Какого бы взгляда ни придерживался человек по воп­росу происхождения материального мира и жизни во всех ее формах, это, конечно, является его исключительным правом. Но одно несомненно когда теория эволюции тща­тельно исследуется, обнаруживается, что научных дока­зательств эволюции недостаточно. Многие ученые–эволю­ционисты пришли к выводу, что признание теории эво­ люции — это лишь вопрос веры.

Английский биолог и эволюционист доктор Харри сон Л. Мэтью , член Британского королевского научного общества, в предисловии к книге Ч. Дарвина «Происхож­дение видов» писал: «Признание теории эволюции — это основа биологии, и, таким образом, биология находится в необычном положении науки, основанной на недока­занной теории — итак, наука это или вера? Таким об­ разом, убеждение в правильности теории эволюции как бы параллельно убеждению в особом сотворении — оба являются концепциями, о которых убежденные в них зна­ют, что они истинны, но ни разу до настоящего времени они не были доказаны» (курсив наш. — Д.К.) [71, с. XI].

Заметим однако, что ни одна теория в науке, строго говоря, никогда и не была доказана в буквальном, «техническом» смысле; теории только подтверждаются либо опровергаются (доказывается их ложность). Что касается теории эволюции, то. доказательств в ее пользу нет, поэтому вопрос, принимать ли ее, является лишь вопросом веры.

Профессор Г.А. Керкэт , английский ученый–эволюци­онист (кафедра физиологии и биохимии Саутгэмптонского университета), признает: «… со стороны биолога является вопросом веры то, что биогенез в самом деле происходил, и он может выбрать любой метод биогенеза, который про­исходит, — тот, что устраивает его лично; доказательство же того, что он происходил, получать невозможно» (кур­сив наш. — Д.К.) [72, с. 150].

Подобным образом Фрэнсис Хитчинг , сотрудник Ко­ролевского института археологии в Бирмингеме (Велико­британия) , в своей книге «Шея жирафа» пришел к выводу, что «современную неодарвинистскую теорию эволюции можно считать настолько неадекватной, что к ней должны были бы относиться как к вопросу веры, чего она и за­служивала» (курсив наш. — Д.К.) [73, с. 117].

Более того, важно понять, что наука не дала определенного опровержения существования Создателя. Об этом говорит доктор Пол Муди , профессор естест­венной истории и зоологии Вермонтского университета (США): «Я вижу вопрос в умах многих из вас, которые следовали за мной до этого момента: «Не доказала ли наука, что Создателя не существует?» Категорически утверждаю: наука это не доказывает!» (курсив наш. — Д.К.) [74, с. 513].

Кто–то не хочет верить в Создателя, но наука не дает нам никаких свидетельств, чтобы придерживаться такого взгляда. Как заявил доктор Роберт Джастроу : «У ученых нет доказательству что жизнь не была резуль­татом акта творения» (курсив наш; — Д–К.) [75, с. 17].

Существует много известных ученых, которые считают данные естественных наук подтверждающими существо­вание сверхъестественного Создателя. В самом деле, не­которые из величайших умов нашей цивилизации, как, например, Ф. Бэкон, Р. Бойль, М. Фарадей, А. Флеминг, Д.П. Джоуль, И. Кеплер, К. Линней, И. Ньютон, Б. Па­скаль, Л. Пастер и другие, верили в Создателя.

Альберт Эйнштейн однажды отметил: «Религиозные чувства ученых принимают форму восторженного изум­ления при виде совершенной гармонии законов природы, которые выявляют разум настолько превосходный, что по сравнению с ним человеческое мышление и действия лю­дей — это крайне несущественная рефлексия» [76, с. 29].