26 АПРЕЛЯ 1923 ГОДАрешением Пленума ЦК РКП(б) Иосиф Джугашвили-Сталин был утверждён на пост тогда ещё просто исполнительно-технический — генерального секретаря Центрального Комитета партии большевиков. Менее чем через год, в своих знаменитых "Письмах…" умирающий Ленин, которого Сталин всю свою жизнь почитал как великого учителя, скажет, что тот "сосредоточил в своих руках необъятную власть".

Пусть теперь то письмо и цитата из него оцениваются исследователями в т.ч. и как обычный подлог, использованный в партийной борьбе, факт остаётся фактом: Иосиф Виссарионович Сталин стал знаковой и великой фигурой в отечественной и мировой истории.

Вот уже двадцать "реформенных" лет, после очередного всплеска антисталинской истерии ни хулители вождя, ни сталинисты успокоиться всё равно не могут.

Почему же это Имя в истории — великий памятник для одних, а для других — камень преткновения и объект для ненависти? Наверное, потому, что обломленная по краям Россия — бывший СССР — доедает сегодня остатки былого величия, созданного титанической работой И.Сталина и его, как принято говорить теперь, командой. Ракетно-ядерное могущество СССР, выведшее страну первой в мире в Космос, — безусловная, закономерная и одна из самых явных заслуг сталинского социализма, не говоря уж обо всём, добиваемом сегодня, промышленном комплексе бывшего СССР.

Поэтому те, кто анализирует свершения сталинского социализма на Западе, и относятся к нему серьёзно. В массе своей они совершенно не хотят, чтобы СССР восстал из пепла — например, даже в усечённой форме Союза России и Беларуси. Но самые умные из них понимают, что у Сталина есть чему поучиться.

Сегодняшние же российские правители в своей любви к "общечеловеческим ценностям" разрушили из сталинского наследия всё, что можно, но при этом — не устают трусовато кормиться с обломков советского, а в основе своей — сталинского ВПК — хребта СССР, в т.ч. и создавая сегодня свои госкорпорации.

Сегодня действительно настораживает вот что: явно или неявно, но дано негласное "добро" именно на положительное или хотя бы терпимое освещение личности И.Сталина: в СМИ, публицистике, в меньшей мере — на телевидении. Можно говорить, конечно, о законах рынка, о соотношении спроса и предложения — очернительство Иосифа Виссарионовича сильно надоело. Но есть и другие причины. Спекулируя на положительной народной памяти, которую психологи называют коллективным бессознательным, кремлёвцы ставят своей целью окончательно подчинить наш народ собственным клановым интересам. Поэтому неспроста "спичрайтеры" и "имиджмейкеры" последние "два срока" паломничали в сторону великодержавной и патриотической фразеологии. Это, без сомнения, способствовало иллюзии "стабильности" на фоне временной регулярной выплаты зарплат и пенсий, а также наличия чего-то в магазинах. Но иллюзия иллюзией, а жизнь жизнью. Полученный эффект надо закрепить. И вот тут им понадобился "национальный лидер" (первую и третью букву во втором слове в кавычках не переставлять). Если же говорить совсем серьёзно, кремлёвский персонал опасно считать глупым. До сих пор они, безусловно, подчиняли себе бывший великий русский народ, который без сопротивления принял и отмену собственной национальности в паспорте, и вымирание по миллиону человек в год, а также тех, кто считает себя лидером общественного мнения, т.е. нашу интеллигенцию, пусть даже патриотическую. Но превратить память о Сталине в свою идеологическую подстилку у них всё равно не получится.

Именно потому, что Сталин национальным лидером был. Что его сделало таким лидером?

Начнём с того, что Иосиф Виссарионович Сталин не был "человеком года" или даже нескольких лет — он был исторической личностью. В своей политике, всегда и во всём Сталин работал на народ, а потому пользовался истинным доверием народа. Иосиф Джугашвили-Сталин сразу и бесповоротно поставил себя вне клановых группировок в партии и руководстве государством, а вскоре — и над ними. Не сразу сложилась и "команда" сторонников в руководстве, которые в силу самых разных причин предпочли следовать за вождём и исповедовать его целевые установки в политике. В начале сталинского пути, а именно — в 1924-1928 гг., группа "сталинцев" в руководстве страной была совсем немногочисленной. В эти же годы определилось главное размежевание в стратегии управления государством между сторонниками И.Сталина и Л.Троцкого. Троцкий звал положить страну и народ на алтарь "мировой революции", Сталин был против этого. Начались принципиальные бои с оппозицией, приведшие к недалёкой быстротекущей, но кровавой трагедии 1937 г. Но и первые, и последующие бои Сталин и "сталинцы" неизменно выигрывали. Почему?

