язык) — установления сверхчеловеческие и трансисторичные, то армия — дело, в общем-то, сугубо человеческое, а потому и наиболее уязвимое для рвущейся к мировому господству силы. Ударам, которым ее подвергли агенты апокалипсиса, свидетели все мы.

Однако бытие русской армии (так же, как и русского языка) во многом и очень многом определяется бытием Церкви, вбирающей в себя и то и другое. В конце концов, именно о ней, о Православной Церкви, сказал Господь, что врата ада не одолеют ее. И то, что в Чечне сегодня русские парни крестятся целыми ротами, как и то, что в своих глубочайших и первичных основах русский язык сохраняется сегодня опять-таки в Церкви (увы, даже не в литературе) — все это более чем наглядно свидетельствует об удивительной слитности охранительных основ Русской Цивилизации.

Поэтому ни о чем другом сегодня, на мой взгляд, не может быть и речи, кроме как о ясности, ясности и только ясности : о ясном понимании этих охранительных основ теми, кому дано слово, то есть в первую очередь — писателями.

Есть такое греческое понятие "метанойя" — ключевое для Православия. В буквальном переводе на русский язык оно обозначает "полное изменение сознания", но по тысячелетней уже традиции переводится гораздо короче: покаяние... Именно его ждет Господь и от конкретных людей, и от народа в целом.

Но подобная перемена национального сознания возможна только при условии полной ясности и понимания охранительных основ российского (а, следовательно, уже и мирового) бытия. И только такая богодарованная ясность способна нам в очередной раз помочь преодолеть затянувшуюся всемирно-историческую паузу, разразившуюся в последние десятилетия на земле и грозящую всем уже окончательным, вневременным своим разрастанием.

* Подтверждением тому может служить хотя бы недавно показанный по каналу "Культура" художественный фильм "Высшая правда" — о враче-садисте из Освенцима, садизм которого показан как результат "научных устремлений". Характернейший образчик "западного гуманизма"!

Генерал Власов — одна из самых загадочных фигур российской истории ХХ столетия. И лично ему, и истории созданных им Русского комитета (1942 год), Комитета освобождения народов России (КОНР, 1944 год,), Русской освободительной армии (РОА, 1944 год) посвящена огромная литература. Тем не менее интерес к этой теме не иссякает.

В своем манифесте о создании РОА Власов писал: "Ни Сталин, ни большевики не борются за Россию. Только в рядах антибольшевистского движения создаётся действительно наша Родина". А немного ранее: "Высшие достижения Русского народа неразрывно связаны с теми периодами его истории, когда он строил свою культуру, своё хозяйство, свой быт в тесном единении с народами Европы. Большевизм отгородил Русский народ непроницаемой стеной от Европы. Он стремился изолировать нашу Родину от передовых европейских стран. Во имя утопических и чуждых Русскому народу идей он готовился к войне, противопоставляя себя народам Европы".

Так это или нет? Конечно, в определённой степени "ответом" на данный вопрос можно считать приговор Военной коллегии Верховного суда СССР от 1 августа 1946 года, вынесенный генералу Власову и его 11 сподвижникам: "Подсудимые Власов, Малышкин, Жиленков, Трухин, Закутный, Меандров, Мальцев, Благовещенский, Буняченко, Зверев, Корбуков и Шатов, являясь военнослужащими Красной Армии и будучи антисоветски настроенными, в напряжённый для Советского Союза период Великой Отечественной войны, нарушив воинскую присягу, изменили Социалистической Родине и в разное время добровольно перешли на сторону немецко-фашистских войск. /…/

Ставя своей целью при помощи немцев захват власти в СССР, Власов под руководством фашистов сформировал из числа белогвардейцев, уголовников и изменников Родины, т.н. "русскую освободительную армию", организовывал шпионаж и диверсии в тылу советских войск и подготавливал террористические акты против руководителей Советского правительства".

Заседание этой Военной коллегии проходило под руководством небезызвестного В.В.Ульриха… По существу, именно его резолюция для всех, живших в СССР, стала единственной и окончательной вплоть до развала этого государственного образования, а для многих остается таковой и поныне. Строки приговора во многом являются справедливыми: Власов и его сподвижники действительно изменили социалистической "родине", выступили против советского правительства и его руководителей и, конечно же, были "антисоветски настроены". Сегодня нет ни первого, ни второго, а быть "антисоветски настроенным" считается чуть ли не обязательным. Есть над чем задуматься.

Книга Н.Коняева "Два лица генерала Власова. Жизнь, судьба, легенды" ( М.: Вече, 2001. 464 с.), на сегодня — видимо, самое всестороннее исследование, посвящённое "власовской проблеме". В этом главное достоинство автора и его работы, хотя с рядом конкретных выводов хочется поспорить, а в чём-то автор намеренно провоцирует читателя на дискуссию.

Сам А.А.Власов и большая часть его сторонников, вне всякого сомнения, не считали себя пособниками захватнической политики Германии. Гитлер и командование Вермахта прекрасно понимали это — а потому никогда не доверяли Власову, пойдя на создание РОА только в самом конце войны, когда поражение Германии стало совершенно очевидным для всех. Заметим, что их опасения были совершенно справедливы, т.к. и РОА, и создаваемые ею "антипартизанские отряды" (кстати, тема, не затронутая Н.Коняевым) вовсе не рвались к войне с соотечественниками, а в конце концов повернули в Чехословакии (начало мая 1945 года) оружие против немецкой армии.