Об этом за последние годы рассказано не раз и с разных сторон такими исследователями жизни и деятельности И.Сталина, как В.Бушин, А.Бушков, Ю.Жуков, В.Кожинов, Ю.Мухин, Е.Прудникова, К.Романенко и другие.

Здесь же снова хочется подчеркнуть главное. По любому принципиальному поводу вождь умел обратиться к народу в лице масс рядовых партийцев через головы неизбежно зарождавшейся бюрократии и получал от него неизменную поддержку. Потому что политика, им озвученная и олицетворённая, действительно шла в русле интересов и нужд большинства формировавшегося этими решениями советского народа и его костяка — русского народа, на которого Сталин всегда, но без пропагандистской патетики делал главную ставку. Причём "вертикаль власти" работала таким образом, что ему, своему Вождю, народ простил тогда и перегибы коллективизации, и кровь 1937 г. Спросим опять — почему? Как ему это удалось?

ГЛАВНЫМ "ВЕКТОРОМ"политики Сталина и построения под его руководством реального социализма в СССР на протяжении 30 лет была элитаризация народа. Что здесь имеется в виду? Ведь сегодняшнее российское сознание однозначно связывает слово "элита" с такими персонажами, как Ксения Собчак, Валентина Матвиенко или Роман Абрамович. Разумеется, мы говорим не об этом и не о таких.

Революция 1917 г., одним из основных руководителей которой был Сталин, действительно возбудила к жизни то, что Л.Гумилёв назвал пассионарностью народа, а большевики — творческой активностью масс. Причём, большевистская идеология сохранила тогда в изменённой форме понятие богоизбранности для русского народа, вольно или невольно опираясь на православные архетипы того самого коллективного бессознательного. Она заявила об особой роли этого народа в эволюции человечества. Так с недавними крепостными и рабочими, условия жизни которых до революции равнялись сегодняшнему положению африканских крестьян или содержанию в тюрьме, никто до того не говорил — никакой царь-батюшка. Отказавшись от ориентации на "мировую революцию", Сталин и его руководство провозгласили построение социализма в своей стране в качестве примера для всего мира. А представителями советской элиты становились любые токарь, доярка или инженер.

Культурная революция 1920-1930-х гг., неразрывно связанная с эпохальными индустриализацией и коллективизацией, действительно открыла доступ к знаниям для основной массы населения. Вспомним: перед Октябрьской революцией 1 студент приходился на 20 дворян и на несколько десятков тысяч рабочих, а крестьянских детей во всех вузах России числилось 2850. А вот в 1930-х гг. лидер государства стал призывать каждого войти в ряды советской производственно-технической интеллигенции, стать инженером. По существу было сказано: ты нужен стране, и, что самое главное, — это нужно тебе самому. "Хотите ли, чтобы наше социалистическое отечество было побито и чтобы оно утеряло свою независимость?, — вопрошал вождь. — Но если этого не хотите, вы должны в кратчайший срок ликвидировать его отсталость и развить настоящие большевистские темпы в деле строительства его социалистического хозяйства. Других путей нет. … Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут. …Большевики должны овладеть техникой. Пора большевикам самим стать специалистами. Техника в период реконструкции решает всё…." ( "О задачах хозяйственников", 1931 г.) И словами, как это было всегда и во всём в сталинской политике, дело не ограничивалось. Государство и в этом случае протянуло руку народу, открыв рабфаки, ФЗУ и новые вузы, обеспечив приоритетные условия для обучения в них основной массе народа — рабочим и крестьянам. А доступность цивилизованного, как сказали бы сегодня, отдыха, а приобщение к искусству через массовую сеть клубов и открытие вчерашних дворцов и императорских театров для всех? Всё это, раньше считавшееся уделом бар, стало повседневностью вчерашних рабов. Стахановцы 1930-х знали, как вчера жили их родители. Это ли не давало им сознание и право считать себя лучшими из лучших?